Uncategorized

不可忽视的角色——理性,不是理性主义(杨坚)2024.01.17

本文原刊于举目官网2024.01.17 杨坚 许多不信之人,常常误认为,基督徒只是盲目相信基督信仰。比如美国2022年被提名的一位地区法官候选人,在哈佛读大学时,曾发文称基督徒群体为盲信者(bigots)。我认识的一位美国常青藤名校的教授,也在专业顶刊发表文章时,用“faith-based initiative”(基于信仰的倡议),来指称没有理性逻辑、不合事实的倡议。可见,这种刻板印象的影响之深之广。 不少基督徒也认为,信仰与理性无关。一些教会,在反对“理性主义”的入侵时,矫枉过正,倾向于轻视理性的作用,甚至拥抱反智主义。然而,无论圣经经文,还是著名神学家和牧者的著作,都让我们看到,理性在帮助人听信福音得救和传讲福音救人等方面,扮演着不可忽视的角色。 一、在理解、接受福音时 理性,在理解、接受福音时,有相当的辅助作用。 当然,福音的真理,并不如理性主义所言,仅凭人的理性逻辑推理,就能获得(遑论完全理解)。 一个人能够听信福音,并因此而得救,如司布真所言,是超自然的神迹,需要超自然的能力——“得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是上帝所赐的”(《弗》2:8)。 而且,福音本质上是上帝对人的救赎, 而“除了上帝的灵,也没有人知道上帝的事”(《林前》 2:11)。未信之人在听信福音之前,显然还没有上帝的灵同在(参《加》 3:2)。 不过, 理性层面上的信仰解释,对人理解接受福音并最终得救,仍有其独特的意义。爱德华兹(Jonathan Edwards)在一篇著名讲道中精辟地指出,人的得救,根本上是圣灵将上帝超自然之光 (即“灵光”),直接照彻得救之人的人心,但是,当上帝在人心中做工、使人得救时,祂亦使用理性作为一个重要帮助。他写到: “……为获得它(灵光)起见,理性也是必要的。因为只有借着理性,我们才具有获得它的工具。这工具,如我已经说过的,虽不足以产生这光,却是我们获得光所不能少的。我们是借着理性,才能知道那论这灵光的道理;而且理性在许多方面,对于这事有间接的助益。”  (注1) 同样,司布真 (Charles Spurgeon)对于人如何接受福音得救,也是这样看的:“上帝的方法是把律法放在人的头脑里,然后写在心上;判断力得到光照,然后情欲得到制服。”(注2) 显然,理性和“判断力”,在上帝把“律法放在人的头脑里”的过程中,被上帝使用了。然而, 未信之人最终能够听信福音得救,让律法“写在心上”,以及判断力能够“得到光照”,完全“乃是倚靠(上帝)我的灵方能成事” (《撒》 4:6)。 在信徒得救之后的信仰成长过程中,理性也起到重要作用。  信徒的成长过程,本质上是对福音的核心“上帝的义”,认识不断深化的过程,也就是信徒的信心不断加强的过程。如《罗马书》 1章17节指出的, “因为上帝的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信”。 爱德华兹明确指出:一个人认识宗教的真理也是靠着理性。虽然理性只能帮助人达到直接推理这一步,但与人获得灵光以后接受基督有份。 清教徒神学家劳威廉(William Law),常常把基督徒生活中的敬虔与理性相提并论,强调信仰生活的“理性和敬虔的原则”,表明了敬虔其实与基督徒得救后更完全的理性密切相关。(注3) 约翰·麦克阿瑟(John MacArthur)更是直截了当地说,“真正的信心永远都需要经过头脑的思考。它不可能是非理性的”;“真理是说得通的;无意义的话不可能是真实的”。因此, […]