透视篇

当时未有现代科技作为生育辅助手段，现今却有了多种技术可选择。对此，基督徒应该如何看待呢？圣经允许使用这些科技手段吗？如果使用，是缺乏信心吗？ […]

从那天起，我看到原本怎么看都不顺眼的同事时，竟然从心中流淌出从神而来的爱，我可以柔和、谦卑地和他讲话。也从那一天起，我告诉自己，我的工作既然是神所赐的，我就要为神而工作，不是为自己或为老板而工作。我对神忠心，那么我也要对工作忠心。于是我不再计较、抱怨项目不好。只要对整个大项目好的事，我都愿意甚至主动去做。 […]

我渐渐明白，职场也是上帝的呼召，也是重要的禾场。我的职业不是自己白白得到的，也是上帝一步步带领的。 […]

主耶稣在讲到天国的时候，将天国的主人对仆人的要求归纳为“良善和忠心”两方面。这和“以义以忠”虽然用字稍异，其精神是相同的──固然范仲淹的“以义以忠”，是根据儒家学说的大道统，而基督徒谈的“良善和忠心”，则必须以圣经为依归。 […]

但是詹金斯对南半球基督教有更乐观的看法。他认为亚非拉的基督教反而更能抵抗像西方基督教那样受物质主义、资本主义、自由主义和存在主义的影响而产生的世俗化，而更追求回到真正基督信仰的本质。亚非拉的“下一个基督徒王国”更具有超自然主义特质，更注重末世论和属灵争战，更有传福音的热忱。 […]

上帝在我们生命中安排的各种际遇处境，就是为了让我们发自内心确认这一事实：神的话语并不仅是客观资讯，更该唤起相应的行动，从而成为我们的“默会知识”，即对上帝的第一手经历。 […]

这时候，远方敌军处传来苏格兰风笛的伴奏应和。就这样，交战的双方竟然在同一个旋律上共鸣，若合符节，如胶似漆。音乐里，和声是那么的理所当然，可是这一缕和声却是发自敌人，多么诡异而不合情理？士兵们望着眼下这个用来作战杀人的壕沟，耳中听着《平安夜》的歌词，他们不知道自己正在写一段被后世传颂的历史。 […]

其实我们能不能感恩，在于我们根本的心态，即我是否真相信，神全心地爱我？ […]