Category Archives: 編者的話

《舉目》84期——編者的話(金鳳)2017.10.18

金鳳

本文原刊於《舉目》84期和官網2017.10.18

 

基督信仰的核心就是憐憫。但憐憫的真實含義是什麼?聖經中如何看待憐憫?基督徒如何活出憐憫的品格?……

本期,艾琳以身邊基督徒接待中東移民的例子,並結合聖經中對憐憫的探討,指出憐憫是給身邊的小子一杯涼水。

周學信則指出,憐憫是心與心的相遇,憐憫會敏銳察覺鄰舍之苦,並帶出行動,與受苦的人站在同一陣線,憐憫是在效法上帝時必須做的事。

鄧紹光以聖經中著名的“好撒瑪利亞人”的比喻,指出在憐憫鄰舍的同時,也成為被憐憫的人的鄰舍。只有這樣的憐憫,才能得生命。

邱清萍則指出,憐憫不只是個人的事,也是社會公義的問題。基督徒的憐憫也要伸展到社會的層面,為受欺壓的群體伸張公義,改變現狀。

除探討憐憫主題以外,為紀念宗教改革500年,陳濟民就改教的核心理論——因信稱義,為我們作了深刻的闡述。

此外,王星然、書雅台主分別從個人與教會的層面,討論當下新媒體對基督徒的影響。

和往期一樣,“牧者心”欄目仍關注牧者們的喜怒哀樂,本期小剛牧師與我們分享了他蒙召服事過程中曾面臨的兩難選擇。“教會論壇”則關注的是北美華人教會兩代人之間的張力。

尤值得一提的是,本期藉巴約伯所分享的“上帝啊,袮把我太太偷走了!”之話題,我們邀請到幾位女牧者分別從不同角度,來回應這一個許多家庭曾遇見過的難題。

另外,從本期所選的精彩見證中,我們可以讀到,靠著上帝對我們的憐憫,有人得以勝過人際關係中的緊張,癌症的威脅,活出憐憫人的生命品質。

 

 

 

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《舉目》83期——編者的話(金鳳)2017.08.02

金鳳

本文原刊于《舉目》83期和官網2017.08.02 

 

在一個追求安逸、快速滿足的時代,談論勇敢,似乎有些不合時宜。

但勇敢,顯然是人類推崇,卻又稀缺的一種品質。

聖經也推崇勇敢,但聖經所講的勇敢,和世界上所講的(包括華人文化)勇敢不同。的確,勇者都無懼。這無懼的背後,世人靠的是“自己”;而聖經講的,是靠“耶穌基督的靈”。

這種勇敢表現在:

——500年前,宗教改革的先驅,面對教廷龐大的力量,努力“撥亂反正”,回歸聖經;

——面對午夜的威脅,牧者牢記守望者的角色,勇於勸誡;

——當許多留學生為了留在美國,拼盡全力時,放棄申請工作簽證(H1B),一心尋求上帝國度的榮耀;

——面對邪靈攻擊,敢於走出自己的“偏見”,帶領同工為信徒趕鬼;

——大齡姑娘面對結婚的壓力,倚靠耶穌,活出單身貴族的精彩;

——當聽到丈夫罹患癌症的消息時,靠著主同在而平靜安穩。

……

這些人都活出了真正的勇敢。

今天,耶穌也同樣呼召我們,在當今世代勇敢站在望樓,為祂守望。你願意成為這樣的人嗎?

 

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《舉目》82期——編者的話(金鳳)2017.04.12

 

文/金鳳

本文原刊於《舉目》82期及官網2017.04.12

 

保羅在《腓立比書》中勸導會眾說:“你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。”喜樂,是主的命令。但是,到底喜樂的真正含義是什麼?人們常說,《我要真實的快樂》,喜樂和快樂真的截然不同嗎?《是誰偷走了你的喜樂?》

 

喜樂,凝聚在基督徒所經歷的許多美好關係中。就如《那年,我們一起走過的路》,喜樂在深深的想念裡;喜樂,也在女兒的病痛中,《在最深情的告白裡》;喜樂,更在婆媳關係的成長中,《離開父母》。

 

喜樂是靠主勝過罪、勝過軟弱,所結的果子;喜樂,更是服事主所結的果子。在面對年輕一代信徒的流失,而有的《沉默的痛》中;在服事查經班的堅持裡——《憶安城查經班》;在惡劣的環境下,面對伊斯蘭國的攻擊,仍舊持守信仰時《先知那鴻的故鄉抵擋伊斯蘭國的故事》;對於牧者來說,喜樂也許是《孤獨中的安慰》,是《意外與安慰》。

 

這些喜樂,都像是《靈魂的香檳》,它們是《無可比擬的祝福》,當我們嘗到這真正屬天的喜樂時,我們的內心會喜樂湧流。

 

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《舉目》81期——編者的話(談妮)2017.01.18

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文/談妮

本文原刊於《舉目》81期及官網2017.01.18

 

耶穌說,雖然,天國不斷遭受猛烈的攻擊,強暴的人企圖把它奪去,但跟隨祂的人,不但要學習外在負祂的軛,內在也要像祂一般溫柔,如此焦躁的心必得安息。(參《太》11:12,29。聖經新譯本)

在人類歷史中,我們看到天國曾在充滿敵對的環境中,不可思議地爆炸式開展;而今,在充滿焦慮、怨懟、狂妄與憤怒的時代中,我們要再次尋思:聖經如何定義溫柔?溫柔“只是”女性的專屬特質嗎?為何溫柔的人必“承受地土”(《太》5:5)?

本期《舉目》特邀小剛王倩倩周小安黃宗儀董家驊,就解經、生命見證與信仰行動等,提出對上述思考的回應。而劉志遠則就教會中的意見分歧,提出聖經如何蘊含溫柔地處理倫理的議題。

溫柔的動機與氣息,其實在福音行動中(安然王星然歐雨虹),在與罪惡的對抗中(馬麗李晉麻雀),在生活的苦難中(干地),在教會議題的探討中(路易磐石),處處可見。

而在改教運動500年後(鄧紹光高蓓明),我們相信效法耶穌的溫柔,仍能使我們(基督教會)蒙受祝福。

 

 

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《舉目》80期——編者的話(談妮)2016.11.24

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文/談妮

本文原刊於《舉目》80期及官網2016.11.24

 

在黑暗、道德淪亡的時代中,《彌迦書》6:8是常常被提起的一節經文。只是,在人類的歷史中,從未存在過真正完全光明的日子。

這也是為何迭更斯(Charles Dickens, 1812-1870)在雙城記(A Tale of Two Cities, 1895)開首寫的:“這是一個最好的時代,也是一個最壞的時代;這是最光明的季節,也是最黑暗的季節。” 至今仍引人共鳴。

既然我們無法靠自己“行公義,好憐憫”,那麼,顯然出路在於心存謙卑、仰望上帝了。

對於謙卑,周學信指出,謙卑是為世俗所鄙視,卻是耶穌的特質,是在上帝面前唯一合宜的態度。許宏度則直指聖經中的謙卑,異於華人在傳統文化中對謙卑的解讀。王志勇從靈命塑造著手,談《聖本篤準則》中謙卑的 12 個階梯。吳蔓玲列舉當代故事與見證,讓謙卑更為具體。

死亡,原是人類面對永恆、學習謙卑的一大課題。李晉和馬麗以此與三歲半的兒子作對談。益榮則在自然美中謙卑地頌讚上帝。作為校園宣教士的阿Ben,與我們分享他如何謙卑傾聽、贏得年輕學子的經驗。而陳德三、阮惠娟和溫定國更是證明,人若謙卑順服上帝,必能改變自己與多人的生命軌跡。

董家驊則以尼希米為例,說明基督徒建教堂不僅是奉獻金錢,更當要獻上自己。亞伯蘭、王雋、周子文、方激等,更是從不同的角度與生活體驗中,見證如何存謙卑與上帝同行。

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文章是怎樣編成的?(鄭期英)2016.09.23

鄭期英

 

本文原刊於《舉目》官網編者心專欄2016.09.23

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有位殷勤筆耕的老弟兄,每週都會投來一、兩篇稿。基本上,他的來稿我們都會退稿。可是這位老弟兄,卻是屢退屢投,編輯跟他溝通了數次,說明他的文風和內容不合適我們的雜誌,建議他改投其他雜誌,但他仍然不懈怠地投稿。

 

其實,每份雜誌都有它獨特的對象和宗旨。以《海外校園》來說,它是以中國背景的學生、學者為對象的福音性刊物;而《舉目》則是針對認真的基督徒,討論生活的方方面面(個人靈命、家庭生活、教會事奉、職場生活等)。我們強調的文風是:有理、有情、有靈。

 

每一篇在《舉目》或《海外校園》刊登的文章,都是經過嚴謹的編輯過程,平均每篇文章所花的時間,至少20小時以上。請讓我慢慢道來:

 

一、來稿、審稿

每篇來稿我們會先登記,然後由6位編輯審閱。審稿的原則是:

1.是否合乎雜誌的宗旨

2.是否合乎主題、內容、及本刊風格

3.可讀性(readable)如何

4.注意事項

       (1)就事論事,不受面子、人情、名氣影響。

       (2)內容重於文筆。

       (3)注意作者之潛力:有時為鼓勵而刊登。

     6位編輯批注意見後,最後由主編決定用、退,並決定放在哪份刊物,哪個平台。通常我們會在兩週內通知作者審稿結果,對有潛力但遭退稿的作者,會給予改進的建議。

 

二、編輯

  錄用的文章會按性質放在不同欄目或刊登月份的文件夾中。一篇文章編輯的過程,我們分成四個部驟:

  1.V1格式修改:我們有專門負責的同工將文章中的標點、數字、用字等,按照我們慣用的格式先修改。

     2.V2改稿:《海外校園》由各欄目編輯負責;《舉目》則由文字編輯改稿。

    我們認為改稿是編輯最重要的工作之一,編輯多花一點時間,將稿子改得通順易懂,可以省去讀者許多時間。因此,編輯會根據刊物宗旨,公正的立場,以及對讀者閱讀心態和理解力的深刻瞭解,對原稿進行盡心盡力的修改。

改稿時有幾處地方要注意:

(1) 幾不改

  1. 作者的立場、觀點不能改。
  2. 原稿的文字風格不能改。
  3. 原稿中描述的事實不能改。

 (2)幾改

  1. 改正錯字、別字。
  2. 刪除文中無關緊要的文句。
  3. 潤飾文字。
  4. 改正標點符號。
  5. 核對人地名、數位、以及所引用的詞句、資料。
  6. 如果需要,改寫文章的標題、文章的開頭及結尾。
  7. 分段、加小標題、劃出引句,等等。

  (3)改稿時特別注意的地方:

  1. 是文章的整體性。有任何文句段落,影響了文章的整體美感,即使其本身有精彩之處,也要處理掉。
  2. 原稿中如果有部分文意不明,或讀者不易理解之處,如果不能求得正確的意義加以修改、使其意思明確,寧可刪除。
  3. 原稿中如有個別神學、政治觀點與本刊立場不符、或易引發爭議,要和作者商議修改。許多時候,一篇文章要和作者來來往往好幾回。
  4. 改稿時要有特別的敏感度,刪除任何會冒犯、觸犯讀者之處。

3.V3再改:《海外校園》各欄編輯改過的稿,再由資深的文字編輯再修改;《舉目》則由執編再過目。

4.V4最後把關:所有文章最後再經主編審閱,看看是否有聖經或神學上的問題,也會將遺漏未改的錯字改正。

 

三、刊登或發文

1.經過四個步驟編輯過的文章,會配上圖在《海外校園》微信和《舉目》官網上發表。發表前負責的同工會讓眾編輯先預覽、提供意見,最後由福音部長拍板發佈。

2.經選入紙刊的文章,還會經過執編、專業校對及主編的最後校對,才印刷出刊。

 

雖然[海外校園機構]的出版品,都是經過嚴謹地編輯過程,然而我們仍偶爾會有疏漏之處。感謝一些認真的讀者指正,讓我們可以精益求精,更上一層樓。

 

盼望藉著這樣的說明,讓讀者能明白,我們的文章是怎樣編成的。

 

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《舉目》78期——編者的話(談妮)2016.05.11

文/談

本文原刊於《舉目》78期。

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公元前600年左右,先知耶利米面對當時國際政治的詭譎多變,不但猶大國災禍迫在眉睫,而且他個人的處境也極為艱難,但他竟然體會到“耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。” (《耶》29:11)

將近3,000年過去了,雖然今天有更多的戰禍憤怒,但耶和華向我們所懷的,依舊是“賜平安的意念”。

本期《舉目》陳濟民指出,在聖經中平安、和好與和睦,都是和平的同義詞。盧潔香見證面對蠻橫之人,要不以惡報惡,與人和睦。衛約翰則回應,如何面對在教會內的不和睦?鄧紹光說明上帝的和平非等同普世價值。安然面對嫌隙,實踐饒恕,彼此和好。

和平,是每位基督徒生命中的必然經歷。黃奕明與上帝和好的結果,是讓主為他圓夢。周巨貓在失業拮据的懼怕和焦慮中,再度因基督的接納而獲平安。符鏑的謙卑使他與妻子和好,並將不信主的妻子帶到上帝面前……

為了記念2017年的宗教改革500週年,高蓓明分享了路德對死亡的領悟:在死亡中,人們能經歷真正的和平,就是被生命接納,因為我們的罪孽被饒恕了。

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