Month: November 2005
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在教会中惟一不可与人妥协的，只有基督的真理，其它的，如不是什么重大事件，彼此能退让的就退让。毕竟教会是众弟兄姊妹的属灵家庭，每个人都有参与、表达意见，与被人接纳的权利。因此，彼此尊重，彼此接纳，就至为重要。
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教会可以容纳气质内向或是管理能力平庸的牧者，却承担不起谬讲圣经的传道人。也许神的仆人在讲台上面对的最大考验，是放弃那些看似精采却不尽符合圣经含义的 “亮光”或隽词佳句，不管它们能造成多“轰动”效果与回应。正如鲁益师（C. S. Lewis）提醒我们的，基督教会重大的困难，是让听众明白：我们宣讲这信仰，不在于它的优美动人，而仅仅因为我们认定这是真理。
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好像宏伟的建筑，有着又广又深的根基；又好比露出水面的冰山，看见的不过是实体的十之二三而已。卡森博士二十年前出版的《再思解经错谬》 （Exegetical Fallacies），针对当前解经上的各种错谬乱象，进行既深且广的批判性探讨，从这本小书就可以看出他解经的深厚基础。
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在一次信徒领袖神学课程毕业礼中，一位毕业生分享，她在课程中的最大得着，就是发现圣经原来是神写给世人的一个爱情故事！从《创世记》到《启示录》，我们都察觉到神对人的爱，非常丰富，我们当如何去读？如何在圣经中得到属灵的供应？
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因为正如著名的荷兰改革宗神学家巴文 克在临终时所发的感慨一样，“神学并不能救我；我的救主唯独是耶稣基督”。无论我们各人所持的神学立场为何，这话都是最好的提醒。笔者相信，把神学放在成 圣的框架下来认识，是最合宜的看法；因为释经和神学与成圣归根结底乃是同样的，“圣灵借着圣经改变我们！”
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我可能正是在这方面出了问题了！像我这样的病，这样的重担，能全部靠自己去担承吗？不依靠神，却依靠自己的力量，这是不是不相信神而相信自己的一种表现呢？我不由猛然一惊，开始责备自己，开始向神悔过求宽恕。
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Suffering is a universal issue faced by all people, from ancient times down to today, Chinese and foreign. All religions try to provide a solution to this reality of human life. As Christians, our attitudes and viewpoints on suffering reflect our understanding of our faith.
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很多人认为，美国是一个以基督教信仰立国的国家，但今天却不允许在公立学校里传讲基督教信仰，实在是不可思议。这种看法在基督徒家长中尤以为最，有些家长因而不愿意将子女送到公立学校念书，以免孩子在公立学校的环境中失去了信仰。
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虽然几十年来，葛培理牧师一直是美国最受欢迎的人物之一，但是他在基督教内却仍有一定的争议性。虽然因为他的声望，很少有人敢公开批评他，但却是暗潮汹涌──他在教内受到推崇和尊敬似乎不及教外的。
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“I’m always trying to work out my gains and losses”, “I’m totally exhausted, mentally and physically”, “I don’t have the patience to see a task through to completion”, “I’m always busy, yet I’m often confused and don’t know what I’m meant to be doing…what’s happened to me?” These are just some of the complaints…