Year: 2011
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有的教会，视学生为池塘中的鱼群，丢了太多食物进去，办了许多活动，想尽办法制造诱因，却无法留住年轻人——因为这些年轻人，只是受到“食物”的吸引才来的，是暂时的。一旦没有了“食物”，他们会去寻找其他让他们感兴趣的东西。或是离开教会，回到原来的环境中。这样的学生福音事工，事倍功半。
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好友是虔诚的基督徒，信主后，人生观丕变——在我看来，变得有点奇怪。她的孩子，绝大部分时间是待在家里学习，没有出去上学。刚开始时，我们都以为，她不满意美国公校水平低，干脆自己教，以便培养孩子提早上哈佛或史丹佛。后来才知道，她要用圣经来教导孩子，免受无神论、世俗人本主义的污染。
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这或许表明了，我们的心灵实在太贫乏，贫乏到我们很难在生活事物中看到神，或者体悟神的法则，贫乏到只有到了教会唱诗歌、对着十字架，才觉得神靠近我们。我们讲到神，就很难生活化，是因为我们很少在生活中遇到神，我们想分享也分享不出来。
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教会分裂，可以说是今天华人教会最严重的问题之一。在我们教会附近，过去10年里，最少一半的华人教会分裂过。教会分裂在信徒中造成的伤害，不可估量。
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这次争论，虽然让杜倩有些不愉快，但她从心里知道，老同学是语重心长的。对信仰是应该有敬虔的态度。不过，杜倩觉得，林哲有点走火入魔。除了上班，林哲把所 有的业余时间都搭在教会里，教主日学、带查经班，今天探访这个、明天关顾那个，各项活动，如祷告会、诗班，样样不拉。亏得他的太太不上班，把所有的家务包 了，孩子也上了高中，比较懂事，否则，他家日子可怎么过？
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我们生活在一个空前发达、丰裕的时代，每人每天接触到的信息，可能是过去的人一生信息量的总和。但是，我们这个时代的人却是极度饥渴，极度没有安全感，极度 恐慌，极度没有信心。人们在超负荷的物质、信息供应里，迷茫、恐慌著。人们盲目地用成功、财富、名利、美貌，填充著自己心灵的空虚和生命的贫乏。
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我们“忘记了”基督徒的身分、忽略了所拥有的，又太在意所没有的。这使我们不自信、不满足。爱慕虚荣，使我们与人比享受、比子女、比工作——只看见所没有的，却很少为所拥有的献上感恩。
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在教会，我听牧师讲道，和教会弟兄姐妹谈爱主。回到家，却又被朋友拉去喝酒、吹牛、讲哥们义气；早上起床后读圣经，知道应该仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、 良善、信实、温柔、节制，在上班的路上挤地铁、在办公室面对工作的压力和同行的竞争时，又会抱怨、咒骂、嫉恨、苦毒、争竞、诡诈……
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教会的弟兄姊妹未必是人人主动聆听的。而消费者主义的影响， 使有些会众只希望宣讲生动有趣，并不期待宣讲带来什么深刻的反省。这种想法，甚至影响了不少传福音的人。渴想认识真理的人，都必须善用理性去聆听宣讲，并反复思考宣讲的内容。
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宋博士坟在史无前例的文革中，早已遭到破坏，花岗石的墓碑被挪移，抛弃在外面。后人用水泥把碎角修复平整（见图1）。墓碑现在基本完好，上面刷了白灰，刻有“耶稣基督的仆人，宋尚节安息之所”，以及“是了，我必快来，阿们”等字样。