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成长篇

丝瓜,和我的终身大事

本文原刊于《举目》58期 郝大卫 复活节的早上,在一首诗歌中醒来,却只记得梦中诗歌的3个字“主的爱,主的爱”。5日由京返沪,一路蒙主奇妙引导,本来没有卧铺,却很好地休息了一晚。 早上在火车上醒来时,正值朝阳东升,读到《哥林多后书》1﹕12“……见证我们凭著上帝的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的聪明,乃靠上帝的恩惠……” 是的,主啊,过去的路,我虽然一次次依靠自己的聪明,而每一次的结局,你总让我看到,所能依靠的,唯有你的恩惠、你的应许。我们若寻求你,你必使我们寻见;等候你的,必不至羞愧。   小小的卡片 我出生在山东,家中几代都是基督徒。很小的时候,我便能读经、祷告。然而,我内心对上帝并没有认识,只是有一些惧怕,却又因自己拥有圣经知识与口才,极其骄傲。 2002 年2月,我16岁,高中二年级,参加了山东某地的中学生冬令营。营会的内容已经记不清了,只记得2月18号的晚上,小组的虞老师带我们,学习青少年如何为自己的婚姻做准备。在一张小小的卡片上,老师让我们这群男孩子写下:“我在上帝面前祷告,求上帝预备我的‘她’是……” 当时我很不以为然,觉得:“一群孩子(小组里很多初中生,甚至小学生)如何知道这些事情?”但我还是顺服、按老师的要求写下了(没想到后来成为极大的祝福): 真敬畏耶和华(我看到很多家庭,虽然信主,但因为夫妻对上帝的认识、追求有差异,影响了家庭的和睦)。 孝敬父母。 漂亮,贤惠,不婆婆妈妈。 要么比我强很多,要么不如我(总之,两个人之间不要竞争。那个时候并不知道爱里面没有争竞,而且上帝对婚姻的要求,乃是爱与顺服)。 ……(省略号的意思是,其他的多多益善了) 卡片的反面,是我们在上帝面前的誓约,“我愿意为‘她’,用圣洁、尊贵守着自己的身体”,及落款。 特别值得感恩的是,从那次营会以后,我开始认真读经,读属灵著作。上帝也慢慢让我尝到祂的甘甜。   大学不恋爱 大学期间,我虽也被一些女孩子吸引,但总是被当年的誓约所提醒:我要找一个真正认识上帝、能委身的基督徒为伴侣。她必须从小信主(因为我不懂得流行歌曲、不懂得打扮、不懂得车子、不看电视、不看电影……若非从小信主的姊妹,肯定会觉得我像木头)…… 而且,我决定毕业后回山东老家服事,所以我求上帝,为我预备的“她”,最好是山东人(文化、语言、饮食等相同),必须对上帝的家有负担,且不会由于虚荣,好在教会出头露面。 大学4年里,上帝并没有让我谈恋爱。我也觉得自己不够成熟。如果交往一个女友,最后却发现并不是“她”,那就没有用“圣洁、尊贵守着自己身体”了(上帝不断地提醒我,我的双手、双眼,也需要用圣洁、尊贵守着)。 见到别人出双入对,有时我也很羡慕,但我总是回到上帝面前祷告:主啊,等候你的必不至羞愧。我的心,还是定意寻求你! 记不清什么时候,上帝提醒我,自己要先成长,成为配得上“她”的人,要竭力追求、认识主。于是,“等候”不只是像等公交车一样被动的等了,我开始学习靠着主认识自己,不断更新、长大。   我终身的事 2007年大学毕业后,不断有人给我介绍对象,但我都觉得不合适,因为对方都不是十架路上的同心人。 2008 年春节回家,发现父母的白发多了(为了供我读书,父母一直在外面打工)。初五早上醒来,我觉得异常软弱。恰父亲在我身边读经,见我醒来,很喜乐地读《以赛 亚书》58﹕11给我听:“耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。”父亲用一种很古老、轻快的调子,教我唱这段经文。母亲在厨房边准备早餐,边听收音机里的讲道,题目居然也是此经文,“耶和华也必时常引导你……” 我的心一下子被上帝的爱浇灌! 同一天,我又读到《诗篇》31﹕15:“我终身的事在你手中……” 是的,主啊!我终身的事在你手中!   […]

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2013.11.29

    “摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现”(《出》3:1-2)      有些基督徒喜欢常有特别的喜乐和启示;但是这并不是神的方法。神所给我们的应许乃是日常生活上的交通。没有一个人能一直留在山上,因为山下还有许多工作等待我们去作。

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2013.11.28

     “我们原知道:我们这地上的帐篷若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(《林后》5:1)。       主耶稣在世上末了几天所说的,都说到“往父那里去”。虽然我们将来的家到底怎样我们现在看不清楚;但是这是“父的家”也是主所在的地方。就这两点,已经够叫我们渴慕了。

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品书香

《寻梦者》(郑期英) 2013.11.27

书名:寻梦者 作者:宁子  出版:[海外校园机构] 我们是谁?我们从哪里来?我们置身何处?我们要往哪里去? 在漂流的旷野,当世纪晚钟敲响的时候,我们曾对着生命的大漠惊惶发问。今天,我们已经有了答案,因为,我们找到了神。这里记载了我们生命的故事--这是二十世纪的中国人在海外寻梦的真实历史。 我们当中有当年“河殇”电视片的执笔人,有中国首批南极科学考察队中最年轻的科学家,有首次打开“扶轮国际”通往红色中国之门的残疾人留学生,有跟着崇高感觉走的艺术家,有出黑暗入光明的女记者,有当年民国风云人物的后代,也有偷渡到美国而被抓人监狱的个体户……每一个人的心都是一页活着的历史,我把这许多人的历史呈现给读者,为的是给这代的中国人提供一个无伪的见证。 注:欢迎向[海外校园机构] 订购。

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2013.11.27

    “神的出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念”(《腓》4:7直译)。     神的平安是永久的平安,是在人的最深处的——是外面的困难和骚动所不能摸到的:凡进到神前的人,都能享受这样的平安。

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2013.11.26

     “耶和华的约柜在前头行”(《民》10:33)     信徒啊,你不要说你要作什么,你不要作什么;你只要求神叫你看他所为你选择的是那一条路。如果道路还未显明,这就是说:现在还没有行动的需要;你站在你现在所站的地位上,神是负全责的。

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天下事

葛培理已出院返家(郑期英编译) 2013.11.25

葛培理已出院返家 布道家葛培理在住院两天后,上周四返回他在北卡的家。 葛培理这次住院是为了做一些和肺部相关的检查。医院方面表示,葛培理住院期间,头脑很清楚,精神也很好,医生对检查结果很满意。 葛培理刚于11月7号庆祝了他的95岁生日,最近也刚传讲了他今生最后一次的讲道“我对美国的希望”(My Hope America ),在500多家电台播放。

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言与思

享受人生(张怡昕)2013.11.25

享受人生 我有个好姐妹,和她一起吃饭非常开心。因为她一想到能有东西吃,就非常感恩。我和她相对而坐,看她笑嘻嘻地吃饭,自然而然也就开心起来了。我觉得,她很懂得享受人生。 “享受”这个词,基督徒似乎比较少讲。因为在大多数的语境里,享受常常和奢侈无度的生活联系在一起。但其实,享受是要带来心里的满足,和奢侈没什么必然联系。 照理说,认识了上帝的人应该是最有资本讲享受的。 为什么呢?要想享受,首先得有可供享受的对象,比如,某种服务。其次,如果这个服务来自于爱你的人,他/她的服务不是出于职业需要,那是加倍的享受。再次,如果这个服务来自于你所爱的人,那可真是加加倍的享受了! 这世上,恐怕,没有比上帝更懂得用服务的行动表达爱的了。 我吃水果的时候,常感叹上帝的创造真是既有实际功用,又很美丽。朋友们一起郊游时,对着蓝天碧海,吹着海风,实在很爽。人生中,婚姻嫁娶,抚养儿女,孝敬高堂,相信天伦之乐也是上帝希望人得快慰的一种方式。 我们也可以为彼此创造条件,来享受人生。 最近香港阳光灿烂,天气清爽干燥。师妹们炖了美容养颜的黄豆猪蹄汤请我喝。我们一边喝汤,一边帮一个写研究计画遇到挑战的师妹分析她的课题,大家的学术热情都挑旺了。周末我邀请了好朋友来吃顿家常饭,做了胡萝卜土豆炖鸡,保护眼睛;还有鲮鱼球西洋菜汤,清燥润肺。(好像提到吃的,我就特别满足^_^) 罪虽然污染了世界,但相信上帝愿意我们能够享受祂本来所要我们享受的。受苦有时,享受有时。真到了我们受苦的时候,也逃不过。在上帝所赐给我们安舒的日子,更是要珍惜,踏实地过,好好对待身边人。不仅自己享受,还要帮人享受,向身边的朋友们和有需要的人“行各样的善”。 你呢?要不要构思一下,怎么和身边人享受上帝所赐的日子?

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2013.11.25

    “你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地……那地的人要苦待他们四百年……后来他们必带着许多财物,从那里出来。”(《创》15:13-14)     神常用迟延和苦难来试验我们;但是在这一切中间却站着神的誓约——他在基督里与我们所立的新约。让我们为著迟延和苦难来赞美他罢,因为这是他给我们的祝福。

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好书选介

不要患健忘症

王志希 本文原刊于《举目》58期        今年感恩节,机缘巧合, 阅读了出版不久的中译本《清教徒的脚踪》。该书收录了上世纪50年代至70年代,英国著名传道人钟马田(Martyn Lloyd-Jones)在“清教徒论坛”(研讨会)宣读的多篇论文。跟随着钟马田的笔端,我第一次走近(还不敢说“走进”)清教徒的生活。        钟马田常根据教会历史事件的年份,拟定其论文的主题。例如,1964年是怀特菲尔德诞辰250周年,钟马田即著文《约翰.加尔文和乔治.怀特菲尔 德》;1966年是公理会教堂在英国成立350周年,其文即为《亨利.雅各和第一个公理会教会》;1973年是哈里斯逝世200周年,其文即为《哈里斯与复兴》……        此种不断回顾教会历史上的伟人,及其思想、事蹟的模式,令人印象深刻。更发人深省的是,钟马田在1969年“清教徒论坛”提交的论文,题为《我们能从历史领受教训吗?》,用意不言而喻──我们必须不断回到清教徒的历史中,“领受教训”。        于是,我才猛然发现,感恩节不仅仅是感恩的好节期,我们更可以借此回想17世纪20年代,乘坐五月花号抵达新大陆的那批天路客给我们的信仰承传。 要追终慎远        在感恩节为自己的生命感恩,这一点或许不难,但追终慎远,却是人常忽略的。神学家John Stonestreet在一篇文章中指出:“基督徒好像患了健忘症。换言之,我们一点不了解自己的历史。”接着,他以自己的经历,强调研读教会历史的重要性:        “在神学院……研读教会史是我生命成长最重要的时光。基督教家庭和学校造就了我,只是以前我并不了解教会史──但学习教会史摆正且深化了我的信仰……《希伯来书》的作者,在第11章给我们上了堂历史课后,才在第12章告诉我们,要奔跑摆在我们前头的路程。”       的确,《希伯来书》第11章,相当于缩略版的“旧约时代属灵伟人列传”──不是发空论,而是以具体的历史为根基,教导我们“信心”。         需指出的是,在新约圣经中,不单《希伯来书》一卷书为我们回顾了旧约时代历史,如《使徒行传》亦然──“大有信心、圣灵充满”(参《徒》6:5)的司提 反,在公会上为自己申诉时,也为众人回顾了亚伯拉罕、约瑟、摩西等旧约人物的历史;保罗来到安提阿,也回顾了以色列百姓出埃及、进迦南、设士师、立君王的 历史,以“劝勉众人”(参《徒》13:15)。         据Mark Driscoll牧师在《论旧约》(On the Old Testament)中统计,新约圣经中明确引用旧约圣经约有300处,而暗示部分更多达4000处。因此,若不研读旧约,很难深入理解新约。而旧约中的 叙事部分,记载的就是犹太人的历史。因此,对于新约时代的初期信徒而言,“阅读、回想”旧约时代的历史,有着至关重要的信仰意义。        对于旧约时代的以色列人而言,“阅读、回想”历史,亦发挥着引人注目的作用。例如,旧约圣经中,上帝及摩西都不断地提醒百姓,谨记以色列民族的历史──耶和华将 他们“从埃及地领出来”(例如,《出》29:46;《利》11:45;《民》 […]