成長

熊璩 本文原刊於《進深特刊》第8期 “柔對魏”訟案          過去二三十年來在美國社會產生最大爭議，也引起最大情緒反應的道德問題，就是墮胎問題。自從1973年美國最高法院判決德州的反墮胎法不合憲法以來，它所引起的社會風暴，堪 稱是第十二級！這個震撼雖然主要是在美國社會，但它對一胎化政策下的中國基督徒和海外華人社會，也有很大的影響。這也是我們提出討論的主因。           1970 年代初期，當時美國的社會環境非常有“革命性”。最高法院的大法官們也是思想比較“前進”的一代。1972年，兩位年輕女律師Sara Weddington和Linda Coffee打算利用向德州的反墮胎法挑戰，以改變全國的墮胎政策。她們物色一位希望墮胎的母親作原告，正好找到了懷孕中的馬孔薇（Norma McCorvey）女士，時年廿一歲。            這就是有名的“柔對魏”（Roe v. Wade）訟案。馬女士化名Jane Roe，Wade則是達拉斯縣的檢察官。這是一個類案（Class Action Suit），目的在爭取全國婦女“主宰自己身子”的權利。案子幾經波折，最後上訴最高法院。大法官多數支持控方，但是找不到一條憲法依據。經過兩次聽証， 中間辯方還更換律師。爭論的重點是，胚胎是不是有生命的。結果大法官以七票對二票通過墮胎合法化，它引用的條文是憲法第十四修正款，保護尊重婦女的“隱私 權”。因為大法官是先有立場，再牽強解釋憲法，因此這個判案受到許多批評，直到今日。           這個判決推翻了四十六個州的墮胎法。它肯定了懷 孕第一期（頭三個月）婦女作決定的主權。第二期墮胎，為了顧及婦女的健康，各州可以限制，但不能禁止。在第三期，除非母体有生命危險，為了保護胚胎 （Fetus），各州可以立法限制或禁止墮胎。但事實上，絕大多數的州都容許第三期墮胎。這第三期的墮胎又叫做後期墮胎（Late Term Abortion）。反對人士稱之為“半生產墮胎”（Partial Birth Abortion），贊成的人稱之為“完整擴張及抽取”（Intact Dilation and Extraction, D&X; or, Intact […]

黃彼得 本文原刊於《進深特刊》第5期     問：多次遇見能講中文的西人。兩人一批，胸前帶有名牌，寫著：“末世聖徒基督教會XXX長老”。聽說這就是摩門教的傳教士。一個朋友說，這是異端邪說。請問摩門教與基督教有甚麼區別？      答：我先介紹摩門教簡史。後列表比較兩者的信仰。      摩門教於1830年4月6日，在美國紐約州的Fayette成立。創立人Joseph Smith（1805-1844）。自稱十四歲時，有二位天使向他啟示，說基督教的各宗派都是墮落的。他又聲稱十八歲時天使Mornoi向他顯現，指示他摩門經的金片，名為“烏陵和土明”。金片是用埃及文、希伯來文、亞述文和亞拉伯文綜合寫成的。他將之譯為英文。（其實他自己并不懂那些中東文字，如何翻譯是個大問題）。二十五歲時，將之出版，名為“摩門經”。     1843年他推行多妻主義。1844年遭伊利諾州州長下令逮捕下監。不久，死在監牢裡。此後該會由木匠Brigham Young領導。因地方群眾反對多妻，及謬講聖經真理，楊氏與門徒就遷至猶他州鹽湖城。1877年楊氏去世，遺下妻子十七人。但多妻主義被其繼任 Wilford Woodruff（1807-1898）於1890年廢止。該教派并于1890年推行“聖洗代替論”，就是摩門教徒可替已死的親屬洗禮，使他們得救。又有 “代替結婚印証論”。就是一對摩門教徒，可以代替已死的夫婦舉行婚禮，使他們死後仍為夫妻。為經費充足，強迫信徒實行十一奉獻，青壯年信徒要二年義務傳摩門教，贏得功勞。 基督教與摩門教基本信仰的比較 基督教                                         摩門教 1. 新舊約聖經為神所啟示，是信仰唯一的基礎。 1. 《摩門經》、《教義與聖約》二書為信仰最高的權威。 2. 神是靈，是獨一的真神（《約》4:23-24; 17:3） 2. 神有與人類接觸的物質身体，有數不清的神祇。相信多神論。 3. 人未出世前不存在。             […]

       歷史上，每當教會高度組織化、形式化，或過份強調神學理論而忽略靈性經驗與生活實踐時，神總要揀選並興起一些愛祂的人，追求一種裡面的、個人與神相交的經歷。         法 國勞倫斯弟兄﹙1605-1691）當過許多年兵，後來又當過足球運動員，50歲左右起，在巴黎一座修道院的廚房裡當廚師。這本來不是他樂意做的事，但為 愛神的緣故，他甘願做任何服事人的事情。勞倫斯不但在祈禱的時候，即便在廚房事務最繁忙的時候，也能經歷與神同在，堅持了數十年之久。 下面是勞倫斯靈修的集錦。         無論我做事也好，受苦也好，都無關緊要，只要藉著愛，與神的旨意聯合，常住在神裡面，就是我一生的事業。         我在神的手裡，他對我有美意，所以無論人怎樣待我，我並不覺得為難。如果我不能在這裡事奉神，在別處我可以照樣事奉神。         全世界在我看來不再是真實的了。我的肉眼所看見的，好像虛空與夢幻。裡面的眼睛所看見的，才是我心所羨慕的。但我常常因為遠未得著之故，以致心靈鬱悶。我一 面看見公義太陽的光輝，除去一切黑夜的陰翳；另一面，又因著自己的罪而昏花了眼睛，有時候竟然像呆子一般。然而我平常的事業，就是以謙卑的心與神同在。我 雖然無用，卻是一個忠心的僕人。         自從我相信了主以後，我看神是我一切思念的目標。用祈禱藉信心的亮光認識神，遠超過以聰明的能力來認識祂。當我去廚房工作的時候，我是與偉大無上的神同在。在那裡盡了本分之後，在餘下的時間裡，無論在工作之前，或在工作之後，我總是禱告。在工作之前，我 像小孩子那樣信托神，並對神說：“哦！神，因為你的同在和你的旨意，我必須做我的工作，所以我求你的恩典幫助我，使我一直與你同在。哦！主，也與我的工作 同在，接受我手裡的工作，並用你的豐富充滿我的心。”正在工作時，仍然與神有不斷的交通，一直求祂恩典的幫助。結果我就達到一種情形，就是不思念神反而是 不可能的了，好像在我起初時親近神是那麼難一樣了。         對於神，無論聽見人所說的，或者我所讀的，或者我所想的，都不能滿足我。祂的完全 是無限的，人怎麼能描寫呢？人間的言語怎能敘述祂呢？只有信心能啟示祂給我，能教導我認識祂。在最短的時間裡藉著信心所認識的神，是遠超過多年頭腦的追 求。哦，信心！信心！哦，奇妙的品德，它照亮人的靈，並引導人認識創造的主！可惜多人不知道，多人不實行。但是，只要有一次知道，你就會覺得榮耀，充滿了 不可言喻的祝福。        叫神得到最大榮耀的，就是絕對不信我們自己的力量，將我們完全交托給神，讓祂來保守我們。         哦，主，當我感覺到你愛的時候，我幾乎昏厥。主啊！你手所賜給我的恩惠是何等的豐富。但是主，我求你將你所給我的恩賜收回去。你知道我並不尋求你的恩賜，我只尋求你自己。若不找到你，我的心永無安息。        哦，主，擴大我的心，好使它有空處來充滿你的愛。願主用能力扶助我，恐怕我被你愛的烈火焚燒盡了。         生命充滿了危險與暗礁，若沒有神繼續恩典的拯救，觸礁是多容易！但是，若不與祂同在，怎能求祂呢？若不思念祂，怎能與祂同在呢？若在祂面前沒有聖潔的習慣，怎能思念祂呢！        如果你要在屬靈的生命上往前進，你就當避免依靠你的智慧和聰明。從美好的理由所得的結論，常會欺騙你。造物主才是真理的大教授。我們用多年的苦功去研究神，但是藉信心而認識神卻能得到更深更多。信心能發出亮光照耀謙卑之人的心。 […]