封三 以利亞·何烈山

張子翊 本文原刊於《舉目》68期 所以我們就立時起身，奔回 耶路撒冷，要給眾位報信……   說正當這日，西行25里途中 正談論相問三天來所見，祂親自 就近。與我們硠嗆的步履同行   踉嗆定有因愁容豈無緒？祂問： 你們走路彼此談論的，是什麼事？ 我們站住。   似風吹不動的枯木，心信得太遲鈍 只因素來所盼望，要贖以色列民的 已如晨霧消散，無可追尋……     眼睛迷糊心卻轉火熱，當祂講解 經上凡指著自己的話；當愁容驅散 太陽已平西，征程25里   進了那村子以馬忤斯，啊復活的 耶穌與我們同坐席，拿起餅來 祝謝了，擘開   我們迷糊的眼睛。這纔認出祂來 忽然祂不見了 所以我們   立時起身，回到耶路撒冷 要向眾位報信….   作者來自臺灣，現在波士頓一華人教會牧會。 （經文取自：《路加福音》24：13-35     […]

張子翊 本文原刊於《舉目》49期 你清晨起來，劈好捆好 木柴。放在童子以撒身上 讓他背著，且與你同行 （從別是巴到摩利亞地，要有多遠？） 你手裡拿刀， 在渺無人跡的曠野中，殺出 霑著血的重重荊棘路。至於 撒拉，你有否告知要獻以撒為燔祭？ 至於火把。你舉的火把照不到 比寒夜更荒涼的，你心中的 恐懼和顫慄。至於 羊羔。你兒子問： 父親哪，燔祭的羊羔在哪裡呢？ 你沒說出口的：我兒，你就是。 舉昨夜天上眾星刺痛了的雙目，你遠遠看見 那地方：神所指示的地方。第三日 你們依舊同行，直到 那地方。你築壇。擺好柴。捆綁 以撒。放他在壇的柴上。伸手。拿刀。正要 殺他。說時遲那時快─ 耶和華的使者從天上呼叫你： 不可下手害他；現在我知道 你是敬畏神的了，因為你沒有留下他不給我 你舉目觀看，不料─ 有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中…… （12/25/2010 Boston） 後記： 1） 取自《創》22：1-19；另參《羅》4：17-22；《來》11：4 2） 亞伯拉罕獻以撒事件，由來神學家、哲學家、藝術家討論多矣。詩中所提“恐懼和顫慄”（ Fear […]

本文原刊於《舉目》雜誌67期 陳宗清       23年前，筆者在洛杉磯靈糧堂的退修會中，以禱告為題講道。聚會後，有位姊妹單刀直入地問我：“牧師，我為丈夫禱告多年，為何仍不見效？”       她的疑惑，正代表著無數基督徒在禱告上的掙扎和猶豫。       不少人剛信主時，內心火熱，靈裡單純，許多禱告蒙允。然而，在教會中愈久，信仰就愈趨教條化或表面化——禱告有時如對著空氣說話，沉悶而呆板；若不禱告，則感覺未盡基督徒的義務，忐忑不安。面對此靈性困境，該怎麼辦呢？ 危機：缺少禱告       屬靈偉人慕安得烈（Andrew Murray, 1828-1917）指出，對於傳道者而言，最應該引以為咎的，即是：“缺少禱告”！（註1）       作為21世紀的信徒，我們把許多時間耗費在電視、網路（如微博、微信）上，卻很少懇切禱告，這正是犯了“不禱告”或“少禱告”的罪。       以撰述“禱告”聞名的邦茲（E. M. Bounds, 1835-1913），在《禱告的目的》（Purpose in Prayer）中，用犀利的筆鋒寫道：“祈禱遭受攔阻而完全被擠掉，往往是很簡單的幾個階段。首先，禱告只是敷衍了事。不安和焦慮──敬虔操練的死敵──進到心中。接著，時間開始縮短，對這操練感到索然無味。再後來，它被擠進角落，只在零碎的時間裡苟延殘喘。它的價值被貶低了，它的責任失去了重要性。祈禱不再被看重，也不再帶來任何好處。它被排除在我們的思緒、心靈、習慣、生活之外。我們停止了禱告，也停止了屬靈的生活。”（註2）       這雖然是針對一百多年前的信徒所下的屬靈診斷，如今仍舊適用。      有位弟兄原本熱心愛主，但當他的禱告逐漸流於形式、膚淺，他就陷入外遇中，成為情慾的俘虜——敷衍塞責、不關痛癢的禱告，比沒有禱告更糟。       1998年初，我們夫婦開始在芝加哥的某教會事奉。有段時期，教會禱告會只有四、五位較年長的同工出席。禱告時，大家顯得軟弱、無力——難怪那時該教會一直無法突破屬靈瓶頸。       缺乏禱告，常讓教會成為撒但攻擊的目標，危機四伏。 主耶穌的禱告       耶穌道成肉身，具有神人二性。祂在世時，全然美善。祂那崇高、聖潔的性情，實奠基於祂的禱告生命。       在受洗過程中，祂全神貫注地不斷禱告（參《路》3：21），完全降服於天父的旨意，甘願站在罪人的地位領受洗禮。接著，聖靈引導祂到曠野（參《太》4：1），在荒漠孤獨的環境中，祂靈裡的眼睛透亮，看穿撒但的技倆，在嚴峻的試探中得勝。 […]