上帝的老羊

天甄         聖經《希伯來書》警告我們“落在永生上帝的手裡，真是可怕的！（《來》10：31）”，然而人類的光景自古以來，就好像詩人所說的“惡人面帶驕傲，說：‘耶和華必不追究’他一切所想的都以為沒有上帝。”（《詩》10：4）《雅各書》說：“你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。”（《雅》2：19）這裡講到的戰驚是毛骨悚然那樣的恐懼。連鬼魔都知道自己在上帝面前的地位，然而，“愚頑人心裡說，沒有上帝。”（《詩》53：1）         1996年6月26日，美國北卡州的一份地方報《The News & Observer》刊登了一篇當地一間教會Olive Chapel Baptist Church的牧師Dr. Bobby Touchton的投書，題目是《我們是否已失去了敬畏上帝的心（Have We Lost the Fear of God）？》。文中提到近幾年來美國社會不再用罪惡和邪佞（sin and evil）的字眼來描述人類的敗壞行為，僅僅稱之為病態和迫不得已（sickness and compulsion）；對於各種傷風敗俗的行為，法律專家，社會學家，心理學家，上至政府國會，下至教會家庭，總是想盡辦法提出各樣合理的解釋。文中問到，我們對神聖的知覺（sense of holiness）到哪裡去了？他提到最明顯的例子：美國近年來40多個教堂被人縱火焚燒。如果連敬拜永生神的家都不被尊重，請問百姓還會尊重什么？的確，克林頓總統曾下令撥款700萬加強教堂周邊巡邏，但是在7月3日，當300多位地方警政首長和宗教領袖齊聚Durham商討防火對策的時候，卡州的首席檢查官就坦白承認，如果整個社會不合作，單靠警力是無法遏止歹徒惡行的。在那篇文章中有一句話是非常正確的，“No society can survive long when the people have no sense […]

吳安迪 一九九四年，我終于獲得了博士學位。畢業典禮後，我們全家回國探親。在美國苦讀了近八年，現在終于可以松口氣，痛痛快快玩一下了。然而事違人愿，這次游玩只痛不快。跑了沒幾個地方，我的右腿就開始隱隱作痛。旅游結束，我已幾乎寸步難行。醫生的診斷：腰椎間盤突出，引起坐骨神經痛。 一．痛使人反思 因病被迫臥床，給了我一個反思的機會。獲得博士學位應該算是人生中的一個高潮，人們通常將它看成一個向上走的標志。然而就在這個時候，我的肉体開始往下走了。一個顯而易見但又常常被我們忽視的道理浮現在 我腦中：生命的發展與知識的積累並不總是成正比的。知識可以改變生活，卻不能改變生命。醫生說我得這病是因為坐得太多，動得太少。是的，寒窗八年，頭比原 來重了，腿卻比原來弱了。我聯想到人類的歷史。我常常覺得人的一生是整個人類歷史的一個縮影。幾千年來，我們的知識不斷積累，科學技術不斷進步，在日新月 異的廿世紀末，人類似乎進入了博士後階段：太空船越飛越遠，電腦越來越快，外科手術越做越高明。然而人類的基本狀況卻未見好轉。人的貪婪與日俱增，家庭的破裂隨處可見，犯罪率有增無減。人類的生存環境也在惡化，臭氧層的洞越來越大，空氣越來越髒，水中的魚越來越少。這情形很像我當時的狀況，知識比以前多了，身体卻每況愈下。生命的意義究竟何在呢？ 二．痛是必要的 沒有人喜歡痛苦。我常想，神為什麼允許痛苦進入這個世界呢？沒有痛苦我們不是可以活得更好嗎？事實並非如此。設想我們的身体如沒有痛覺會有什麼結果。曾有這樣一則報導：有個女孩生來就沒有痛覺，周圍的人都覺 得她很幸運，直到有一天她用牙咬自己時才發現這不是一種好事。她將自己的指甲咬下，血流滿地，而她自己卻若無其事。為了她的生命安全，醫生不得不把她的牙 拔掉……人生如沒有痛苦也是危險的事。痛苦使我們珍惜神賜我們的一切；痛苦使我們遠離惡事；痛苦鍛練我們的信心；痛苦也使我們學會忍耐，學會同情，學會依靠神。 對我個人來說，痛苦使我儆醒，促成了我靈命的更新。我在1987年信主，到1994年已七年。然而我在靈命上缺乏追求，是個不 冷不熱，不死不活的基督徒。雖然每個星期去做禮拜，但心常不在那兒，甚至覺得是個額外負擔，事奉更談不上了。感謝主通過病痛讓我重新省察自己生命的光景。 我清楚地意識到，不能再混日子了。我的腿有一天將不再能行走，有一天我們也將失去事奉神的機會。就這樣，我來到了神州團契，開始了認真的事奉。 三．以痛治痛 從中國回來後，我盡了一切力量，多管齊下醫治我的腿病。服藥、熱敷、按摩、推拿，床睡最硬的，鞋穿最軟，椅子坐最有腰部支撐的。幾個月下來病情確實有好轉， 但最後那一點痛始終不肯離去。站得稍長一點，走得稍長一點。走得稍遠一點，就支持不住了。我慢慢也接受了這個事實，心想，也許這是神給我的“保羅的那根 刺”吧！要時常提醒我不要驕傲。就這樣過了大概有一年。順服神的管教並沒有讓我的病痛立刻離去，但我心中的各種痛苦完全被除掉了。那一年我在神州團契的事 奉中，收益最大的卻是我自己。 九五年底我當時所在公司的老板突然重視起員工的身体健康來。她請來了一位“教練”，每周三次來帶我鍛練，內容包括各種仰臥起坐之類的墊上運動，各種拉扯韌帶，轉動脊椎的伸展動作，再加上快速步行，登高爬台階等。每次汗流浹背。幾次下來，腹肌痛得起床都有 困難，腿酸得下樓要扶把手。在這些“大痛”中，我原來那點小痛就感覺不到了。我原以為大痛退去後小痛又要露頭，沒想到小痛也減輕了不少。老板的鍛鍊計劃過 了幾個星期就被趕工作期限而衝掉了，但我自己的鍛鍊計劃卻從此開始了。自那以後，不管工作有多忙，我每天必抽出至少半個小時做那些運動。兩年多下來不僅腰 腿不再痛，整体的健康狀況也大有改善。雖然每天因鍛鍊失去了一些工作的時間，但工作效率大大提高，常有事半功倍的感覺。真是“生命在于運動”。 其實屬靈的生命成長也在于運動。當我們信主獲得一個新生命後，這生命也需要不停地鍛鍊，否則就會走下坡路。我們需要食物﹙神的話語﹚，空氣﹙禱告﹚，也需要 事奉﹙運動﹚。事奉中會累，會“痛”，但其他的痛苦卻會因著這痛而消失。事奉需要花時間，花金錢，在世人的角度看可謂“損失慘重”。然而我們發現自己的生 活更充實了，並沒有因為這些付出而在任何方面有所缺乏。反而家庭更和睦，工作更有成效，在各樣事上事半功倍，真正失去的只是些看電視的時間而已。在如今這 個忙碌的世界上，即使不鍛鍊，不去教會，時間還是不夠用。很多人一天看幾小時電視仍嫌時間不夠多。問題實際上不在于時間夠不夠，或是一天做了幾件事，而是 做了“什麼”事。事情永遠做不完，但只要把最重要的事做了就當滿足。什麼是重要的事﹙priority﹚呢？當我們身体不佳的時候，我們會發現健康比賺錢 更重要；當我們面臨死亡的時候，我們會發現人的永恆价值比他的現世价值更重要。可惜很多人非要失去了健康才意識到健康的寶貴，面對死亡才渴望永生。聰明的 人應該現在就把這優先次序調整過來。 感謝神藉著病痛使我的生命得到更新，神的醫治是身、心、靈全方位的醫治。在這三年多時間里，祂先醫治我的心靈，接著又醫治了我的身体，使我用正常的痛去掉了不正常的痛。我深深地体會到痛是一種必要的祝福。 作者來自南京。洛杉磯加州大學人工智能專業博士，現任西雅圖微軟公司計算語言學研究員。 本文原刊於舉目前身《進深特刊》第四期，1998年。 相關文章:《突破服事倦怠》（陳培德）2016.11.01憶安城查經班（楊文健）2017.07.12“小子，勇敢起來！”——從“治療成癮”看基督徒的“勇氣”（王倩倩）2017.08.23當你的弟兄姐妹犯錯誤時，你該指出嗎？（樓健）2017.10.05“相信，然後才能理解”——教會傳統的更新、變化（董家驊）2017.05.15從教會憲章看教會健康與發展前景（呂居）2017.12.15 Related

呂允智 本文原刊於《進深特刊》第8期 ……又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 《希伯來書》11章13節。 “佈道式”微笑          有人描繪一些基督徒面貌嚴肅，不苟言笑，看來不是聖人，就是怪人。平日為人處事一本正經，從來沒有人見過他的笑容。有一天他開始笑了，四周的人大驚失色，戰兢恐懼中彼此告誡說：“一定是有佈道會要來了！”因此人稱他的笑容是“佈道式”微笑。 尷尬的根源          許多基督徒忙於信仰上進深，在教會中服事，同時也得盡上工作和家庭的責任，又要作好公民、好鄰居、好……時間的分配己經相當不容易。而在心態上，面對基督信仰與世俗文化的衝突時，如何以成熟的心態來親和包容，而不孤立獨行，更是件困難的使命。          問題的癥結是基督徒要活在世上，又不屬於世界（《約翰福音》17章13-19節）。每當面對花花綠綠的大千世界時，在各樣事上要有合宜的態度，是件不容易的事情。如果知道基督徒人生的方向，也明白達到目標的途徑，便可清楚當如何取捨定奪了。如果不清楚這些信仰上入世與出世觀念的根源，生活中上述這種尷尬的狀況很容易發生。 動態的平衡          因著信仰與聖經的啟示，基督徒生活中有多元化的資源，既富有動力，又會平衡地影響你我的人生觀。現將這些因素簡單敘述如下：          1. “創造觀”：上帝創造的大能，創造了你我；我們每一個人都有神的形像，心中都有創造的潛力，你我在世生活，應儘量發揮神所賜的潛能，樂觀進取地作每一件事情。          2. “墮落觀”：人性已被罪惡污染，我們都是亞當的後代，在每天生活中，我們都要面對外在的試探，以及在心中交戰的罪的權勢，必須明白且正視人心已全然敗壞的事實。          3. “末世觀”：萬事萬物的結局近了，屬世的物質終必歸於無有，我們都要面對上帝的審判。今生今世人自身所有的成就、努力與關係，都無法存留到永恒。         4. “救恩論”：藉著耶穌基督的代死與復活，也因著悔改相信，你我可以得著永生，恢復與天父和好的關係。救恩給你我無望的人生，打開了一扇希望的門。         5. “大使命”：這是每一個得著救恩的人，一生要努力的方向。要與神不斷親近進深，也把神的愛傳給更多的人。竭力效法基督，傳揚福音，使別人成為主的門徒。 生根與飄泊         有人可能會認為，“創造觀”的人生是入世積極的，“墮落觀”與“末世觀”卻是出世與消極的。雖然同時出於聖經，彼此似乎角度不同而互相排斥。前者教人樂觀進取，積極進入人世社會之中，生根結實；後者對世界前景悲觀，不與世俗合流，飄泊無根，好像古代的修道士，只求獨善其身，不能兼善天下。          其實這二者都有其潛在的危機，在教會歷史中都發生過。強調“創造觀”的基督徒有可能走向入世的社會福音、成功神學等；強調“墮落觀”與“末世觀”的基督徒有可能偏向出世的神秘主義、末日教派等。 […]