难民，不只是他们

本文原刊登于《举目》官网天下事专栏

非洲战乱频繁，许多难民涌入边境国家是早已存在的现象。叙利亚内战爆发至今也好几年了，最近一张难民儿童溺毙在沙滩上的照片引起国际譁然，连平时不太在乎中亚和非洲局势的华人，也开始关注了。

我也是难民后代，1949 年国民党部队撤退到台湾，我的爷爷、奶奶、外公、外婆也都是这波“难民潮”的一份子。听奶奶述说刚来台湾时，物质生活困难，充满种种不确定性，和今天世界各地的许多难民处境实在很像。

几十年来，也有许多人因着各种原因，想办法移民到北美，在美国定居。他们虽然不是传统定义上的“难民”，但选择离开家乡，到异地打拼。

1995年台海局势不稳，中共试射飞弹，许多台湾居民到处寻找离开的管道，包括移民到太平洋岛国和中南美洲的国家。

我所出生长大和所爱的台湾，既是寄居者前往的定居地，也是寄居者出发前往异地的家乡。

全球化打破了国家的界线，在市场经济的驱动下造成的全球人口流动，使得全球每一个国家都成为移民输出国，也都成为移民接收国。 Bauman称今天的时代是“流离失所的时代”（the age of diasporas），每个人要不自己是移居到他乡居住者，要不就是居住在从外地迁徙到本地居住的人中，或者两者都是。（注1）研究国际人口移动的学者Khalid Koser 指出，人口迁徙已是全球的现象，难民与经济移民的界线也愈来愈模糊。（注2）

我所住的北美华人社群中，也是寄居者的社群，时常与各式各样有形或无形的歧视挣扎。当这个社群面对美国主流社会不公义的对待时，也都希望为自己争取居留权和工作权。但即便在移民社区，也存在着内部的歧视和排挤。老侨欺负新侨，专业移民瞧不起经济移民，经济移民瞧不起非法移民。

有一次我与一个非法移民聊天时，他对我说：“其时谁想当非法移民？如果我有足够的钱，能够投资移民，我也会走正当管道。”一语道破其实大家都是在追求理想中“更好”的生活，甚至是为了下一代而离开家乡，到异地打拼的本质。（至于什么是“更好”，来到欧美是不是真的就“更好”？这题目太大，需要用另一篇文章来讨论。）

当我们在思考中亚难民的问题时，很容易把这问题想成是“他们”的问题，却很少想到“他们”与“我们”在许多方面都是类似的，也同受到全球人口迁徙的影响。当我们停止从“这是他们的问题”来讨论和思考难民的议题，而是带着多一份同理和自我意识来讨论时，或许我们更有可能找到双赢的解决方案；或至少在讨论时，能够少一份定罪和指责，多一份爱心和温柔。

因为，耶稣说：“凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”（《可》9：37）

耶稣还说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（《路》 6：31）

注：

1. Zygmunt Bauman, Culture in a Liquid Modern World, trans., Lydia
Bauman (Malden: MA, Polity Press, 2011), 35.

2. Khalid Koser, International Migration – A Very Short Introduction
(Oxford, UK: Oxford University Press, 2007), 16-19.