馮偉

本文原刊于《舉目》83期和官網2017.09.13

筆者跟隨主的年日越久，越深深體會聖經所言“日光之下並無新事”（參《傳》1：9）。古時的先知如何為主的羊群–以色列守望，今天的牧者也當如何為主的羊群–教會守望。

聖經中以站立在高臺上、城牆上的守望者，比喻傳講主話語的先知。我們可以看到守望者至少有兩方面的功用：

一、警戒，帶出悔改

《以西結書》3：17“人子阿，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。”

每一個世代都充滿悖逆之事。現今的世代更是越來越敗壞墮落。教會的牧者當時刻為教會守望，警戒主的羊群遠離一切的攻擊、誘惑、危險。這個工作常是不討好的，但卻是守望者最重要的職責。舊約中的先知不斷以主的話語警戒以色列百姓，卻不斷遭到以色列人的敵視乃至殺害。今天的牧者作為守望者，需要勇氣，遺憾的是並非每位牧者都有這樣的勇氣。

1.不可容讓淫亂者事奉

我認識一位年輕的牧師，剛到教會不久，他邀請新認識的一位慕道友來教會，慕道友告訴他以後不想來了。牧師問為什麼，慕道友回答說：“你們教會詩班裡的一位女子，她正和有婦之夫未婚同居，這樣的人還在教會詩班，我還是不要來了。”牧師表示會瞭解一下。

他找到教會一位比他在教會時間長、年紀大的牧師，詢問是否知曉此事。那位牧師告知確有其事。年輕的牧師很驚訝，對年長牧師說：雖然每個人都是罪人，都不完全，但詩班是帶領大家敬拜上主，怎能允許正在犯罪的姐妹上臺呢？年長牧師的回答更讓年輕牧師驚訝：“如果你不讓她唱詩，她就不來了。”

今天許多牧者怕得罪人，怕人不來聚會，不敢勇於為教會守望。豈不知，當教會與世俗同流，甚至操守還不如不信主的人，就失去了鹽和光的作用，攔阻了其他誠心尋求真理的慕道朋友認識主。

2.警戒吸食大麻者事奉

還有一位牧師，他教會裡敬拜團隊的一位主要帶領同工，在信主前曾有吸大麻的經歷。信主後靠主恩典能力勝過毒癮，戒掉了不良習慣。

但這位敬拜同工在一些誘惑及大環境的影響下，又重新吸起大麻來。當牧師和他溝通此事時，這位同工振振有辭，說大麻的危害不大，在歐美一些國家包括美國一些州已經合法了，甚至美國前總統奧巴馬也支持大麻合法化。

這位牧師一方面以聖經真理來教導這位同工，不要跟隨世俗思潮而迷失墮落，另一方面果斷停止了這位同工帶領敬拜的事奉。這位同工很不高興，一度離開教會。牧師向他解釋為了教會聖潔守望的緣故不得不這樣做，繼續關愛他，為他迫切禱告。後來這位同工終於在主面前回轉，經歷了更深的自我破碎與生命重建。

3.當今世代對同性戀行為態度的改變

近年來，由於各種原因，美國社會在對待同性戀行為的態度上發生了急劇變化。今天大多數人已不再認為同性戀是一種不正常關係，同性戀“結婚”在美國已因最高法院一個五比四的判決而全國合法化。

這種變化，固然有社會、政治、領袖人物的影響等多方原因，但教會的不斷妥協、退後也是重要原因之一。今天教會裡一些牧者，已不再敢理直氣壯地宣講同性戀行為是罪，甚至有的還為這種行為背書。

一位美國老牧師，在縱觀幾十年的歷史後，講了一句令我印象深刻的話：“美國的墮落是因為教會的墮落。而教會的墮落是因為牧師的墮落。”

的確，如果作一個忠心警戒教會的守望者，牧師可能會得罪會友、得罪教會領袖，教會人數與奉獻數額會受影響。嚴重的情況，可能牧師職位不保，還可能面臨教會免稅資格被稅務局吊銷。但縱然再艱難，我們身為牧者，還是要守住主的託付，作這彎曲悖謬世代的先知，為主的羊群與時代守望。

前一兩年激起民怨民怒的“變性人廁所法案”，雖然暫時息了勢頭，但已表明仇敵惡者是如何倡狂、狡猾，變本加厲。今天同性戀“結婚”已經合法化了，但在撒但的計畫中，社會倫理道德的墮落，是沒有休止符的。讓我們認清惡者的詭計，也斷不可停止傳講來自主的警戒和教訓。

二、真愛，帶來平安

《耶利米書》31：3-6“古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立。你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。又必在撒瑪利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說，起來吧。我們可以上錫安，到耶和華我們的上帝那裡去。”

《以賽亞書》52：7-8“那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說，你的神作王了。這人的腳登山何等佳美。聽阿，你守望之人的聲音。他們揚起聲來，一同歌唱。”

聖經給我們看到，牧者作為主羊群的守望者，並不只是傳講警戒、教訓的資訊。守望者還有一個重要責任，就是傳講愛、報平安，發出鼓勵和希望的資訊。

1.全備信息

筆者近兩年在各地佈道常用一個主題“奇異的愛”。這題目來自一首傳統聖詩，很符合聖經真理，卻偶爾遇到有人對以“愛”為主題的不屑。雖不便直接反對，但有些同工同道似乎認為，講愛、平安的資訊就是新派神學，是與世界妥協摻水的福音，而只有講審判、地獄、責備，才是為主傳福音。

不錯，有的先知報“平安了！平安了！”卻只是輕輕忽忽地醫治，沒有給人真正的平安（參《耶》6：14；8：11）。但另一方面，如果只是一味地責備、訓斥，又犯了矯枉過正的毛病，也同樣沒有完成守望者的全部職責，不能帶給人真正的平安。

《約翰福音》3章16節乃是以“神愛世人”開始的。因著愛，耶穌來到世間，因著愛，耶穌為世人釘死十架。今天的守望者，要放膽傳講主的愛，放膽傳講在基督裡的平安與盼望。

比如在面對同性戀合法化浪潮時，我們不要忘記最根本的，乃是以福音的大能拯救失喪的靈魂–主所愛的靈魂。關於同性戀問題，我們應明確指出罪，但要避免陷入血氣之爭。

若在同性戀議題上偏離福音的根本——十架之愛與新生的希望，我們就中了撒但的詭計。那些同性戀者也都是主所愛的，主耶穌同樣為他們預備了寶貴的救恩。只要來到耶穌的寶血十架前，他們就能夠有真正的新生。

幾年前曾有一位同性戀者在網上發信給我，告訴我他很痛苦，想自殺。

我是流著眼淚給他回信的，告訴他千萬不要傷害自己，耶穌愛他，在耶穌裡有新的生命，只要肯回轉到主面前來，一定有盼望、平安、喜樂。那段時間好幾位同性戀者在網上與我聯繫。我以主的話語引導鼓勵他們。有的同性戀者後來告訴我，他改變了，現在有了異性朋友，準備結婚。我實在是感恩不盡。

2.替基督求

保羅說“我們作基督的使者，就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。”（《林後5：20）。這裡強調不是保羅自己求，而是替基督求！從屬人的角度，很難理解，至高掌權的上主怎麼會求人與祂和好呢？

其實想一想，若我們面對的是自己的父母兄弟，難道不會求他們與主和好嗎？我知道有的基督徒，向親人傳福音時，跪下來求他們信主。華人教會的老一輩傳道人徐華弟兄，在佈道時就曾跪在臺上求慕道友們信主。每個人都是主離家的浪子，守望者又是主的使者，忠心替主傳講祂的心意與話語。

保羅告訴我們，主的心意是求世人與祂和好，聖經說主為不肯悔改的耶路撒冷哭泣，我們能體會主的心腸嗎？若我們看到那些陷在罪中的同性戀者和其他人群，心中沒有深深的同情和憐憫；和他們交往時，沒有苦口婆心的規勸；分享福音時，不願情深意切地懇求、替基督求他們悔改歸向主，那我們就沒有資格作基督的使者，為主守望。

 

編按：“牧者心”專欄是為每一位牧者提供的平臺，歡迎世界各地牧者投稿分享您牧會中的喜、怒、哀、樂，切身經歷與心得，聯繫社會實際與牧會中面對的問題，既幫助年輕傳道人，也對教會發出聲音，更可以彼此切磋、扶持、鼓勵、安慰……

作者為美國紐約州羅城華人勝利浸信會主任牧師，也是此專欄的負責人。