沙勿略壮志未酬,病逝中国门口(贺宗宁)2017.12.08

 

贺宗宁

本文原刊于《举目》官网教会历史这一周2017.12.08

 

公元1552年(明世宗嘉靖26年)12月3日,耶稣会创始人之一沙勿略壮志未酬,病逝中国门口。

圣方济各沙勿略

耶稣会标志,IHS是希腊文ιησους(耶稣)拉丁文音译“ihsous”的前三个字母,所以称为“耶稣会”。

 

圣方济各沙勿略(西班牙语:San Francisco Xavier,或Javier,1506年4月7日-1552年12月3日)是西班牙天主教传教士。他是耶稣会第一任会督依纳爵罗耀拉(Ignatius of Loyola)的同乡,也是耶稣会起始的7位修士之一。他们在马丁路德改教后17年,即1534年于巴黎的蒙马特高地(Montmartre,就是圣心大教堂所在地)一同发神贫(poverty)及贞洁(chastity)的誓愿,成立耶稣会。

后来沙勿略学习神学,于1537年祝圣为神父。1539年,他们7人正式成立会章,向教皇申请成立修会。1540年,教皇保禄三世批准耶稣会的成立,允许耶稣会直接向教皇负责。

罗耀拉时常以《马太福音》16:26:“人若赚得了全世界,赔上了自己的生命,有什么益处呢?”来勉励比他小15岁的沙勿略。沙勿略在1541年成为耶稣会最早将天主教信仰传播到印度的葡属殖民地,马来半岛的马六甲,印尼的,婆罗洲以及日本的宣教士。

天主教会称他为“历史上最伟大的传教士”。同时尊其为中国、日本,以及果阿澳门两个教区主保(守护圣人)。1552年,沙勿略期望能进入中国宣教,但壮志未酬,在广东台山外海的上川岛等候接运的船时,罹病,12月3日病故于岛上。

16世纪初叶的伊利安半岛

纳瓦拉王国的沙勿略皇家城堡

方济各沙勿略于1506年4月7日,出生在西班牙北方的纳瓦拉王国(Kingdom of Navarre)的沙勿略皇家城堡内。他的父亲是王宫总管,得到博咯尼亚大学的法律博士后,成为纳瓦拉国王约翰三世的机密顾问及财务大臣。母亲出身贵族,是纳瓦拉王国著名的神学家与哲学家阿兹匹区塔(Martín de Azpilcueta)的亲戚。沙勿略出身权贵家庭,大学时,被送到巴黎就读,因此结识了另外6位与他一同创立耶稣会的青年。

宣教事工

1540年,葡萄牙国王约翰特命驻教廷大使晋谒教皇,要求差派宣教士到他新近在印度得到的领地传福音。约翰认为在印度的葡萄牙殖民,在基督教价值上有松化的现象。经数次请求后,终于得到首肯,去招募刚成立耶稣会的那几位年青人。

罗耀拉接到消息后,马上任命他们中间的博巴迪亚(Nicholas Bobadilla)及罗椎格斯(Simão Rodrigues)去印度宣教。但在启程前夕,博巴迪亚突然得了重病。稍微犹豫后,罗耀拉要求沙勿略代打。在这种情形下,沙勿略开始了第一次耶稣会宣教行程。

3月15日,沙勿略在匆忙中离开罗马。随身只带了一本祈祷书,一份信仰问答,还有一本书《效法圣徒生命的榜样》(De Institutione bene vivendiper Exempla Sanctorum),是克罗西亚人本主义者马陆理齐(Marko Marulić)所写。在反改教的天主教非常受欢迎。据说这是沙勿略后来在宣教工场唯一读的书。他在6月到达里斯本。4天后,国王与王后接见了他与罗椎格斯。

沙勿略一生都献给亚洲的宣教事工。除了一开始的印度果阿一带外,他的工场主要在4个地区:马来半岛的马六甲,东印尼的摩鹿加群岛,日本和中国。他在各地工场所得到的资讯让他感觉需要到这些地区的中心去。

向中国传福音的负担从他在印度时开始,越来越明显。而在日本,那里的文化更吸引他。只是,当他感觉到这些地区的文化是相关时,他就认为不能分别到这些地方去传福音,而应去中国。因中国是这些文化的起源与中心。

沙勿略宣教的旅程

印度

1541年4月7日,沙勿略在他35岁生日那天从葡萄牙里斯本出发。行前,教皇任命他为教廷驻东方特使(papal nuncio to the East)。

13个月之后,1542年5月6日,沙勿略抵达葡萄牙印度的中心地果阿。30年前,葡萄牙人在环绕世界的航程中,在印度果阿建立了殖民地。

按照约翰三世所交代的任务,沙勿略的责任是在这些葡萄牙移民中间,重建基督教的信仰。当时,在果阿城内有教堂,但一出城外就连传道人都没有。他决定先教导葡萄牙的移民。

在最初的5个月,他除了讲道外,时常去看望病人。他也会到街上摇铃,招呼儿童及雇佣来参加信理问答。他又成为圣保禄学院的院长。这是耶稣会在亚洲的第一个总部,目的是培训平信徒成为神父。

不久沙勿略听说在印度南端的科莫麟角(Cape Comorin)到锡兰(现在的斯理兰卡)旁边的马纳尔岛(Mannar),有一个区域称为珍珠渔猎海岸(Pearl Fishery Coast)。在那里有一个称为帕拉瓦(Paravas)的族群。这个海岸地区盛产珍珠,因此帕拉瓦人多为渔民,并常产珍珠。

10年前,在1532年,信奉伊斯兰教的阿拉伯人入侵印度,帕拉瓦人求助于葡萄牙。1535年,在葡萄牙将军瓦兹(Pedro Vaz)的统领下,击退了阿拉伯人。为了表示对葡萄牙人的感激,帕拉瓦人全体受洗加入天主教。

珍珠渔猎海岸

但帕拉瓦人之所以受洗,只是象征性给葡萄牙人的谢礼,他们并没有继续追求基督教的信仰内涵。沙勿略在1542年10月,带着几位在果阿受过神学训练的印度神父,到达珍珠渔猎海岸。他在那里先学习帕拉瓦的语言。然后他将圣经教导那些已经受过洗的帕拉瓦人,同时也传讲福音给尚未受洗的。不过,他对婆罗门教高阶层人的福音工作似乎没有什么成就。

他在南印度及锡兰岛一带工作了3年。带领了许多人信耶稣,(或真正认识他们已经“信”的耶稣)。他还沿着海岸建立了大约40间教堂。

在这段时间内,他也有机会去使徒多马在麦拉坡尔的坟墓。麦拉坡尔现在属于印度马德拉斯邦,但当时这个地方是葡萄牙的属地。

东南亚

1545年春天,沙勿略前往位于马来半岛当时属于葡萄牙的马六甲,直到1546年1月才离开,前往葡萄牙殖民地摩鹿加群岛。他在那里传教约一年半的时间。1547复活节后,他又回到马六甲,并于该年12月与日本人弥次郎见面。

弥次郎在1545年听说了沙勿略的故事,这次特别从日本鹿儿岛来马六甲与沙勿略见面。在马六甲,他详尽的告诉沙勿略有关日本的文化习俗。弥次郎后来成为第一位日本基督徒,取了基督教的名字为保禄圣塔菲。

日本

1549年8月15日,沙勿略在日本朋友弥次郎的陪伴引介下,携同两位耶稣会士(岛来斯神父、斐迪南修士)辗转抵达弥次郎的家乡,日本南部九州鹿儿岛。成为第一位踏上日本国土的天主教传教士。到年底,鹿儿岛已经有150人、附近地区有450人领洗入教。

沙勿略登陆日本后,发现日本的情况和印度大异其趣。日本人的生活习惯,思想文化比印度复杂多了。他意识到不能把在印度的传教方法搬到日本,在这里首先必须学习日本语言,认识日本文化,哲学思想,并采用日本人的风俗习惯,要花费很长的时间才足以使一个人皈依基督。沙勿略从日本写回欧洲的信立刻被公布,吸引了无数人的兴趣,也产生极大的共鸣。

尽管他得到地方“大名”(daimyo)的支持,打算到京都谒见天皇并取得日本全国传教之权,但两者均未成功。

沙勿略是第一位到日本的耶稣会宣教士。他带了几幅马利亚及马利亚与耶稣的画像。他用这几幅画将基督教介绍给日本人。在日本,由于日本语言与他以前所接触过的语言有非常大的差异,他花了很大的功夫学日本话。

沙勿略在日本的宣教工作可以说是相当成功。在他1551年离开日本时,在平户,鹿儿岛,丰后等地的天主教友约有一千。鹿儿岛现今还树立着沙勿略的纪念碑。

欲进中国

沙勿略在日本时发现,中国文化对日本的影响很深,于是决心尽早访问中国。但当时,外国传教士要进入中国是一件非常困难的事。1552年,他组织了一个赴中国的葡萄牙使团,想要参见明朝皇帝

但他发现当初教皇颁给他的教廷特使任命状留在马六甲。于是,他与特使团于5月底折返马六甲,但整团被当时控制马六甲海港的亚戴德(Alv.d,’Ataide)扣留。于是他决心独自前往中国,1552年8月底,他以距离中国广东海岸很近的上川岛(属于台山)作为基地,计划偷渡入境。但答应帮助他们偷渡的中国商人反悔,迟迟不来。

在等待中的沙勿略感染疟疾,1552年12月3日晨,病逝于岛上,年仅46岁,终未达成进入中国的心愿。

同年10月6日,利玛窦生于意大利马切拉塔(Macerata)。30年后,利玛窦成功的将天主教传入古老的中国。耶稣会于1853年在上海董家渡建造中国的第一座主教座堂时,就将其命名为圣方济各沙勿略堂

上海董家渡圣方济各沙勿略天主堂

沙勿略死后67年,由教皇保禄五世在1619年10月25日封为福人,教皇贵格利15世在1622年3月12日,将其与罗耀拉同时封圣。

 

“教会历史这一周”已经制作成3-5分钟的视频(苏文峰主讲),在橄榄社区网站(http://ocochome.info/)播出,《教会历史这一周》的页面短链接:http://wp.me/P5KG8P-7dW

或点击后面网址观看本期视频:http://pan.baidu.com/s/1c77hpk

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*