贺宗宁

本文原刊于《举目》官网教会历史这一周2017.12.15

公元1545年（明世宗嘉靖24年）12月13日，教皇保禄三世有鉴于新教蓬勃的发展，在意大利北部的天特召开公会，商讨对策。

天特会议（The Council of Trent，又译特伦特会议）是天主教在马丁路德改教28年后，于1545年至1563年间召开的会议。这个会议前后18年，在4个时期中一共召开了25次会程，历经4位教皇，是天主教会对宗教改革的决定性回应。

年份	教皇	天特会议状况
1545	保禄三世	召开会议于天特，34位主教参加
1547	保禄三世	迁至波隆纳开会
1549	保禄三世	9月17日休会
1551	尤利乌三世	5月1日复会
1552	尤利乌三世	4月28日休会
1555	保禄四世	教皇坚决反对新教，拒绝复会
1562	庇护四世	1月18日复会，255位主教与会
1563	庇护四世	12月4日结束会议

保禄三世

尤利乌三世

保禄四世

庇护四世

会议决定谴责新教所犯的“异端”信仰，并针对这些信仰发表声明，澄清有关天主教教义与教导。这些声明包含以下的主题：圣经，正典，圣传，原罪，称义，救恩，圣礼，弥撒，及敬拜圣徒。从1545年12月13日到1563年12月4日，除了9，10（1547年）两个会程在波隆纳召开以外，其余23个会程都在天特举行。

天主教各次“公会”的地点。

天特会议后，经过300年的时间，一直到1869年，天主教才再次召开公会。所以，天特会议的决定对天主教有深远的影响。

1588年卡提（Pasquale Cati）所绘的“公会”

会议的目的与结果

天特会议的主要目的有两层：

1. 谴责改教的原则与教义，并澄清罗马天主教在各项争论上的立场与教义。
2. 在天主教内部做出礼仪及道德上的改革。天主教内部行政的腐败，是造成改教的重要因素。天特会议废除了一些最为诟病的问题。

从这两个主要目的中，天特会议又做出其他一些相关的决定：

1. 确认教会是解释圣经的最高权威。圣经与圣传并重。
2. 确定信心与功德在救恩上的互助关系。
3. 再次肯定被改教者指责的赎罪卷、朝圣、敬拜圣徒与圣徒的遗物，以及敬拜马利亚的正确性。但禁止滥用权力行使这些事。

出席的主教中部份人士支持圣经的权威及因信称义，但保守份子最后赢得胜利，没有对新教让步。

议决摘要

针对天主教改革的决议：

• 主教必须常居其教区内；
• 主教不得兼领其他教区；
• 明文规定圣品人员的职责；
• 限制圣物及赎罪卷的使用范围；
• 建立训练圣职人员的神学院；
• 推崇阿奎诺的神学，尤其是“变质论”；
• 修正历法的偏差，将闰年的次数调整（每400年有97闰年）。

针对新教的决议：

• 宣布武加大本拉丁圣经是决定教义的权威，正典包括“次经”；
• 圣传（教会传统）与圣经的权威“平行”；
• 教会有七种圣礼【洗礼圣事（婴儿洗礼）、坚振圣事（坚信礼）、圣体圣事（圣餐礼）、忏悔圣事（告解礼）、神品圣事（圣秩礼）、婚姻圣事（婚礼）、病人敷油（抹油礼）】；
• 肯定“炼狱”的信念；
• 弥撒是真实的牺牲，可以为过世的亲人献上；
• 信徒在圣餐礼只需要领圣体，而没有必要领受圣杯；
• 称义是基于恩典及信徒合作的善行功德而得到。

“教会历史这一周”已经制作成3-5分钟的视频（苏文峰主讲），在橄榄社区网站（http://ocochome.info/）播出,《教会历史这一周》的页面短链接：http://wp.me/P5KG8P-7dW

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