編者的話——BH46期

頌揚 本文原刊於《舉目》46期 一         金天明──北京守望家庭教會的牧師，他個子不高，身體略微顯瘦，帶著一副眼鏡，看上去一副書生氣。我們都生活在北京，都忙著教會的事奉，竟有3年沒見面了。         在北京望京的一家匹薩店裡，我們夫妻和天明一家，一邊用餐，一邊聊著天。記得我第一次見天明，是1995年的春天，他已經牧養教會近兩年了，非常忙。那時街上到處都是黃色的面的出租車，不貴，但他無論是探訪信徒，還是出門辦事，總是騎著一輛破舊的自行車。          當時他的兒子剛幾個月大，屋子是一居室的公寓，東西堆得滿滿的。我先生告訴我，和以前比起來，這已經好多了。天明剛結婚的時候，在清華西門租了一間小平房，只能放下一張床──而守望教會就是在那裡創建、開始的。          轉眼間10多年過去了，孩子長大了，教會也長大了，我們人也老了一些。但我看天明還是那個樣子，還是那樣的幹勁十足，就像當年。我望著他，心中暗暗地思忖著，在這個小個子裡面，蘊含著多麼大的能量啊！         事實上，當時的守望教會正面臨著重大而艱難的挑戰──向政府登記，希望有一個固定的聚會場所，但舉步維艱。天明除了講道、講課、教會管理，還要經常與政府的 人見面。我和丈夫深知其中的艱難和煩躁，因為我們也有同樣的經歷──最後我們發現，政府根本就不會給我們登記，我們也沒有精力繼續與政府交涉，只得放棄 了。         我們約天明出來，也是想用我們的經歷提醒他。但天明很執著，他一定要做下去。我看著他，眼光又從他的身上移到他的兩個孩子身上。他的兒子雅各和女兒雅歌，一個上初中，一個上小學五年級，他們倆真是乖巧，吃完飯，就拿出隨身帶的書，坐在那裡看書。          於是我問天明：“你有沒有想到過孩子？你要是有個萬一，孩子怎麼辦？”天明沒有一點猶豫地說：“我已經奉獻了，也包括我的家庭。孩子在神的面前也奉獻了。”          那天晚上我哄孩子入睡，望著孩子可愛的樣子，想起天明的這句話，眼睛裡竟盈滿了淚水。          天明身上有一種執著。執著是非常寶貴的性格。如果在與真理背離的事上執著，那生命會受到虧損，甚至完全喪失；如果在真理上執著，那樣的生命最有價值和意義。 二          金天明生長在黑龍江省雞東縣的一個小村莊裡，父母都是淳樸的農民。1986年，他考入清華大學化學工程系，1991年大學畢業。上大學以前，他從來沒有聽說過基督教。他從小受的都是無神論的教育，認為宗教是迷信。          清華大學是全國最好的大學之一，天明盼望著在這裡找到真理和理想，但大學生活卻讓他經歷了理想和信仰的破滅。上大四時，一位同學邀請他去教會，他答應了。他並沒有什麼特別的想法，只是想去看看。          第一次聚會，讓天明的心靈受到非常大的觸動。一種從未感受過的愛，撫慰著他饑渴、迷茫的心靈。那愛來自上帝，上帝的愛是那樣的真切，他知道他的人生有了盼望。從那以後，他每個主日都參加敬拜。         1990年1月28日，教會的一位弟兄問他：“你有沒有得到永生？”天明心裡想：“這怎麼能知道呢？”於是誠實地回答：“不知道。”對方繼續問他：“你相信耶穌嗎？”“我當然相信了。”“聖經告訴我們，只要我們信耶穌，我們就有永生。”         聽到這句話的瞬間，天明的心門被打開了，彷彿一股清澈的甘泉從心田深處湧出，滋潤著荒漠般的心。他的整個生命都沉浸在從上帝而來的愛、平安、喜樂和盼望中。他強烈地感受到，他已經得到永生了！ […]

編者的話           牆，具有保護、界限、隔離、舒適等功用和效能。牆也可以是形容詞，使徒保羅就以 “牆”來形容人與上帝，以及人與人之間的隔絕；既指律法與道德上的定罪，也指猶太人對外邦人的拒絕。但耶穌基督藉十字架除掉這種隔絕，並託付教會，將和好 與平安的信息，帶給世界（參《弗》2：13-18；《徒》10：36；《林後》5：18-20）。                              劉志遠指出：必須有一個“純全的基督徒 世界觀”，才能除去教會在聖俗之間與派系之間的牆，不致攔阻了上帝國度的建造；莊祖鯤則引我們探索：教會如何具體回應社會的需要，達到事半功倍的效果；施 瑋提醒我們：當E世代的人常“宅”在自己的牆內時，教會可藉網絡來談道；林秋如採訪羅省第一華人浸信會的張采蓉傳道，以真實故事來見證教會可跨越社會階 層、文化背景和種族語言的牆，成為社區的祝福。                  信徒要走出牆外，必須持續裝備自己。王星然與吳迦勒分別從世界和教會的角度，對信徒提出挑 戰：“我們敢面對卸下面具、包裝的真實自我嗎？”周小安深度解析“謙卑”，這是信徒走出牆外、為上帝的國結果子的必需品。慶子順服上帝的呼召，不分聖俗， 在35年的職場與家庭的服事後，成為在歐洲中國留學生中的宣教士。         值得一提的是，這期《舉目》有方鎮明、陳濟民、林祥源和馮秉誠，分別以紮實的解經和豐富的牧會經驗，談如何應對因錯誤的神學認知而造成人為的牆。這是華人教會正在學習的課題：消減教會的高牆，完成福音的使命。 本文選自《舉目》59期 相關文章:因信稱義與華人文化（陳濟民）2017.07.24和平三釋（陳濟民）2016.05.18基因編輯嬰兒，不僅僅是倫理問題（海振）2018.12.08憶安城查經班（楊文健）2017.07.12舉目78期——目錄舉目84期——目錄

                委身教會，是個老生常談而又知易行難的話題：到底基督徒應該如何在實際生活中，定位自己與教會的關係並有所增進呢？         這期《舉目》，陳濟民從上帝對以色列民的呼召和救贖出發，說明“我”（基督徒）就是教會的一部分，“我們”組成的教會是上帝在人間的實踐，也是現代社會民間 志願體中最成功的模範。康來昌接著指出，教會不可與歷史割裂，藉著對教會傳統的認識，信徒能信服教會的神聖性與獨特性，且能不重蹈華人教會痛苦失敗的覆 轍。小剛則將焦點對準北美的華人教會，提到中國學人對教會的委身，直接影響到教會領袖層的延續。吳迦勒繼而分析，今天中國教會中流浪羊產生的原因，與自我 調整的方式。周偉松最後總結教會的本質與信徒委身教會的必要性。        生活與教會息息相連，難免有樂與苦。祝健藉教會的活動，經歷到個人靈性的 退修；王星然從惠妮休斯頓的掙扎，探討教會如何幫助基督徒明星；呂偉堅見證當整個教會同心幫助社區時，所帶來的回報遠超過預期。此外，盧潔香曾困惑於教會 中信徒對傳道人嚴苛的要求，初熟小羊亦為教會領袖間尖銳的衝突深深震撼；對此，除了王永信以慈靄長者回應外，周傳初亦中肯地細述教會領袖應有的特質。         教會因為有愛，所以吸引人，卻因為不完美，所以令人受傷失望。《舉目》的作者們，因為有愛，所以從不同的角度，各自貢獻學識和經驗，也盼眾讀者因著對上帝的信心，一起來建造不完美的華人教會。 本文選自《舉目》55期   相關文章:慢一點，深一點，少一點——佈道新思維（董家驊）2017.07.17信奉這道的人（賀宗寧）2016.12.30憶安城查經班（楊文健）2017.07.12根於靈性復興的生態正義（董家驊）2016.07.04舉目79期——目錄中國移動互聯網大趨勢（禾永）2017.08.08