編者的話——BH46期

         美國銀行界的信貸危機所引發的金融風暴，襲捲全球。在這波影響全世界的金融海嘯中，基督徒該如何面對？我們的保障在哪裡？本期編選的三篇關於基督徒如何面對財富的文章（10，11，14頁）是一個基本的視角，我們也歡迎您就這個問題投稿，與讀者分享您的看法或經歷。          臨風弟兄以獨特的視角，為我們評述了福音派在今年美國大選中的角色如何轉變（3頁）；黃瑞怡也為我們介紹了電影《黃金羅盤》的作者普曼的世界觀（6頁）。不要錯過這兩篇精彩的分析。           俞明禮牧師（21頁）從他移民的經歷出發，宏觀地來看華人教會第二代的福音事工，盼望為華人教會內各個族群的文化互動提供一個解答，值得我們深入思考，也歡迎讀者回應。          苦難與上帝的關係，是基督教信仰中引發最多爭議的議題。本期的兩篇文章（41，44頁）從不同的視角來看這個問題，盼望讀者可以從中得到一些新的亮光。          陳濟民老師繼續為我們探討一些信仰的基要真理。本期談到如何親近神（30頁），這是每個基督徒都需要不斷學習的功課，求主幫助我們在靈命上進深，與他更親近。          本期後面幾篇見証，是基督徒在生活和事奉中的一些体會，非常真實。《舉目》的文章是否曾幫助您在靈命上成長？我們歡迎您來稿，與眾多讀者分享。 相關文章:爭鳴：基督徒要經過白色大寶座的審判嗎？（王成定）2019.03.06改變生命的門徒訓練(慕容)2020.06.13巴赫PK聖誕老人――《聖誕神劇》的四個默想（王星然）2018.12.10舉目86期——目錄舉目87期——目錄三言兩語談靈修（古木）2019.2.9

范學德 本文原刊於《舉目》46期 “文化基督化”可行嗎？         在北美、在歐洲發達國家，基督教在整個文化中正在走向邊緣化或者已經走到了文化的邊緣，這已經是一個不爭的事實。而在中國，基督教從來就沒有處於文化的中心，並且至今還處在文化的邊緣，這也是一個不爭的事實。         有鑒於此，有人提出了“文化基督化”或者“中國文化基督化”的口號。無論這個口號實際上產生了什麼影響，它的歷史意義和現實意義都是不容低估的，因為它極其鮮明地提出了基督與中華（或者中國）文化的關係問題。        “中國文化基督化”到底是什麼意思呢？在這方面，筆者所看到的一個比較清晰的定義，就是北美陳宗清牧師提出來的，他說，所謂文化基督化，“就是指所有文化領域 的呈現，包括文學、戲劇、藝術等的主調與信息，都與聖經的真理吻合”（註1）。他又指出，如果在廣義的意義上使用文化一詞，那麼，像法律、政治、宗教、教 育、經濟、科學等，也都屬於文化的範圍。        筆者以為，“文化基督化”口號中的“文化”一詞，一般是廣義上的。那麼，就此而論，“文化基督化”的口號是否有可行性呢？        提出一個口號，就是要用簡明的語言，向世人表明自己的行動目標和綱領。一個行動綱領是否可行，歷史是一面鏡子。就文化基督化而論，這個歷史之鏡就變成了﹕自 基督後將近兩千年的人類歷史中，是否有一種文化，它的主旋律和基本信息都符合聖經的真理呢？或者更尖銳地說，西方文化是否是基督教文化？        答案只有兩個字：沒有。        到目前為止，在人類創造的那些大的文化中，只有西方文化被某些人說成是基督教文化。在十九世紀時，這種論斷尤其突出，無論論者用的是過去時還是現在時。        但是，上一個世紀，許多學者都指出，無論從起源上、歷史內、還是現實中，西方文化都不是基督教文化，儘管基督教在西方文化中有著深刻、廣泛而又持久的影響， 甚至在某些歷史時期，基督教文化構成了整個西方文化的中心、重心，但基督教從來沒有使整體的西方文化，包括它的各個領域所傳達的基本信息，都符合聖經真 理。        進一步說，在整個人類歷史上，從來就沒有一個國家、一個民族的文化被基督化了，無論基督信仰對這些民族、這些文化的影響有多麼深刻。       文化是人的創造活動的結晶，同時，人又生活於文化中，並且為文化所化育。神學家奧古斯丁和加爾文都認為，人的墮落亦存在於人所創造的文化之中，且與基督對 立。保羅說，世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。套用他的話，我們也可以說：不論古今中外，任何民族所創立的任何文化，都打上了罪的烙印，虧缺了上帝的榮 耀。因此，若指望一種大的文化能基督化，那無異於指望人不再作為罪人創造文化。        文化基督化是絕對不可能的，這是由人之為罪人決定的。        將一個絕對不可能實現的目標作為自己的目標，哪怕它能激發起天大的熱情，也不能說它是明智的。對於不明智的口號，筆者以為還是放棄使用為好。 絕不放棄文化使命 […]

         加爾文500歲了！今年7月10日，是這位改教運動的第二代領袖500歲的生日。加爾文究竟是一個什麼 樣的人？他的思想為何？為什麼直到今日還影響著我們？在全球許多宗教改革的子孫（Protestants）共同記念他的季節中，我們也編選了一些文章，與 讀者一同認識這位以神的榮耀為教導核心的改教家：他的生平與神學思想（第14頁，譯文）；從聖約的角度來梳理加爾文思想中神的主權與人的責任之間的關係 （第19頁，方鎮明牧師）；並從平信徒（第24頁，點星弟兄）以及華人牧師的角度（第26頁，莊祖鯤牧師）對加爾文神學進行一些反思，以平衡地看待加爾文 對華人教會的影響。            在透視篇中，蔡少琪牧師的文章（第3頁）幫助我們思想在豬流感的陰影下，基督徒當如何自處；黃瑞怡姐妹的文章（第6頁）為我們介紹一位在歐陸文學界相當出名的華人作家程抱一的作品，也幫助我們思考信仰與生命的關聯；曉子姐妹的文章（第9頁），則激勵我們回應大使命的呼召。            過去幾期，我們已經陸續刊登了幾位海歸的見證，本期的海歸群像是介紹一位從德國回到國內事奉的基督徒（第31頁）。請讀者繼續關注並支持本社的海歸事工。           呂沛淵牧師在本期的教會史話中，為我們介紹了早期教會在基督論上的爭議（第35頁），陳濟民牧師引導我們認識安息日與主日的關係（第39頁）。感謝二位牧者長期的辛勞，幫助我們成為有歷史感，也把信仰扎根於聖經的基督徒，願我們一同得到造就。 相關文章:豐富如不屬於神，於我仍是貧乏——讀《簡樸生活真諦》 （小七）2018.07.16是的，你使我心裡快樂——讀《詩篇》第4篇（范学德）2020.7.13舉目86期——目錄舉目87期——目錄