本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.01.21

吕居

经文：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去 ，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”（《来》 11:8）

信心里面有冒险的成分。亚伯拉罕离开吾耳时，前途有很大不确定性；他献以撒时，不能控制爱子的生死；以斯帖面见亚哈随鲁时，完全不能控制王是否向她伸出金杖；约瑟在狱中，不能控制形势（反而是被控制）；但以理在坑中，不能控制狮子的牙口；但以理的3个伙伴在窑中，不能控制烈火的温度……

信心是信靠上帝，相信上帝是历史的主宰，而不是我们时常想要操控、改变历史。上帝赐给我们使命、呼召、异象，祂当然知道我们的处境。我所做的首先不是要改变环境，而是在不一定如意的环境中，忠实于上帝的托付。 

信心的操练需要在明确神的呼召、旨意之后，勇敢地迈出顺服的步伐。此时，我们不能看环境。如果环境都顺利，那这里面的信心功课往往很小。例如，操练奉献的信心的时候，在不打折扣的十一奉献进入奉献箱之前，在你以实际行动结出果子之前，如果上帝提前就祝福你，让你上尖下流，无处可容，那么你的奉献就不需要信心，你也无从学习信心的功课。

那个寡妇在奉献两个小钱的那个时刻，她并不知道她的养生之物在哪里。信心就是相信上帝的应许和话语，即便周围的环境完全相反。

信心有一个成长的过程。亚伯拉罕有信心，但是一开始的时候，他的信心并不完全。遇到饥荒的时候，他并没有笃信上帝的应许，而是离开应许之地，下到埃及逃荒，因此受辱，而且撒谎。到了《创世纪》22章时，亚伯拉罕的信心就成熟了：上帝给了他最难、最困惑的任务，就是献以撒，亚伯拉罕二话不说，就备上驴，带上仆人，带着柴火就出发了。

信心本身需要倚赖神，而不是圆满自足的。信心的首要原则是认识神，基于对神的认识，与神建立关系。信心是活生生的关系，就好像树的汁液源源不断流淌进入我们的生命，并结出丰硕的果实。

信心是谦卑的，因为本来就是倚赖神的，属神的。我里面没有良善，我里面若有良善，都是属神的，都是神的恩典，如果都是神的，我有什么可夸的呢？ 

有信心的人随时愿意承认自己的不足，承认自己的罪，因为我本身就不怎么样。我承认了自己的罪，上帝的恩典就临到我，拿去我的罪，然后用祂自己来充满我。上帝来引导我，与我同行，我一路跟随祂，有惊险，也有惊喜，但这一路阅尽人间万象。

祷告：主啊，求你抓住我的手，让我跟随你一路前行，纵然有风雨，但你的同在就是我的避难所；虽然有时如临薄冰，但相信你的大能让我稳行水面；虽然有时行至绝境，但你会在红海开道路！你的话是我脚前的灯、是我路上的光，信靠你的必不羞愧！奉耶稣的名，阿们！