当祸患比拯救先来到(主鉴)2019.05.14

本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.05.14

主鉴

经文:“以色列人的官长听说‘你们每天做砖的工作一点不可减少’,就知道是遭遇祸患了。他们离了法老出来,正遇见摩西、亚伦站在对面,就向他们说:‘愿耶和华鉴察你们,施行判断!因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名,把刀递在他们手中杀我们。’”(《出》5:19)

在《出埃及记》第5章,摩西终于顺服耶和华的呼召去见法老,并且奉耶和华神的名宣告了要带领以色列人出埃及的信息。埃及有很多的神明,有文献表明其数量可能多达1500多种。其中,最厉害的神是太阳神,而法老是太阳神的化身。因此,摩西第一次的公开事工,便遭到了法老的断然拒绝。法老说,“我不认识耶和华,我也不容以色列人去”。(《出》5:2)不但如此,法老还变相加重了以色列人的苦工。

我们知道,上帝启示给摩西、以及摩西所传递给以色列人的,是一个荣耀的出埃及计划。以色列人在此前欣然欢迎摩西归来,并且向耶和华神低头下拜,很大一部分原因是他们相信神的拯救来临了(参《出》4:31)。然而摩西和法老交涉第一回合之后,神的拯救没有如约来到,法老吩咐的苦工却实实在在地加重了。这对以色列人稚嫩的信心是个不小的打击。我们能想象出那种希望被挑望,但又迅速被现实摧毁的痛苦。

以色列人的官长听说,你们每天做砖的工作一点不可减少,就知道是遭遇祸患了。“祸患”(ע, ra’)这个希伯来词很有意思,几乎是一个象声词。如果试着发一下“ra’”这个音,你也许能感受到那种咆哮、愤怒的心境,和那种龇牙咧嘴的痛苦表情。

“Ra’”也有“不好的,没用的,糟糕的,有害,患难,邪恶”等诸多意思,似乎只要是不好的事情就是一种“Ra’”。对以色列人来说,摩西和亚伦所谈论的拯救没有实现,他们的生活却成了一团“Ra’”。也因此,以色列人对摩西和亚伦这两位开空头支票的“传道人”也没什么好脸色。

有意思的是,当摩西回到上帝面前去的时候,他把以色列人的抱怨完全转移到上帝身上。摩西控告上帝“苦待这百姓”,“苦待”(Hera’) 和“祸患”(Ra’)属于同一个字根,是“祸患(Ra’)”这个词的动词形式。如果按更一致的翻译原则,这个词可以译成动词“祸害”。摩西控告上帝不仅一点没有拯救这百姓,反而使以色列人平静的奴隶生活平添了许多“祸患”。他控告神“祸害了”祂的百姓。

有的弟兄姐妹分享信主之后和主有一段短暂的蜜月期,之后生活似乎反而比信主之前经历更多挑战;也有不少弟兄姐妹说压根就没有享受过蜜月期,似乎信主之后,对信仰原则的坚持、和对这位救主的信靠,很快就让他们在现实之中困难重重……

神当然没有,也不会“祸害”祂的百姓。但神的拯救也不像摩西或者以色列人所想象的那么容易,因为以色列不仅要脱离重担,不做苦工;而且要与神立约,成为神的百姓,要真正知道耶和华是神(参《出》6:6-7)。神的拯救不是直升机式的拯救,好像神负责把我们从环境中一把拉出来,而我们则什么都不需要改变。神的拯救包含着我们的顺服和信靠,并挑战我们在忍耐中越来越认识祂。

因此,法老也罢,祸患也罢,为的是让我们更加认识这位救主,并真正成为神的百姓。

祷告:慈爱的天父,谢谢你赐下耶稣基督,祂是我们的救主。在我们跟随你的道路上,有的时候,祸患似乎比拯救更先来到。求主帮助我们,越在这样的时候,越可以坚定仰望你,也仰望为我们的信心创始成终的救主耶稣基督。正是奉祂的圣名,我们如此祈求。阿们!

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