如何识别撒但的诡计(杜磊)2019.12.05

本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.12.05

杜磊

经文:“耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:‘神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?’女人对蛇说:‘园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:你们不可吃,也不可摸,免得你们死。蛇对女人说:‘你们不一定死;因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。’”(《创》3:1-5)

初读这经文,有的人往往会误以为蛇属于兽类,其实蛇和兽绝然不同,乃是别类。蛇类不但狡猾,还能说话。犹太拉比认为,撒但邪灵侵袭了一条穷途末路的蛇,“化妆打扮”成蛇来吸引、勾搭夏娃,从而攻破世界上第一家庭的堡垒。中世纪油画中的蛇都能直立行走,娓娓而谈,非常精明强悍。当上帝诅咒蛇后,蛇开始以肚皮爬行,以土为食,作为受审判的记号。

撒但为攻垮家庭的防线,使用了四种策略。

第一,他锁定了目标。在男女性别中,男性一般更刚毅坚强,不易摇动,而女人更优柔寡断、易感情用事。撒但深知夏娃的个性,以她为目标目标。

我们不晓得,蛇和夏娃开腔时,亚当是否在场,还是在家或于园中工作。总之,蛇先说话,这对话的主题都是关乎上帝和这对夫妻的关系,蛇知道上帝非常钟爱他们,不然不会将他们安置在伊甸园中。但狡猾的蛇总步步为营,得寸进尺,挑拨神人关系,导致人背叛上帝。

第二,他质疑神的真实。蛇拿出第一张王牌,对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?”这种怀疑论,并非落脚在能否吃伊甸园所有的果子,也不在上帝的禁令上,蛇移花接木,将目标对着上帝的真实,即上帝的话语、不变的真理上。

不管如何,这一个带着怀疑上帝真理的问号,如同枪刺,刺破了本来就脆弱的夏娃的内心,她无力给予适当的还击。雅各说过,心怀二意的人如同海中的波浪,翻腾不定,不要想从主那里得什么。(参《雅》1:6-8)夏娃此时便开始心怀二意。

第三,他搅乱夏娃的思想,叫她失言。古话说,言多必失,言过其实,这是舌头犯罪的基本表现。当撒但那谎言之父工作时,夏娃并没有预备对付,却随便搭腔,就等于接受蛇的挑战,祸从口出了。

我们可以看出,夏娃言谈中还带着温柔,她对蛇解释说:“园中树上的果子,我们可以吃,惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:你们不可吃,也不可摸,免得你们死。”这句话中有真实的部分,亚当和夏娃都明知,上帝真真切切在伊甸园智慧树前,给了警示:不要吃这树上的果子,否则后果自负。

“不可吃”为禁令,但上帝未说“不可摸”,这是夏娃加添并改变了神的原话。雅各的警告提醒我们:“舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。”(《雅》3:5-6)

第四,他策动反叛神的行动。撒但见夏娃给上帝的话添油加醋,心中暗自高兴,脱口而出:“你们不一定死;因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”原文的意思是“你们一定不死”。撒但挑动夏娃的欲望,让夏娃大胆地摘下智慧果,意图窃取神的智慧,正中撒但的诡计。让我们切记,窃取神的智慧是骄傲者堕落的第一步。

亚当夏娃的失败,是我们全人类的失败。今天撒但同样地在引诱人类,让我们背叛、离开上帝。愿今天的分享能帮助我们识别撒但的诡计,对撒但说:你退去吧!

祷告:全能的神,求你赐给我们智慧和聪明,从夏娃的妥协、愚昧中汲取教训,谨慎言行和思想意念,面对撒但的挑战,不给他留地步,敏锐识别他的诡计,谦卑地倚靠你,成为得胜的基督精兵。奉耶稣基督的名求,阿们!

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