本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.05.28

吕保罗

 “你们就是为义受苦，也是有福的。”（《彼前》3：14a）

“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”(《彼前》3：17-18)

 

苦难起源与终结

神创造的一切从起初都甚好，世界上原本没有苦难。

但从人犯罪堕落起，世界受到咒诅，人类就活在苦难中。

《创世记》3章16-18节里，女人受怀胎生产之苦，男人有汗流满面的终身劳苦。

而《启示录》的最后，救恩完成，天国降临，就讲到了苦难的终结：“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”(《启》21：4)

神救恩的计划，从创造creation，堕落fall，到天国降临restoration之间，是救赎redemption的过程。而几种不同的受苦就是其间的关键。

 

一、行恶受苦

这是世人活在罪中的痛苦，以及将来最后审判的结局。

“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（《罗》3：23）

“罪的工价乃是死。”（《罗》6：23a）

罪使人与神隔绝，罪带来死亡。行恶好像会令人快乐，但罪中之乐虽可以暂时麻痹人，但无法使人有真正而长久的喜乐，必须用更强烈的刺激，而这会让人陷入更痛苦绝望的深渊。神是一切美好的源头，与神隔绝就是痛苦的深渊。

今生行恶受苦的结果，就是一个虚空而没有意义的人生，自我中心而不能满足。

而永恒的后果就是与神隔绝，陷在地狱的痛苦之中。

 

二、为罪受苦

这是耶稣十字架的受苦！带来救赎的恩典。

“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”(《来》12：2-3)

神爱世人，就是神以圣洁的爱来爱罪人。

圣洁的神与罪人不能相容，神爱罪人但是恨恶罪。

如何除去罪而不消灭人？如何拯救人而使他的罪成为洁净？这是最大的难题。

神的救恩就是以无罪的代替有罪的，圣经的核心奥秘就是无辜者的受苦。

首先，无辜者承受审判与惩罚，让有罪者得着赦免。这是基督的救恩使人称义。

其次，得着赦免者既被洁净，就要继续活在爱与光中，借着受苦，与主同钉十字架，一生走在成圣的路上。

 

三、为义受苦

这是信徒当存的受苦心志，将会带来得胜的冠冕。

“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！”(《太》5：10-11)

信主的人不应该为恶受苦，反而要为义受苦。犯罪做坏事遭到惩罚，算是为恶受苦。在这个末后的时代，如果坚持原则不犯罪，也可能遭遇逼迫与困难。好像约瑟拒绝主母美色的诱惑试探，却被诬告而下到监狱之中。

为义受苦的更进一步，就是要为主受苦。但以理的朋友因为不拜金像，被丢在火窑中；但以理因为向神祷告，被丢在狮子坑里，这都算为主受苦。

 

四、行善受苦

这是信徒因信走十架道路当有的行为，以及当付的代价。

被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。(参《林前》4：12-13)

中国有话说：己所不欲，勿施于人。圣经说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”(《路》6：31)–己之所欲，乃施于人，这就是所谓的黄金律。无论是正面或负面表达，都被各个文化所接受。这样的理想假定人是正直善良的，在这人性观的基础上追寻公平。

然而人受到罪的污染，真爱被扭曲，公义被误用，黄金律在罪恶的世界上行不通！这是人类历史的真相与常态。

于是堕落世界活在苦难之中，等候末日审判的来临，进入终极的受苦。

当耶稣呼召我们走十架道路时，祂呼召我们每天要效仿祂的死，如同保罗上述经文所说，因行善而受苦，这样才能活出基督的复活大能。

 

受苦带来得胜

“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(《约》16：33)

正如十字架从痛苦羞辱的刑具，成为荣耀救赎的记号；信徒至暂至轻的受苦，也会带出极重无比永恒的荣耀。这是神的胜利！

祷告：亲爱的主耶稣：就如诗歌所唱：使我莫忘客西马尼，莫忘我主痛苦受死，莫忘我主仁爱慈悲，领我到触髅地。无罪的你成为罪身的形状，代替我受罪的刑罚。让我学习爱你，跟随你走十字架的道路。在今生的受苦中，盼望永恒的喜乐！奉你的圣名祷告，阿们。