活在戲服裡的罪

憐憫人的，亦是被憐憫者的鄰舍，他也需要被憐憫者愛。如此一來，憐憫並非強者的特權，強者不能以優越的姿勢憐憫弱者。 […]

簡妮口述         我這個人報復心很重，誰要得罪了我，我一定不依不饒。我去商店裡買東西，如果碰上收銀員態度不好，給我臉色看，我馬上會去找商店經理告狀，說店員態度惡劣、而且對我“種族歧視”。         有一次我搬家後，想買一個床墊。剛好從報紙上得知一家人要賣床墊。我去看後覺得可以，就付了100美元買下，說好第二天租車去搬回來。回家後想到買一個新 床墊也不過200美元，就改變了主意，打電話對那家人說我不想買了，那家人說不行。我說：“我可以付15塊錢給你們作為賠償，但是你們得把那張100美元 的支票退還給我。”那家人仍不同意。我於是告訴他們：“床墊我不要了，而且我會通知銀行停止兌現這張支票。”         我通知了銀行，然而一年之後，那家人利用銀行的疏忽，兌現了那張支票。我打電話到那家質問，那家的女主人卻騙我說：“我們不姓陳啦。姓陳的已經搬走啦。”        我坐在家裡，越想越生氣。既氣自己的錯誤（這件事我也有錯），又氣銀行的不負責，更氣那家人的貪心–我沒有拿走他們的床墊，他們卻白白拿走了我100塊錢。        “我得懲罰他們一下。”我這麼想。於是我腦海里出現了很多懲罰他們的場面：我每天都打電話去罵他們，叫他們不得好過；我想辦法弄到這家人的所有親朋好友的 電話，再一一打電話給這些人，讓這些人都知道那姓陳的一家質量多壞；或者我把這件事寫成一篇文章登在報紙上，指名道姓地罵他們……         正當我這麼生悶氣、氣得胸口疼的時候，我收到了一本當月的《海外校園》。裡面有篇文章談到如何對待別人的罪時引用了《馬太福音》18：32-33“你這惡奴才……你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？”，又有一篇文章引用《羅馬書》說：“主說，‘伸冤在我，我必報應。’”我想，真的呢，上帝沒有按我們的罪 懲罰我們，反而赦免了我們，我們怎麼就不能也寬恕別人呢？更何況，個人的力量是這麼有限，又能怎麼報復別人呢？無非自己氣得難受而已。不如把這一些都交給 上帝，祂自然會做出最好的安排。         所以，我戰勝罪的秘訣是：閱讀依據聖經正確指導幫助我們生活的好刊物。 口述者來自中國大連，現於美國洛杉磯工作。 本文原刊於《進深特刊》第一期，1997年。 相關文章:150年的委身（鄭期英）2015.12.15聖誕節•韓德爾•自然神論——有關韓德爾的《彌賽亞》（王星然）2015.12.14節制——有界限保護的真自由（新民）2016.09.08一輩子的功課（邊珩）2016.09.15六塊肌的神學——當傳道人和神學院的老師也去練腹肌的時候（王星然）2016.10.10文章是怎樣編成的？（鄭期英）2016.09.23

心漁 本文原刊於《舉目》第6期 簡樸的生活         讀完《舉目》第三期有關“簡樸”的文章，給我不少啟發，我也願與讀者分享我的一些領受。         “簡樸的生活”而今不再是某些人的專利，也不需要人們拋棄專業，搬遷到鄉下，與都市隔絕，過著無電無水、自給自足的日子。最近幾年，市面上出現不少有關“簡 樸”的書籍。也有一些人開始現身說法，鼓吹簡樸的生活。人們想擁有簡樸生活的背後動機各有不同。有些人是為了增進家庭生活的品質，有更多時間陪孩子，有些 人是要脫離高壓力的工作，發展自己的志趣。但是，他們都有一項共同點，就是甘願損失自己在專業上的發展，換取對金錢和時間更多的控制力。         鮑勃瓊斯與他的妻子琳達就是個例子。他們和三個孩子過去住在高級住宅區，養了兩部車，有個大螢幕電視，參加健康俱樂部會員，有兩份貸款需要付清，並且積欠了 不少信用卡的帳單。然而，他們覺得生活空洞而緊張，每天的生活好像箭在弦上。後來，他們讀了《你的金錢或你的生命》（Your Money or Your Life）一書後，他們付清了信用卡的帳單，賣掉那兩輛車子，換了一輛較低價的車子。不但如此，鮑勃減少了自己工作的時數，而琳達辭去工作，在家中教育三個孩子（註1）。         另有一對年輕夫婦，丈夫是教授，妻子是研究生。他們為了擁有更高品質的時間及精力與女兒在一起，決定不全時間工作。他們清楚地知道這個選擇會限制他們在專業領域的發展，但是他們認為如此做是絕對值得的（註2）。         這只是許多美國中產階級自願選擇簡樸生活的趨勢下的兩個例子。在這股簡樸之風的牽引之下，一些人湧進了教會，尋找心靈的自由與平安。在1997年冬季的《今 日基督教領袖》雜誌有篇文章（註1），探討了北美一些教會因應這股簡樸之風所做的調整。有的教會增加了以家庭為基礎的聚會，有的教會則是減少聚會次數，讓 會友擁有更多的家庭時間。乍看之下，大家的調整方式似乎不相同。然而，在諸多差異處之下，眾教會有個共識，就是“人比節目重要”。         大致來說，簡樸是一種選擇，不是沒有選擇之下的抉擇。大部分的人追求簡樸是為了想脫離高速生活的捆綁，追求心靈的自由。簡樸是面對忙碌生活的覺醒。不少人領悟到 高薪與工作的成就不值得成為生命的目標，物質享受或事業成功並不能夠帶來心靈的滿足及提高生命的品質。在權衡利弊之下，他們決定降低物質的需求，來換取心 靈的自由。         然而，降低物慾的追求真的可以得到心靈的自由嗎？做自己喜愛做的事，沒有時間的緊迫催逼，擁有美滿甜蜜的家庭，就等於得到心靈 自由嗎？人常犯的一個錯誤，就是傾向於以外在的表現，來定義內心的世界。一個擁有心靈自由的人，確實能夠悠閑徜徉在時間的長河中，快樂地享受自己手中做的 事；一個擁有心靈自由的人確實重視生命的價值，願意投注心力去經營自己愛的小窩……但問題是能做自己愛做的事與擁有了美滿家庭，卻並不等於得到了心靈的自由。 心靈的自由         不可否認，忙碌的確是心靈自由的大敵，它會捆綁人心，使人的靈魂昏睡。但是，只除去忙碌並不足以釋放人心。人最大的心靈捆綁是“罪”。然而“罪”的捆綁正是最難去除的，所以有如此多的基督徒，常常苦惱自己勝不過罪惡，不能像保羅所言，不再是罪的奴僕。         例如一位姐妹多年來一直為自己同性戀的問題所苦惱。她知道聖經上的教導，也極願意過合神心意的生活。她原想信主受洗之後，就可以改變同性戀的慾望。但是，現實並非如她所望，她仍舊每天掙扎在同性戀的苦海中，認罪成為她每天必做的功課。 […]