滕勝毅

本文原刊於《舉目》29期

幾年前，我參與的教會出了問題。作為一個小弟兄，我試著調停解圍。我也盼望看到帶領的弟兄，能彼此相顧，同心協力解決問題。結果卻事與願違。我沮喪的心，差點兒變成一顆苦楚的種子（見拙文《苦楚的毒鉤》，《舉目》17期）。

           痛定思痛，我開始從這個教訓中，思考弟兄間相互負責任的重要性。

定義與內涵

          韋伯斯特大字典對“相互負責任”（accountability）的解釋是：服從義務和責任，去反應、回答，或說明、辯明。相互負責任是一種負責任的、可靠的、能回答的狀態。它反映了人與人之間雙向、互動的一種關係。它是意願的選擇，既是義務，也是責任。

          基督徒之間的相互負責任，包括更深一層的內涵和意義，是帶有生命力的，也更好地表達了這個詞的實際意義。

          基督徒之間的這種相互負責任的關係，與一般的同鄉會、專業沙龍、好友互助小組，有本質上的不同：

        · 動機不同。我們要在變得更像基督的生活歷程中同轍而行。

        · 根基不同。主耶穌無條件的愛，和我們所不配得的恩典，是我們的根基。

        · 目的不同。我們要在基督裡互相建造（《帖前》5：11），充分發展我們的潛在能力，在同一個聖靈裡一起成長，長成有基督的身量。

        · 運作不同。互相接受、坦誠、守信、耐心、不論斷，是建立這種具有生命關係的途徑。

        · 作用不同。這種具有生命力的關係，不僅會幫助醫治傷痛，減輕包袱，還會幫助審查我們的心思、意念和行為，使我們的生命更新成熟。“所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發出的力量，是大有功效的。”（《雅》5：16）

需要的原因

          那麼基督徒為什麼需要這種關係呢？創世一開始，神就清楚地對那兩人說，我給你們權柄，也給你們責任，同時也要你們為自己、為神負責任。“這樣看來、我們各人必要將自己的事，在神面前說明（負責）。”（《羅》14：12）

          不僅如此，神還叫我們在神的肢体裡相互負責（《林前》12：12-27）。主耶穌並不只是呼召一個人作祂的門徒，聖靈也沒有只賜給一個人。“所以你們該彼此 勸慰、互相建立。”（《帖前》5：11）。我們“又要彼此相顧，激發愛心，勉力行善。”（《來》10：24）可見，在基督徒的日常和教會生活中，我們不僅 要對神、對己負責任，也要相互負責任。

         如果我們只是一人走這條狹窄卻有榮耀盼望的十字架之路，很容易沮喪氣餒，甚至在半路上被那吼叫的獅 子所吞吃（《彼前》5：8）。撒但的攻擊常常打中我們的要害。我們的基本性情、氣質構形、身体素質、文化背景、家庭環境、生活經歷等等，都使我們有盲點、 軟弱的地方和舒適的安樂區。我們也善於為自己的錯誤行為辯解，為自己的罪開脫罪責。

          長此以往，我們要麼對“基督教”失去興趣和信心；要麼 又回到以前的那種“自給自足、豐衣足食”的狀況，對教會的人與事充耳不聞；要麼自我膨脹，認為自己的每一個禱告和決定都符合神的心意，每個靈感、衝動都來 自於聖靈。結果，我們的基督徒生活不僅乾枯無味，還成為他人的絆腳石。

表現的方面

          基督徒的相互負責任，表現在哪些方面呢？

          在這個雙向互動、有生命的關係中，信任和愛是最基本的，其來源是主基督對我們無條件的接受和愛。

          相互負責任還包括，我與我的弟兄，不管在順境還是逆境，與主同行，不分彼此，同等待人。“對弟兄負責”，就是當我與弟兄面對面、心對心的時候，能夠坦誠地談 出我生活中發生的事，包括喜樂、憂愁和面臨的試探。當我聽到建議、勸告甚至批評時，我有一顆虛心接受的心，知道對方是我屬靈的同伴和守望者。

          在這關係裡，我們願意暴露自己的掙扎和短處，願意被挑戰，並用高於世界的標準，互相要求、鼓勵，在愛中為彼此禱告，同時個人的私隱也得到保護。

          在這個具有生命力的關係中，罪會被毫不忌諱地對付，懺悔和赦免也會隨之而來，生命會得到更新。

          是否要建立這種關係，是我們意願的選擇。基督徒的靈命，總不可能在真空裡成長，也不是時間久了，這種弟兄間的生命關係就自然建立。如果我們不有意地在主的愛 裡去澆灌、栽培這種關係，如果以前的那種友情沒有被主基督所改變，那麼即使同在教會裡10年、20年、甚至30年，我們也可能只是同路不同心的“夥伴”。

困難和障礙

           要建立這種弟兄間相互負責的親密並有生命的關係，並不容易，有些障礙必須要跨越。在團契中，我們常積極參與理論的討論（這很好），卻很不情願分享自己的生活（就是在教會和團契以外的日常生活）。

          在最近一次小組聚會中，我自擬了14個由淺入深的題目，想與認識多年的弟兄，一起“回顧往年、展望未來、攜手共進”。但多數人臉上的難色，足以告訴我其中的難度和障礙。

          困難和障礙的原因有很多：或許是我們還沒有認識到，這種不可缺乏的生命關係，在基督徒生活中的重要性；或許是我們還沒準備好，要跨出自己的安樂區去獲得那更 多、更美好的應許；或許我們不能相信對方，也害怕被論斷；或許我們害怕暴露了自己的軟弱不足、甚至罪，會遭他人的拒絕。

          我們面臨最主要的 障礙，是自我的高傲和內心的恐懼。我們不肯、不敢、不能誠實地面對自己的短處、錯誤和罪，更害怕暴露自己。我們也不願意與他人同經歷他們的難處和掙扎，因 為我們把自我價值的大小，建立在自己的意見被他人接受的程度上，或是他人對我們評價的高低上。我們混淆了接受對方這個人（也包括自己）與是否同意這人所行 的事之間的根本差別。

          上帝雖然對我們的很多行為並不贊同，卻因十字架上的耶穌，完全地接受了我們。我們何時能領會到神這種完全無條件的愛，我們何時就能克服自我的高傲和內心的恐懼，也就能預備自己的心，去聽刺耳的話，去接受他人。

         在建立這個雙向互動的生命關係過程中，我們不僅要預備自己的心，接受自己、接受他人、耐心細聽、不隨便論斷、保護他人私隱、做一個值得信賴的人，而且要擔當他人的重擔和不易處理的道德上的過失。

          這樣做，就完全了基督的律法，因著順服，我們彌補了我們所缺乏的（《加》6：2）。如果有人自認為重要，而不謙虛地對待他人，分擔他人的重擔，實際上，他是在自欺欺人（《加》6：3）。

最需分擔的

          那麼在我們基督徒的生活中，什麼是最需要弟兄分擔的重擔呢？罪的工價是死（《羅》6:23），可見它所帶來的負荷是多麼沉重。無論我們哪個弟兄、被何種罪所俘，那些屬靈的弟兄，就應當面對罪，挽回那負重擔的弟兄，幫助他們重建生命（《加》6：1）。

          但在這過程中，屬靈的弟兄並不能自視高大，而是要用溫柔的心去重建對方，寬恕對方，並且不要給以尖銳的批評，免得自己也被試探（《加》6：1）。

          如果我們平時注重建立這種弟兄間相互負責任、有生命的關係，我們就不會“書到用時方恨少了”。

         主耶穌說祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的（《太》11：30）。如果主的愛可通過眾聖徒彰顯出來，那麼主容易的軛、輕省的擔子，是否也可通過眾弟兄同肩協力而擔起呢——特別是當我們在罪的負荷下，氣喘噓噓的時候？

           神不僅應許我們得生命，並且要我們得的更豐盛（《約》10：10）。這更豐盛的生命，是否也包括，神要賜給我們這種真正兄弟間有生命的關係，讓我們在其中得營養、變成熟，然後去幫助那些後來的人？

         “看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”（《詩》133：1）親愛的弟兄，你是不是願意做一位負責任的人？在基督徒靈命生活中，你有這麼一位同行者嗎？當有弟兄找到你的時候，你會怎麼辦？你是否準備好，也來多多品嚐神的這種美善？

作者來自大陸，現居西雅圖，從事牙齒矯正工作。