等待比翼鸟 ──关于大龄姊妹的婚姻思考(毗努伊勒)

毗努伊勒

本文原刊于《举目》28期

       目前中国国内的大部分教会,弟兄和姊妹的比例为1:2左右,属于严重失调。而且,学历、能力等等的客观条件,整体而言,姊妹们都要略高一筹。所以,现在教会普遍存在大龄单身姊妹的问题。并且,这问题成了许多大龄单身姊妹信心和生命的阻碍。对此,我有以下几点思考:

学会感情交托

       上帝希望我们以祂为唯一的满足和喜乐──事实上,也只有祂,才是我们满足和喜乐的泉源。

        但是,对一些姊妹们来说,爱情很容易取代上帝在心中的位置。所以这些姊妹,婚姻问题若总得不到解决,就会失落、忧伤,甚至影响信仰。

        当然按人的本性,要以神为唯一的满足和喜乐,是不容易做到的。许多人想这样做,但发现做不到。

       没错,在理性认识与真实生命之间,还是有一段不容易的路,反反复复,挣扎跌倒都会有。

       拿我来说,也曾是一个唯爱主义者,把爱情看作人生的阳光。没有它,白云不再飘逸,蓝天不再蔚蓝,花朵不再鲜艳。

        然而在实际生活中,那个我想与之一起分享人生的人,却怎么都不出现。出现了的,上帝也不让我们靠近,并且把他带走,把我抛在完全的绝望、极度的孤独和痛苦的挣扎中。我曾为此质问上帝:为什么,你要给我如此丰富的感情,而又让我历尽情感的孤独?

        我转而追求独身恩赐,因为我想,我既然得不到理想的爱情,那就请主把我内心处对爱情的渴望拿走。但主没有听我的祷告,祂就是长时间把我丢在挣扎中。

        不过祂还是怜悯我。有一次在祷告中,祂让我知道,爱情是我生命中最大的偶像,我必须打破它。

        我挣扎了一年多。

        我想以主为完全和唯一的满足、喜乐,可是我根本做不到。在理性上我能想得透透的,看得清清的。然而,当独自一人行走在夜的街头,看到地面上落下的孤单身影,心头就油然升起缕缕的孤独和凄凉,有那么一种饥渴和不满足。

        但我又很清楚,这一关我必须过。必须有一天,我的内心不再为某个人的缺席,而丝丝缕缕地失落、惆怅。我生命中的满足和喜乐,必须建立在神上面。因为我知道,其实即使那个人出现了,我依然会有惆怅和失落的。

       感情这一块,我必须交托给主。心目中那个爱人的位置,必须要让给主。

       我知道,只有依靠主,我才能做到这一点。

       我几乎每天早晨跪在主面前祷告,泪流满面:主啊,我请你进来,请占据我心灵的每一个角落,恳求你的荣光充满我,恳求你让我以你为满足和喜乐。你是主、是王, 你无限荣美、圣洁,有什么样的男人能代替你?可是你知道我软弱,我做不到。我恳求你拯救我、帮助我。我真的真的求你,求你啦。

       有时候,我真的就看到主在我面前,我用眼泪洗祂的脚,并用头发来擦干。

       主是信实的。慢慢我就发现,那种弥漫在心灵里的孤独、惆怅、凄凉等,像雾气一样散去。满足和喜乐,像冬天的阳光,照射进来。

       还是有反复的时候。但每次那种孤独感一冒出来,我就马上祷告。我告诉自己,虽然我人过中年仍孑然一身,但我并不孤独,因为主时刻在我身边。

       从我的经历来看,如果姊妹们真的下决心,要以主为满足和喜乐,那么就可以诚心向主求,靠着神的恩典,确实是能做到的。

学会耐心等候

        有人说过一段很精彩的话:我们或许可以逃避苦难、逼迫等等艰苦的功课,但“等候”却是我们生命成长的必修课,否则我们无法成长。看看圣经中那些被神重用的信 心伟人,没有一个是免去“等候”功课的:亚伯拉罕等到100岁;摩西等了40年;约瑟等了13年;大卫王7年……就是主耶稣也等到30岁,才开始天国的工 作。

        要想得到神为我们预备的美好婚姻,同样需要等候。

        在等候中,学习神对于婚姻的教训、心意,然后按此教导在神面前立志;并在祷告中不断寻求神对于“我的婚姻”的旨意,在神面前不断心意更新,信心坚固;然后在实际生活中坚守,求神带领。

       同时,我们也要在等候中,做好自己这方面对婚姻的准备。因为身为基督徒,我们的婚姻,不仅关系到今生的幸福,更关系到今后的属天道路与永恒的福分!

反省价值取向

       有些大龄的单身姊妹,包括我自己,在择偶的审美角度上,都有可检讨之处。

       收到弟兄的求爱后,姊妹们常冒出这句话:我不喜欢他,我对他没有好感!

       我曾经做得更绝,看了一眼,感觉不喜欢,马上就否决掉,甚至连靠近他身边坐一坐都不愿。几个人在一起,为某件事牵手祷告时,都不愿跟他拉手,惟恐跟人家拉手时,会受到意念上的性骚扰。

        现在想起来,这是怎样的伤害人、得罪神啊!

        神说,你们要彼此相爱,彼此接纳。

        如果我们真的把这句话,用生命实践出来;如果我们真的把弟兄,看作是家里的亲人;如果我们牢牢记得,耶稣的宝血为他流了,神认为他是宝贵可爱的,我们还能够说出:“我不喜欢他,我对他没有好感”吗?

        当然,姊妹们会说,这种不喜欢和没好感,是指爱情层面的。

        即便是从爱情层面,也不能用有“没有好感”──也就是自己那点可怜的爱情审美来评判,而是要从彼此的适合性上来判断。更重要的,是应该求问神,这是否是祂所预备的?

        我承认,爱情,必有一定的独特性和神秘性,甚至是浪漫的。因为我们的神,就是浪漫的神,看看如诗如画的河流山川就可以晓得。人类美好的浪漫情怀,不也是由祂而来的吗?

        但神要赐给我们神秘、浪漫,恐怕不是我们这些受罪污染的人所追求的,而是以祂的审美取向为标准,以祂的爱为基础的。这种爱情,可能产生在一点都不浪漫的环境中,如共同事奉中,也很可能不符合郎才女貌、气质相合等等价值系统。

        然而,绝对的忠贞和排他,就显明了独特;超越人理性的预定,就彰显了神秘;为圣洁和荣美所包围,就催生出浪漫。

        其实大龄青年是普遍的社会现象,从某个层面来说,这是现代人的自我膨胀在婚姻上的反映。我们基督徒,能否把爱情上的自我意识,放弃在神的爱和审美中,就像老一辈一样,由父母来包办一回婚姻,只是把父母的角色换成上帝?

沟通不够通畅

       目前大部分的家庭教会,都处在半封闭状态。教会之间没有形成有机的连接和来往。这样一来,本来团体就小,和外界又没有较广泛的交流,许多姊妹当然会感到,周围根本没有弟兄可供选择,又不能只要是弟兄就跟他结婚。所以在这个问题上,颇感困惑。

        这就需要教会能多多关心这个问题,多做一些实际工作,如组织单身营啦,联谊会啦,等等活动。

       愿大家都能为这个问题来祷告,恳求神在婚姻方面特别祝福祂的儿女们。

作者现住北京。

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