范学德

本文原刊于《举目》18期

      卢云（Henri J.M. Nouwen）的《奉耶稣的名》一书，谈的是基督徒领袖观，他在书中分享了一个基督徒都熟悉的故事：耶稣在旷野受试探（《太》4：1-11）。

耶稣的第一个试探       

        卢云说，魔鬼要耶稣通过把石头变为面包这个相关（Relevant）行为来证明自己到底是谁。而耶稣抓住的是自己的使命，传讲上帝的话。

        当今社会中许多人的生活以成功为导向，以自己做了什么，成就了什么来证明自己。许多基督徒领袖越来越感到自己无关紧要，或无能为力，越来越被挤到社会的边缘。怎么办？

        卢云给出的答案是：“未来的基督徒领袖，要成为不以成就了什么来证明自己的人。他在这个世界里，除了脆弱的自我以外，并没有任何东西可给人。耶稣就是这样彰 显了上帝的爱。上帝爱我们，不是因为我们做了什么，成就了什么，乃是由于上帝创造了我们，在爱中救赎了我们，而且还拣选了我们去传扬人类生命的真正源泉 ——爱。作为话语的执事和耶稣的跟从者，我们必须带出这个重大的信息”（第22页）。

        世人很少明白上帝的爱是无条件、无限量的。耶稣惟一关注的，就是宣告上帝无条件的爱。

        故此，一个基督徒领袖最需要关注的问题就是：“上帝的子民的领袖，是否热衷于活在上帝的临在里，聆听上帝的声音，欣赏上帝的荣美，接触上帝道成肉身的真道，和仔细品味上帝无穷无尽的美善”（第32页）。

耶稣的第二个试探

        卢云认为，魔鬼总是诱惑人去“成为显赫的人”，尝试着去作显赫的事情，以及可以赢得掌声如雷的事情。耶稣战胜了这样的诱惑。但综观今日的神职人员，个人主义仍然非常显著。

        当耶稣告诉彼得喂养他的小羊时，耶稣清楚地表明，事奉是群体共同的经验和相互的经验（第41页）。上帝召唤我们要集体传扬福音。耶稣要求牧羊人：“要作为一 个容易受创的弟兄姐妹，去认识人也让人认识自己，去关怀人也让人关怀自己，去宽恕人也让人宽恕自己，去爱人也让人爱自己”（第43页）。

       基督徒的服务是相互的服务，而不是单向的。因此，“牧者有勇气牺牲”的意思就是，“把自己的信心和疑惑，希望和失望，喜乐和忧伤，勇气和恐惧交付给人，作为接触生命之主的方法”（第43-44页）。

       但是，有多少基督徒领袖有勇气采取这样的方法呢？保持距离，成为保持形像的法宝。于是心与心就永远处在隔离状态。

        卢云概括道：“牧养职事的奥秘，就是让我们这群被拣选的人，把自己非常有限、非常有条件的爱，成为上帝无限的、无条件的爱的通道。因此，真正的牧养职事必定是相互的”（第44页）。而基督徒的领袖则是仆人领袖。他就好像需要他的人一样，他也需要人。

        如何克服个人要成为英雄的试探？卢云指出，要操练悔罪和宽恕。而在他的印象中，神职人员是基督徒群体中悔罪最少的人。卢云问：假如神职人员“要向被牧养的人 隐瞒自己的罪孽和失败，再静悄悄地跑到陌生人那里去接受一点儿的安抚和慰解，这些神职人员怎么能够感受得到爱和关怀呢？”（第47-48页）

        基督徒领袖要活在群体之中，他们“需要一个安全的地方——一处可以让他们与人分享内心痛苦和挣扎的地方。而那里的人，可以引导他们在上帝大爱的奥秘里进深”（第50页）。

       希望读到这里的兄弟姐妹不要问：这样的地方在哪里？而是问，我有这样的勇气吗？

耶稣的第三个试探

        这个试探就是“掌握权势”。

        正如卢云所看到的那样：许多基督徒领袖，是由那些不知道怎样发展健康而又亲密的关系的人担任的。他们选择了权力和控制。因而，他们本人也经常屈服于权势，包括政治权力，军事权力，经济权利，道德权利和属灵权力。

        而“我们最大的试探，莫过于认为权力就是传扬福音的有效工具”。造成教会分裂，兄弟姐妹离开教会的主要原因，就是有人要行使权力。

        战胜这个试探的方法是什么？“放弃权力，效法耶稣谦卑的样式”（第59页）。也就是说：从领导人转变为被人领导，愿意被人带到你不愿意去的地方。这样的人，绝对不是指没有骨气，不能决断的人，乃是指深爱着耶稣的人。不论耶稣带他到哪里去，他都愿意跟随（第51页）。

        在这里，卢云说了一句非常美丽的话：“基督徒领袖的道路并非向上爬，而是向下爬，直到十字架为止”（第50页）。

        只有深刻的神学反思，才能够知道耶稣要把我们带到哪里去。“神学反省，就是以耶稣的心意去反省每天的喜乐和痛苦；因而把人类意识，提升到能认识上帝温柔的引导”（第65页）。

       因此，“未来基督徒领袖的任务，并不是为时代的痛苦和动荡，提出一些解决方法，乃是去找出和宣告耶稣是怎样带领上帝的子民脱离奴役，越过旷野而到达自由的天 地。他们的艰巨任务就是运用在上帝真实临在里的清晰信仰，去回应个人挣扎，家庭纠纷，国家灾难和国际间的紧张关系”（第64页）。

        最后，卢云说，他讲的这一切都不是什么新的观念，而是基督教最古老、最传统的基督徒领袖观。

        卢云的这本书，只有七十六页，相信任何基督徒领袖都有时间读一读。估计，这也是翻译、出版这本书的“基道书楼出版”的心意。

作者原为马列哲学讲师，现住美国芝加哥，自由传道。