Category: 成長篇
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陸尊恩 本文原刊於《舉目》36期 “深哉，神豐富的智慧與知識！他的判斷何其難測，他的智慧何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他，願榮耀歸給他，直到永遠！阿們”（羅11：33-36） 在屬靈的世界裡，最強的人也是最弱的人。因為他們懂得在神面前完全地示弱、完全地依賴，因此變成了最剛強的人。 懷疑是人的天性，懷疑那不應該懷疑的是人的罪惡；懷疑一切的人卻不懷疑自己的懷疑，是驕傲。在神的面前，我們只能像嬰孩一樣地把自己交出去，這就是信心。 懂得什麼是神的恩典的人，知道不只是禱告求來的一切是恩典，還知道禱告沒有求來的，也是恩典。還有那許多沒有禱告求過，但已經發生在我們身上的一切，更是恩典。 突然間，禱告的人明白了，原來自己一直都活在神極豐富的恩典中，我們還沒有開始祈求，神已經在照顧我們，我們還拒絕他、埋怨他。如果神將其中小小一部分的恩典拿走了，我們還指責他不愛我們、不值得我們信賴。 “屬天的”與“屬地的”區分，對自我中心的我們而言，早已經變成“對神有意義的”與“對我們有意義的”的代名詞。我們不斷地用“是否對自己有意義”來評估神做 的事是好還是壞。憐憫的神答應過許多“屬地的”禱告，卻也命令他的兒女“先求神的國與神的義”。神總是溫柔地等候我們愛上他，直到我們心甘情願地，將他的 心意當作有意義、又重要的事。 什麼時候我們能夠真正學會，從神的眼光，就是從那被高舉的十字架上向下觀看，才發現基督的救恩是如此的深刻、如此的犧牲、如此的溫柔。 很少有人會問：“為什麼會有恩典？”但是有很多人問：“為什麼會有苦難？”其實恩典與苦難一樣地奧秘，甚至更加地奧秘。 恩典的上帝也是苦難的上帝，他掌管這一切，約伯不能明白，只能敬畏。 令人驚奇的是，苦難的上帝成為了受苦的上帝。他沒有告訴約伯為何要有苦難，但他為約伯接受了十字架的苦難。 神的恩典、神的榮耀、神的全權，令禱告的人又詫異、又感動、又欣喜。因為，神每天所顧念的，竟是我們小小的憂慮、小小的懼怕與小小的迷惘。 “將一切的憂慮卸給他，因為他顧念你。”（《彼前》5：7） 當我們真心相信“在神萬事都能”的時候，我們也自然地放棄了自己掌握明天的企圖心。放手吧！讓聖靈的流水帶領我們飄向未知的海域。 “主啊！你要帶我到哪裡去呢？”主說：“不要怕，只要信。” 作者來自台灣，西敏神學院道學碩士，現擔任台北信友堂傳道。本文摘自他的博客： http://blog.roodo.com/tsunenlu/. ，感謝作者惠允轉載。
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無花果 本文原刊於《舉目》36期 我的信仰在現實中經受著洗禮，我的屬靈生命也在風雨中漂浮。但絕不是斷線的風箏、無根的浮萍，倒如蝴蝶的破繭──如果沒有在蛹中的掙扎而出，翅膀就不能在空中飛翔。 （一） 記得剛信主時，因為是在窘境中認識神，同時也初步認識了自己的無能。但我一邊享受著神的那份呵護，一邊努力維持著自我──我知道我是罪人，可是，總有些好的事情是屬於我的吧？比如說，做飯！那可是我從小練出來的，光手指就不知被切了多少回。 然而，接下來的幾天，每每做飯時卻發現，我的味覺沒有了，我嚐不出菜的鹹淡！ 這對於我來講可不是小事，我唯一能矜誇的都沒有了。驕傲的頭顱也不得不低下。神讓我看到，我最基本的元素都是他給的。 其實，我的生命中，又有什麼不是神賜予的呢？ 還有一天，我做飯。鍋裡有油，不小心熱油濺了出來，直接飛進了我的眼睛裡。 當眼睛感到有油進去的那一刻，腦子裡同時出現了兩個想法。第一種：完了，這下眼睛完了！第二種：神哪，救我！念頭閃過，才來得及去顧眼睛。很奇怪，一點都不痛。 正想感謝神，一個想法冒出來：“油根本沒濺進去，眼睛及時閉上了。” 我琢磨了一下，不對呀，明明到現在，眼睛裡還能感到有東西。 “那就是油根本不熱……”總之，“我只是走運罷了”這個念頭一直在我腦海中打轉。 再想想，也不對呀，如果油不熱，我怎麼會往裡放菜呢？還是應該感謝神！以前，把感恩當成是平常的事，可是那天，才真正知道，能有感恩的心，本身也是神的恩典。 （二） 有幾個月，我寄住在別人的家中。想做的事情做不成，找工作又找不到，各方面的壓力籠罩著我。這種境況，至少以前沒有。 雖然沒到短衣缺食的地步，甚至還可以偶爾奢侈地去旅遊，以排解心中的鬱悶，但是內心的那份悲慘，稱之為“黑暗的天空”也絕不為過。只覺得上帝把所有的窗戶都關上了。 無力時，勉強來到神的面前。以前那些“順境、逆境都要感謝神”的決心，早和我沒了關係。當一切真實發生的時候，感謝？實在難為我！還沒抱怨，就已經算不錯了。 “這次的力度實在太大了，神的手也太狠了吧！”時間一長，心裡總歸不大舒服。家人也嘲笑：“你可以求你的神呀，神不是什麼都行嗎？讓他幫你！” “神又不是我的奴僕，不可能我想讓他幹什麼就幹什麼！神就該有神的位置，應該是他帶領我！”我口頭上雖然辯解著，但是旁人的質疑，無疑對我的信心是雪上加霜。 為什麼他不幫我呢？我心裡已經沉不住氣了，只是嘴上不肯認罷了。終於到了承受不了的日子，開始向神“開炮”了：為什麼讓我處於這樣的境地中？為什麼會這樣？ 任憑我的心洶湧澎湃了一陣之後，他回答我：“讓你受苦是與你有益！” 神的話讓我知道：我的一切都在神的掌控之中。不是說我們的頭髮都被神數算過了嗎？ 可是沒幾天，我又來到神的面前：神啊，我受不了了，讓我脫離這境況吧！誰願意受苦呢？即便你說是與我有益，可我感受不到呀！ 這時候，“憑信心相信神所安排的，對我是最好的”，不過是一句空談。 再看看周圍忙碌的人，覺得他們雖然沒有認識神，似乎活得也不錯，很充實，就像原來的我。 我除了抱怨就是懷疑。時間長了，神在與不在，似乎也和我沒什麼關係了。洗禮時在眾人面前立下的誓言，與神有過的相處，被塵封在一個角落中。只覺得神根本不存在，即便存在，他也不會理我。 那天，要出趟門，去一個親戚家，偏趕上身体不舒服。親戚家在城市的另一端，坐公共汽車要兩個小時。因此，能不能在車上找到個座位，非常重要。 要不要花十分鐘走到總站去坐車，以保証有個座位？我非常猶豫。走那麼遠，實在是耗費体力。於是，想起了禱告，求神給我預備座位。 來車了，我咬咬牙上去。結果，從前門上車，穿過站著的人，走到後門，突然發現後面空著一個座位，就像是給我留的一樣。 …
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文/ Dr. Les Bayer 譯/任不寐 本文原刊於《舉目》36期 我在路德小學上學的時候，我的祖父母就住在學校的後面，與學校的操場只有一牆之隔。有時候，我和一些堂兄弟會繞過去吃午飯，或者只是去打個招呼。一天中午，正下著雨，午飯後無法出去玩，於是我和堂哥打著傘跑到祖母家，大概是要去找些點心吃。 祖母正坐在門口的搖椅上。她馬上告訴我們蛋糕在廚房。祖母生重病已經有一陣子了。我不記得具体是什麼病，但我清楚地記得，她的一隻眼睛已經失明，而另外一隻視力也不好。我們知道父母會要我們向她問安，所以堂哥和我就禮貌地問候了祖母。 她回答：“我還好，但也不是真的太好。”當然，這句話對年輕的孩子來說，不太能理解。不過，我還清楚地記得她說到：“有時候我盡力讀點兒聖經，有時候禱告、唱詩……疲倦的時候，我就靜靜地坐在那裡，讓神愛我。” 她的話強烈地震撼了我。多年以後，我和堂哥追憶起祖母，兩人不約而同地想起這句話：“我就靜靜地坐在那裡，讓神愛我。”我們都想起那一幕：她說著這句話，眼裡淚珠滾動，臉上卻閃爍著微笑。 這一幕常常幫助我們，珍惜安享主愛的時光。不再尋求任何東西，僅僅享受神的愛。 現在，我自己也已經83歲了。我仍然求神，當我眼中流著淚，“不是真的太好”的時候，我的臉上仍然會有微笑閃爍，知道神仍然愛我。 當我感到重壓、急難、挫敗或憤怒時，能靜靜地坐著、站著或安然躺臥，思想神的愛，也仍有機會，把微笑放回我的臉上。 耶穌說得真好，愛的力量是偉大的。就像有一首讚美詩唱的： 我仰望你，你就是愛 天父啊，你就在這裡 每當我親近你，我的心就被愛充滿 感恩驅除恐懼 我的主，我的神，你此刻與我同在。 我在愛中，我在自由中 緊緊信靠，惟有一願： 讓我去愛，如你愛 譯者為著名網上作家，現在加拿大進修神學。 原文鏈接： http://www.lcms.org/pages/wPage.asp?ContentID=186&IssueID=16.
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E. Margaret Clarkson （1915-present） 周瑞芳 本文原刊於《舉目》36期 （一） 照樣差你──去工作不望酬勞，不貪名譽，不受感激愛顧， 忍受責備，忍受譏笑與藐視，照樣差你──獨自為我勞苦。 So send I you to labor unrewarded, to serve unpaid, unloved, unsought, unknown, To bear rebuke, to suffer scorn and scoffing– so send I you to toil for me alone. （副歌） “父神怎樣差遣我，我也差遣你” (Refrain) “As the Father hath sent me, So Send I you.” （二） 照樣差你──包裹醫治破碎心，流淚工作，喚醒流浪的人， 前去肩負困乏世界的重擔，照樣差你──為我忍受苦難。…
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我是屬靈的人，還是屬世的人呢？由於我們眾人必要在基督台前顯露出來（《林後》5：10），所以我們應該非常關切這個問題；愛德華滋（Jonathan Edwards）的《宗教情操》（The Religious Affections）一書，針對這個問題有頗精湛、合乎聖經教訓的解答。在此我要用這篇文章簡要地說明愛德華滋的思想，接下來的幾篇文章，則會作更深入的討論。
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在上（34）期我們談到親近神時，曾經說過：“親近神是到他的施恩座前，朝見那創造天地並救罪人 的主宰！在他的面前，我們敬拜，聽他說話，求他施恩，也享受他的恩典，然後將他的旨意落實在生活的每一個層面。”這當然包括意志、思想和情感。因此，親近 神的人是有主觀的感受的。
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門徒們在親眼見到復活的主以後，脫胎換骨地，一反過去的膽怯畏懼，在耶路撒冷大大地傳講耶穌。他們不是傳講耶穌所行的神蹟，也不傳講耶穌教導的“登山寶 訓”，而是一再地傳講復活的見証。耶路撒冷的宗教領袖們，既然找不到也拿不出耶穌的身体，無法推翻復活的事實，敢怒不敢言，只好開始逼迫基督徒。除了約 翰，耶穌的12個門徒，連同抹大拉馬利亞這樣的女門徒們（《路》8：2-3），窮其餘生為復活作見証，最後都為他們所信的道殉難。
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雖然奧古斯丁在理智上正在經歷天翻地覆的革命，但是他仍是追求世上的名譽，財富，婚姻。莫尼佳為他安排了門當戶對的婚事，奧古斯丁 就將多年的情婦遣送回北非。由於未婚妻尚未達至成婚年齡，奧古斯丁在等待期間，仍然不能勝過情慾，繼續罪中生活。然而，他深知自己為情慾所困，就考慮與友 人共同退隱，專心讀書，思想，追求智慧。
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我的眼眶中充滿了淚水。因為這是神莫大的恩典。在以前，他連去聽講座都不會，更不可能從信仰的角度思考。是神一步步引導我們，幫助我們成長。神大大地改變了他，也改變了我們的家庭。
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我不知道在八福，我和我的一家能做什麼。但是，我來了，是天父把我安置在這裡的。這，已使我心滿意足了。現在，我知道，單單犧牲我的喜好，順服他的旨意，是不夠的。我還要喜悅他的旨意，讓他的喜好成為我的喜好（《箴》23：26）。他不要勉強的、不甘心的奉 獻，他要的是甘心的祭、喜樂的靈。他耐心地等著我心意更新，等著屬肉体的人，棄絕肉体的喜好，尋求屬靈的法則。他等我，實在等得太久了！