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編者的話

為何“舉目”? ——編者的話

        近年來,本社同仁在外出講道、營會、訪問或會議中,介紹本社的《舉目》雜誌時,許多人都感到訝異:“我不知道《舉目》是你們海外校園雜誌社出版的!”“我很喜歡《舉目》。但是因為《舉目》和《海外校園》有很大的不同,所以完全沒有注意到這兩本雜誌有關係!” 是啊,海外校園雜誌社為什麼又出版《舉目》呢? 在《舉目》雜誌邁向她的第7個年頭(其實,如果從它“懷胎”──她的前身是1997年創辦的《進深特刊》──的歲月開始算起,已經超過10年了)之際,我們希望藉著這篇簡介,重溫《舉目》創刊時的宗旨與目標。 1997年出版的第一期《進深特刊》,在出版者的話中,提到這份刊物的主要目的是幫助《海外校園》的讀者,“在真道上進深,在靈命上成長”。換句話說,《進深特 刊》的對象,主要是初信主的基督徒,和《海外校園》雜誌服務的對象是以慕道友為主的目的,有著明顯的區隔。我們盼望《海外校園》的讀者能漸漸轉換口味,經 歷慕道友到基督門徒的身份轉換。 秉持著這個異象,我們發行了一年兩期的《進深特刊》,從1997年起,到2000年止,共出版了8期。到 了2001年改為一年四期,且定名為《舉目》雜誌後,我們的編輯方向就更擴大為幫助初信的中國學人及海外華人基督徒在生活中落實信仰、面對時代挑戰、建立 信仰的根基、裝備事奉、在靈命上進深成長等等。 目前《舉目》雜誌的內容,分為【透視篇】、【事奉篇】和【成長篇】這三大塊,就是這個目標 具體化的成果。在【透視篇】中,我們設立了“短論”、“時代廣場”、“神州透視”、“生活與信仰”、“職場倫理”……等等欄目,盼望有天國門徒心志的基督 徒能認識我們所處的時代與生活的世界,對這個時代以什麼方式偏離神的旨意有正確的認識,並且能以聖經的世界觀作出回應與批判。 在【事奉篇】中,我們設立了“學人事工”這個欄目,供關心學人事工者彼此交流;“教會論壇”,針對教會內部明顯或潛在的問題,提出觀察、呼籲、檢討與建議;“宣教”,幫助讀者瞭解普世宣教的需要,並建立基督大使命的心志。 在【成長篇】中,我們有“教會史話”、“聖經考古”、“聖經信息”和“見證”……等等欄目,幫助讀者把信仰建立在扎實的聖經根基上。 我們盼望這份刊物的文字,仍然能具有《海外校園》一貫的風格,也就是“有情、有理、有靈”,有深度,但不乏親切感。 展望未來,求主繼續使用這份刊物,讓她真的能反映這個時代“基督徒知識分子的見證”,見證恩典的主在這個時代的作為,彰顯祂的榮耀。也盼望各位讀者提供中肯 的意見,督促我們改進;並用禱告和稿件來支持我們,讓這份刊物能有更豐富的面貌與內涵。對於您金錢上的奉獻,我們也存感恩的心領受,並求神幫助我們成為祂 忠心的管家。

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為什麼是你?

書正 本文原刊於《舉目》第12期         最近為了編輯“僕人心志”這個主題,翻了不少相關的書籍。其中二十多年前出版,由 曾任海外基督使團總幹事的孫德生(J.Oswald Sanders),所寫的《屬靈領袖》(Spiritual Leadership),當年曾讓許多讀者受益。此番重讀,仍發人深省。茲擷取兩小段,與讀者分享: 因我不配          法蘭西斯(Francis of Assisi),有一次被瑪西奧弟兄(Brother Masseo)詢問到:“你長得並不好看,學問也不好,又不是出身名門,為什麼眾人偏要跟隨你,想要看你,聽你的話,服從你呢?為什麼是你?”         法蘭西斯聽到這話,舉目望天,默想了許久,便跪下去,充滿熱情地讚美神歸榮耀給神。然後他回答瑪西奧弟兄說:“你想知道原因嗎?因為至高神的眼目不斷察看善 人和惡人,祂在罪人中找不到更微小、更無用、更有罪的人,於是選上我來完成神所要做的奇妙工作;祂之所以選上我,是因為祂找不到比我更不配的人,也因為祂要使世上的高貴、尊大、力量、美貌、學問等,都失色蒙羞。” 屬世領袖和屬靈領袖的分別 屬世領袖    屬靈領袖 信任自己     信任神 認識人     也認識神 自己作決定  尋求神的旨意 志高氣大      謙卑 自己想辦法  尋找並且順從神的辦法 喜歡指揮別人  樂於順服神 動機在為自己  動機在愛神愛人 倚靠自己      倚靠神

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恰逢其時 ──寫自編者的案頭

        9月11日清晨,好友一通電話:“紐約世貿被炸,全美機場關閉,我去不成芝加哥了。”         驚恐中,打開電視,那一幕幕揪心的畫面,扯動了我每 一根神經。面對這塊我們生活了二十一年與之憂樂與共的土地,心生不忍。想到那些遽失親人的憂傷心靈,我能體會那種錐心刺骨的痛,因為不久前,我也剛失去了 兩位至愛的親人;想到恐怖分子的殘忍冷酷,一種自義的怒氣油然而生……        為了表達我們華人基督徒對“9.11”的關注,這期雜誌,我們臨時撤換了幾篇早在8月底就已定稿的文章。而“寬恕”,本期這個在一年多前就策劃好的主題,在今日恰逢其時、別具意義。〈濰坊營中無恨愁〉、〈放下斧頭〉、 〈改變過去的力量〉、〈乘著恩典的翅膀〉、〈涼山不再冰涼〉、〈震動山河的政治家〉……在一遍遍含淚的校對中,我看見了神無限的慈愛和公義,也彷彿略略摸 著盧雲筆下憂傷、饒恕、寬宏,切切等候浪子歸家,那位老父的心。          這些天,波動的情緒已經沉澱,心中一直吟唱的,乃是〈法蘭西斯的禱文〉:         主啊,讓我成為你和平的使者         在憎恨之處,播下愛心;在仇視之處,播下寬恕;         在懷疑之處,播下信心;在黑暗之處,播下光明;         在失望之處,播下希望;在憂傷之處,播下喜樂。         使我,安慰別人,勝於尋求安慰;         瞭解別人,勝於尋求瞭解;         關愛別人,勝於尋求關愛。         因為,在向人付出時,我們才有所得著;         饒恕別人之際,我們才得蒙赦免;         藉著死,我們才得永生。         執筆此刻,戰火的烽煙將起。親愛的讀者,願這篇禱詞,也成為你我的禱告,達到主面前。 ──本刊責任編輯期英於9.26

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時候到了 --寫在《舉目》創刊之際

本刊主編蘇文峰 本文原刊於《舉目》第1期 十年磨雙劍         大約十年前,也就是二十世紀九十年代初期,海內外中國學人興起了一波“基督教熱”。無論是在美洲、歐洲、澳洲,還是在日本、東南亞,大量的中國學人湧向教會,渴求真理。《海外校園》雜誌就是在這波浪潮下,創辦的一份福音刊物。        到了九十年代中期,隨著第二波的浪潮--移民熱,也因為許多中國學人已成為基督徒並參與事奉,華人教會開始注重培育初信者及新同工。《海外校園》雜誌社便在此時,增加出版了《進深特刊》一年兩期,並編印一整套流傳甚廣、精簡實用的《中國學人培訓材料》。 《舉目》呼欲出         當2001年的鐘聲叩響了世界,也帶來了新時代的新衝擊。許多中國學人已在海外落地生根,或融入了華人教會,或成為了以中國學人和新移民為主體的教會的中堅 力量。在他們如此積極地尋求使命、方向之際,如何培訓他們走上事奉之路?如何在這多元化、後現代、資訊掛帥的時代,樹立基督信仰的價值觀?這些都是《海外 校園》雜誌社極其關心的問題。         另一方面,我們相信隨著中國越來越多地加入世界性組織,中國必然走向更開放的前景。如何掌握時機參與中國福音事工?如何鼓勵基督徒獻身回國事奉?如何集結人才資源投入中國宣教及普世差傳?這也是我們必須研討的新問題。         顯然,創辦《舉目》雜誌的時候到了。 此名源何來         本刊決定,從2001年起,將原《進深特刊》,更名為《舉目》。        “舉目”一詞,具有豐富的聖經根據,既代表心志又代表行動。“舉目”就是:         舉目望天--以赤子之心,仰望、親近、尋求天上的父神。         舉目看田--以基督的心和眼,觀看福音禾田、透視世態人心、承擔事奉使命。         我們認為這個新刊名,能充分體現本刊在新世紀的新方向。 即時看新顏         新創刊的《舉目》雜誌,對象、內容上,將和佈道性的《海外校園》雙月刊及以往的針對初信者的《進深特刊》,有明顯的不同。         今後的《舉目》,盼望“喚起中國學人和海外華人基督徒的時代感和使命感”,塑造靈命、品格,落實聖經的價值觀於工作、婚姻、家庭、金錢管理等現實生活之中。更提供大量的在中國學人事工方面的第一手經驗、資料和見証,培訓基督徒走上事奉之路。         同時,《舉目》亦探討廿一世紀的華人教會,面對時代思潮,面對時局、科技、影視、文學、經濟等各方面的挑戰,應如何回應;針對中國學人最常有的人本、唯物、 進化、實用、虛無的世界觀,如何改變;並報導中國教會(海外和國內)的現狀,回顧過去的得失,評估現在的處境,分析未來的路向。 […]

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《舉目》 --進深特刊2001年將更名

編者 本文原刊於《進深特刊》第8期         今年五月我們在《海外校園通訊》中,為《進深特刊》徵求刊名,讀者反應熱烈;許多電話、傳真、信件,不斷湧到本刊辦公室。經過多方的討論,終於決定採用《舉目》這個新刊名。 為何《舉目》?           “舉目”這兩個字,在聖經中經常出現。這個詞既代表心志又代表行動:          1. 舉目望天--以赤子之心,仰望、親近、尋求天上的父神。          2. 舉目看田--以基督的心和眼,觀看福音禾田、透視世局人心、承擔事奉使命。          我們認為這個新刊名,能充分呈現本刊面對新世紀的新方向。過去的《進深特刊》以造就初信者為目標,今後《舉目》則盼望“喚起中國學人和海外華人基督徒的時代感和使命感”。 如何《舉目》?          什麼是華人基督徒的“時代感和使命感”?          時代感是指本刊重視時代性的議題,並以基督徒的價值觀為根本立場,深度討論。          使命感是指《舉目》將群策群力,結合獻身中國宣道及普世差傳的人才。          在風格上,我們盼可秉持《海外校園》創刊以來有靈、有情、有理的風格;有深度,又有親切感。          2001年起,本刊《海外校園》雙月刊仍以慕道的海外中國學人為對象,每年六期。新改刊名的《舉目》則以中國學人和海外華人中的基督徒為對象,每年四期。          歡迎所有的作者和讀者一起舉目並動手,共同耕耘這塊新闢的園地。 * * *          本期(第八期)進深特刊的主題是“生根”。我們深信跟隨基督不是“請客吃飯”,而是走十字架道路;是只有往下紮根,才能向上結果的“硬道理”。面對當今文化 逆流的沖激,只有信仰扎深的人才會屹立不動。因此,本期透視篇先〈以動力的人生〉為引論,介紹以聖經為根基的人生觀。接下來有五篇討論面臨墮胎這〈生死攸 關〉的問題,如何以紮根的生命回應。夏沛的書介〈半場〉,天嬰〈值得一等再等〉,星學〈錢包沉甸甸〉……也都從不同角度呈現有根有基的生命。若您對這主題 […]

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延續和提升

編者         從今年開始,已出版了三年的進深特刊,將逐漸翻新內容和風格。          過去六期,進深特刊以“真道上進深,靈命上成長”為目標,旨在幫助初信的中國學人建立信仰根基。我們看到許多受《海外校園》雙月刊影響的慕道友已成為基督徒,並從進深特刊中的見証和教導堅定信仰。但隨著中國學人的初信和成長,我們發現讀者的需要已提升到:如何作主門徒?如何裝備並事奉?如何面對新世代的沖激,以基督徒的價值觀和世界觀回應?而海外華人教會面對這許多新投入的中國學人,又該如何接納、培育、融合?這都是本刊所關心的課題。          另一方面,從時代的角度看,我們生活在一個變化快速、資訊超載、傳統架構式微的多元性社會。人們,甚至基督徒,對權威和傳統的看法、對信仰的態度、和對教會的期望,都與二十年前有顯著的不同。我們所處的是一個後現代、後基督教、資訊掛帥的社會景觀。我們所承接的是中國文化、唯物史觀、西方文明、寄人籬下和憂患意識的歷史包袱。面對這個嶄新世紀的挑戰,我們深覺需要有一份能代表“海外基督徒知識份子良心的見証”的園地。這就是進深特刊今後的方向。           這一期的進深特刊中,我們以“無悔”為主題,藉著透視篇、事奉篇二個部份來呈現。第三部份稱為見証篇,延續以往進深特刊的精華。我們盼望藉這三大篇章的組合,從初信到獻身者所關懷的課題和見証,均能顧及。          但願每一位有時代感、有使命感的基督徒一起來耕耘這塊新闢的園地。明年起,進深特刊想增為四期,我們期待你的建議和佳作。

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新世代! 新方向! --《進深特刊》明年調整內容

本文原刊於《進深特刊》第6期       過去六期的《進深特刊》以“真道上進深、靈命上成長”為目標,旨在幫助《海外校園》初信的讀者建立信仰的根基。三年來,本刊許多讀者已由初信者成為教會/團契的同工,甚至有不少人全職或帶職事奉,成為教會的領導者。       經過禱告和徵詢,本刊決定從公元二千年起,大幅度調整《進深特刊》的方向和內容。今介紹如下:       宗旨:卄一世紀海內外中國基督徒知識份子的見証     目標:      1.確立價值觀:透視卄一世紀的時代思潮和文化現象,以基督徒的價值觀回應並更新。       2.建立合一∕方向感:結合海內外中國和華人基督徒的見証和經歷,共同檢討、評析、尋求中國教會的過去、現在、未來。       3.塑造屬靈領袖∕僕人 提供事奉者所需的培訓和交流。       4.培養內在生命的成長 提供中國學人靈命進深的教導和見証。 風格:       1.可知性、可行性、可讀性,三者兼顧。       2.以先知性的眼光,牧養者的胸懷,同工間的情誼,作心靈的對話。       3.秉持《海外校園》有靈、有情、有理的風格,綜合〈Christianity Today〉和〈Leadership〉的深度,溶入〈Moody Monthly〉的親切感。 對象:海外華人教會和國內外中國學人中,有見証、有使命感的基督徒。 內容: 一、透視篇50﹪        1.挑戰與回應        卄一世紀中國教會對時代思潮、時局、科技、影藝、文學、經濟……各方面的挑戰,應如何回應。 […]

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認識教會

本文原刊於《進深特刊》第5期     一提到“教會”,許多未接觸過教會或初到海外的中國學人,常有兩種極端的印象:一個極端是將教會視為《巴黎聖母院》中瀰漫陰森、神祕氛圍的教堂;另一個極端,則是將教會過份完美化,以為是充滿愛與溫暖的人間淨土,完全遠離世俗的鬥爭與虛偽。      這兩種極端的印象,都不能代表教會的全貌。正如本期漫畫所描繪的:教會不是類似政黨的組織,不是搞活動的同鄉會,也不是一群聖人的展覽場。從聖經所啟示的教會本質來看,教會是上帝的家、基督的身體、神國的精兵、歷史的長廊、真理的學校……從功能來看,教會是佈道、牧養、團契、訓練、關懷、敬拜、宣教的地方……      教會是以基督為元首的,因此必須有愛、有聖潔、有生命。但教會也是由一群原是罪人的基督徒組成的,因此必然有不完美的表現和做法上的缺陷。在古今中外的教會歷史中,都有興起、發展或僵化的階段,也顯示過神聖、活潑或陰暗的層面。但教會與任何政治、文化運動最根本的不同,是教會有生命力!無論教會在何時何地、何種內憂外患的情境中,只要有一群基督徒持守生命的真理與道路,教會必可復興,必可再度發出新生命的活力。      今日來到海外的中國學人,剛從高度組織化的環境中出來,初進教會時難免以過去的經驗比對眼前的現象。若我們單以一時一地一堂的教會做為觀察對象,難免以偏概全,使自己成為冷眼旁觀者,失去了加入教會的福份。因此在本期進深特刊中,我們別注重從四個角度向讀者全面地介紹教會:     一、教會是什麼?如何建立全面而正確的教會觀?本期的漫畫〈教會是……不是……〉,以及〈我愛你的居所〉,對此都有描述。     二、中國學人如何溶入華人教會的敬拜、事奉、肢體生活中?本期小草的〈從我們自己做起〉,范學德的〈不要睜一隻眼、閉一隻眼〉,巫恩霓的〈低吟淺唱〉等,都有深刻的經驗談。      三、教會的路向。如:熊璩〈平信徒時代的來臨〉,溫哥華〈中國學人造就問題座談會〉等。     四、真理辨識。面對似是而非的一些異端教派,例如“耶和華見証人會”和“摩門教”,黃彼得教授兩篇專文,可從基要真理的角度幫助我們認清其本質。      衷心希望這些文章,對我們中國學人全面理解並加入教會,有所裨益。 編者

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妙手重撫

蘇文峰 本文原刊於《進深特刊》第一期         近幾年來,海外﹙尤其在北美﹚中國學人的“信主熱”方興未艾。在世界各地的《海外校園》讀者,常 捎來親友同學信主的喜訊。但同時,我們也看到一些隱憂。例如,在福音聚會中舉手決志者甚眾,但相對的,其流失率也十分驚人:不少人一時的熱情已過,逐漸趨 向冷淡;許多人雖已公開受洗,但其生命、生活並無明顯的改變;不少自認為是基督徒的,對人、對事、對是非善惡的標準,與從前大同小異……這些情況令許多關 心中國學人的同道們痛定思痛之後,不得不反省:我們當如何做,才能領人真正“歸主”而非單單“信主”?         我認為,有三項基要真理,是每一位初信的中國學人(也包括所有人)必須清楚認識的,否則將重蹈上述覆轍: 一、何謂重生得救?        許多“決志”的中國學人之所以舉手甚至受洗,是僅在頭腦中(head)相信神的存在或承認耶穌是人類的救主,但卻未曾打開心門(heart)接受祂為個人的 救主;許多人單從理性上承認人都會“犯錯誤”(“人非聖賢,孰能無過?”),卻從未在聖靈光照中徹底知罪、認罪;有些人籠統地承認自己有與生俱來的罪性, 卻未具體鑒察自己的罪行和罪念。正如德國神學家潘霍華在《追隨基督》一書所說:“教會裡面普遍性地宣稱罪的赦免……以為在知識上接受這一套觀念便足夠,不 需要一顆憂傷痛悔的心……(以為)蒙饒恕而不需要悔改,受洗而不需要遵守教會的紀律,領聖餐而不需要認罪,獲赦免而不需要個人的懺悔。”若我們繼續傳講這 種“廉價的恩典”,會使許多人誤以為已完成了入教的手續,穩穩得到進天堂的門票。實際上,他們卻從未真正入門。          我們必須強調,“悔改”就是從罪中一百八十度轉回,它和“認罪”是一體的兩面,是每一個重生得救者不可或缺的經歷。 二、何謂作主門徒?         有些人在海外“入教”,就像一些求神拜佛的人一樣,是為了得好處。這與很多國內家庭教會的基督徒信主時就準備“入獄”,成為強烈的對比。          我們深信,作主門徒,與成為“教徒”截然不同。門徒是甘願撇下一切跟隨主的人;是完全捨己,天天背起十字架跟從主的人;是渴慕榮耀的天國,為要進入,願意如 基督在“山上寶訓”所說,挖出那叫他跌倒的眼睛的人。若在佈道會呼召或文字宣教時,有意無意用信主的好處利誘人,卻未闡明作主門徒的代價,這是誤人子弟! 三、何謂信靠主?          中國古代的文明起源於多災多難的黃河流域,孕育了中國人自古以來或向命運順從,或想憑藉自強不息的毅力去戰天鬥地。中國學人多年來從艱苦險惡的環境中成長, 也已習慣自我奮鬥,因而在得救、得勝的路上走得特別吃力。他們總想靠自己的努力成聖,因此很難交託、信靠。就像一個坐在車上的人不敢卸下重擔,因為不習慣!         我們認為:信而靠之,仰而望之,交而託之,都是初信的學人特別該有的經歷。它們與聖經中所說的靠聖靈行事、回轉像小孩,是相關的功課。學會了,才能體驗“得安息”的愉悅。         因此,為了幫助本刊初信的讀者~FK6;在真道上進深,在靈命上成長,《海外校園》在兩年前己經構思,決定除了出版佈道性的雙月刊外,更在1997年另增加 兩期進深特刊。本期首先討論的主題是“罪”。我們特以親身見証、來信與對話、心靈獨白、歷史長廊中的信息……等各種角度,特別針對中國學人常提出的困惑, 分享對這項基要課題的體會。        […]

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一粒種子

編者 14世紀的聖徒茱莉安(Julian of Norwich)在30歲時遭遇一場大病,上帝在病榻上藉着一幅圖畫啟迪她:有一粒很小的種子,躺在一個人的手心。上帝讓她明白:這粒小種子得以存留,是因為上帝創造它、愛育它、保守它。 我們若與上帝緊密聯合,即使我們的生命弱小得像一粒種子,仍然可以不被罪惡侵害,可以茁壯成長。 我們建議本刊讀者: 1、每天早上起來時,首先敬拜禱告說:上帝創造我!上帝愛育我!上帝保守我! 2、在整天生活中,隨時隨地禱告祈求說:是上帝創造我!求上帝愛育我!求上帝保守我! 3、在晚上臨睡前,感恩禱告說:感謝上帝創造我!感謝上帝愛育我!感謝上帝保守我!