編者的話

舉目73期——編者的話

本文原刊於《舉目》73期。 文/談妮 耶穌說,在世上,我們有苦難;但我們可以放心,因為祂已經勝了世界。並且,我們對上帝的信心,將使我們在基督裡有平安。我們所擁有的憂愁,也將變為沒有人能奪去的喜樂(參《約》16)…… 吳獻章以約伯為例,說明上帝的安慰,會勝過我們所承受的苦難。華之惠現身說法,在至親身陷卡達冤獄的兩年間,經歷了客西馬尼園的掙扎,體會到“尊崇上帝”。陳良在兩個特殊兒出世的前後,更新自己的價值觀,學習以上帝的眼光評價人,並放下自己的意願,和上帝更親近。 吳蔓玲則說明,人若不怕苦難的欺壓,就能綻放出美麗的光彩,成為他人的祝福。歡欣提醒,苦難使人謙卑,去思考生命的本源。王倩倩孩子染毒的羞辱,反而成為她從事戒癮輔導的呼召。陳培德介紹了楊腓力——這位牧者認為,苦難使人重新建立對上帝的信心。 苦難的另一個面貌,是恐懼、是焦慮,如艾溪對《鳥人》的解讀;苦難也是昨日之夢,是昔日輝煌的荒涼與戰爭的殘酷,如王星然筆下的《布達佩斯大飯店》。但親歷保釣運動的熊璩,卻見證跟隨主的人,苦難不是走向夢碎,而是更新自我認識。 這時,臨風以ISIS為例,說明極端的神學觀,足以造成巨大的苦難;鄧潔明、謝昉勸我們要轉換觀念,不可在錢財上成為牧者的“苦難”。 最後,王愷婷因為 “盼望”,因為基督在十架上的愛,雖然心中有諸多困惑不得解,但仍願意相信,黑夜過後必有天明。

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《舉目》72期——編者的話

本文原刊於《舉目》72期。 文/談妮 如果,我們不能頌讚 “上帝的道路,高過我們的道路;上帝的意念,高過我們的意念”,就很難在“上帝的意念不同於我們的意念,上帝的道路不同於我們的道路”(參《賽》55:8-9)時,做到順服。 對上帝尚且如此,對人就更難了。怎麼辦呢? 周學信提醒我們,聖經裡的順服明顯不只一種,而且也異於我們來自文化,或本能地解讀;邱清萍則指出,對上帝的愛決定我們是否順服人,這是順服的藝術;周傳初認為,個人與教會的成熟,第一要效法主耶穌的順服;陳正華見證,她如何實踐“順服丈夫”;張在孜從文化出發,談我們如何順服上帝,“離開父母”,並孝敬父母。 順服上帝,也體現在我們如何區分同性戀行為與同性戀者(鐘德民);在貧困中仍不忘作跨文化宣教(郭開智);以上帝國度的眼光來服事(高山);從政,卻不結黨營私(莊祖鯤);以憐憫的心,承擔被騙的風險(薛主流)。 順服上帝,是因為我們知道耶穌基督已經復活,並盼望祂榮耀的再臨(小志),也是因為審判與悔改,不論是現在或未來,各人都免不了要直接面對上帝(劉同蘇)。 《舉目》72期目錄:http://behold.oc.org/?page_id=26335 下載:舉目 第72期 2015.03 繁體版 PDF檔 在線閱讀:舉目 第72期 2015.03 繁體版 在線翻頁閱讀

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《舉目》71期——編者的話

談 妮 本文原刊於《舉目》71期 當以色列人在比哈希錄附近,前有大海,後有法老的追兵時,他們完全為恐懼所控制了。他們懊惱、後悔、否定過去對上帝呼召的回應,說:“服事埃及人比死在曠野還好。”但上帝卻透過摩西回答他們:“不要懼怕,只管站住!看耶和華今天向你們所要施行的救恩。” (《出》14:1-13) 今天,上帝也藉著許多見證人,對在事奉中感到疲累、挫折、灰心,甚至絕望的服事者說:不懼怕,只管站住!看…… 看劉志遠如何現身說法,運用約書亞原則來平衡家庭、事業和教會服事;看王永信如何走過受人深度誤解的幾個難關,忠心事奉60年;看高榮德如何持守在同一崗位30多年,視為甘甜;看小剛如何面對傷害,卻始終懷抱事奉的熱情;看陳慶真如何以切身事奉經歷回答後輩;看盧潔香在柬埔寨幾度遭險而不悔…… 不但如此,《舉目》71期也呈現了幾種特別的事奉方式。如,80歲陳令自學、自製豎琴事奉(見照片。p.17);李永成不懈33年餘,每月親筆寫信給會眾;郭易君的進入婚姻,與事奉密密交織;而賀宗寧筆下的南伊大查經班歷屆成員,更是在事奉中成長,成為眾教會的祝福。 此外,李光陵、景淨、陶婷婷和夢非等,分別從不同角度提醒我們,服事的焦點在敬拜上帝,要常在基督裡享安息,並要趁著精力、體力俱佳時,盡力事奉。  

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《舉目》70期—編者的話

談 妮 原文刊於《舉目》70期 為主作見證的方式有很多,其中有一個重要的基本原則,就是只要我們彼此相愛,必能顯出屬基督的品格和氣質(參《約》13:35)。 彼此相愛,說易行難。華欣點出,這其實是違背人墮落的本性的;陸加幫助我們從接納性格的差異,來實踐捨己;劉志遠分析,面對教會的多元化,要改變態度達成對話;史畢德‧理亞斯提出,衝突可按照類型來分別解決;一勤則以清新的故事,說明彼此相愛也可以很簡單。 如果我們無法彼此相愛呢?臨風整理了一個血淚斑斑的案例:虛榮心、權力慾、濫用權威,使得神學正統,又能與當代文化接軌的馬可‧德斯寇,喪失了基督門徒當有的愛與恩典。愛理、嫣然、大貓,則反映出大齡單身信徒所需要的愛與接納。 臨近聖誕,鐘德民提醒我們,這是焦點在上帝之愛的季節;小橘燈說,吸引人跟隨基督的不是物質;小剛則提出許多見證:最能說服家人接受福音的,還是我們的彼此相愛!    

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《舉目》69期目錄一覽

(主題:享受聚會) 主題文章 3個人主義不理解的——不可停止聚會/許宏度 為什麼初代教會採取那樣的聚會方式,而不是別樣的? 6為什麼要上教會?/周學信 參與教會是基督徒的義務嗎?教會的正式“禮拜”在基督徒個人生命中有何意義?是否有其他的管道可替代教會,滿足信徒靈性與肢體生活的需求? 10簡約教會/陳英元,整理:石文蔚 沒有簡約的異象,就好像一部車,被很多方向不同的馬拉著;馬兒拉得辛苦,卻因力量互相抵消、教會的資源不能有效利用,而導致車子原地不動,或是前行非常緩慢。 14要說普通話——90後“團契”是動詞而非名詞/高智浩 他們有一種北美團契所缺乏的閃光點:是家的感覺!沒有教會的繁文縟節,沒有聽不懂的教會術語,因為他們都說“普通話”……   透視篇 ‧時代廣場 17艾略特的懲罰/孫博山 渴望愛與被愛也沒有什麼錯?只是他的扭曲的價值觀,使得他把愛建立在女生對自己的認可上。他可知,世上還有人真正會愛他? 19“鞋彈”和“書彈”/高山 同樣是拿東西扔總統,結局卻完全不同,為什麼?因為動機不一樣! 20霧霾天與口罩/冬青 有一天,我問先生:“你有沒有覺得,有了安全口罩,即使是霧霾天,也特別想戴上口罩,到外面跑跑跳跳呢?”他笑話我:“又不是小孩子,穿上水鞋,就不走正路,專往水坑裡踩!” ‧生活與信仰 22迎接青春之旅/露得 我們要讓女兒積極地迎接青春的到來,知道青春路上有陽光、鮮花,和種種陷阱…… 26誰來分享我的喜悅?/琬秋 我的心情陰晴不定。所有的偽裝,不過是掩飾心裡的憂傷:哭啼時沒有人安慰,歡笑時沒有人分享。 27陪著網路慢慢變老/李紅蕾 社交網出現後,我不能自禁地在網上不停地寫——為了分享,為了相遇,為了傳福音……這一寫就是7年。終於,將心中所有的憂傷、衝動,還有願望,都寫完了。 ‧短論 29黑白鍵/劉樹鵬 顏色不同的兩種琴鍵能夠奏出美妙的音樂,膚色不同的兩個民族能否也做到呢? 30愛,脫離不了生活/姜洋 這些寫在小小紙條上的句子,代表了夫妻之間的親密無間。我視這些小小的紙片為至寶,悉心珍藏。   事奉篇 ‧校園與海歸 31堵住破口,青春無悔——學生帶領運動/曉喬 […]

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《舉目》69期——編者的話

         “不可停止聚會”不僅是一個命令,也幫助信徒在末世中,能彼此相顧,激發愛心,勉勵行善,一起享受在基督裡的真自由,並有充足的信心,堅持所盼望的。(參《來》10:22-25)          初代教會的聚會方式,同時滿足了人與上帝、人與人的互動需要。今天,信徒則要從固定參加同一教會的聚會,來完整這些互動(許宏度)。除此之外,我們還要修正期望,用正確的眼光來看上教會(周學信),並要反省聚會的異象與運作,是否能讓教會走向滿有基督長成的身量(陳英元);面對教會的後起之秀,更要幫助他們在聚會中,感受到自己是教會這生命共同體的一部分(高智浩)。          這期《舉目》,梅冀具體提問聚會中有 “醫治釋放”、按手得方言等現象的困惑,分別由邵遵瀾、華欣與潘儒達來回覆。孫桂仁也見證他在不同聚會中,分別經歷了邪靈攪擾和重獲平安。憨金蓮更是透過聚會,重症得醫治,生命得改變,家庭得幸福。          這些聖經、神學透視與真實的經歷,都激勵人心,使我們能更享受聚會。歡迎您繼續投稿,見本刊2015年主題徵文(p.56)與官網 “如何投稿” http://behold.oc.org/?page_id=9585。

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《舉目》68期——編者的話

        “我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯乾。”(《詩》32:3)罪,不僅使世人與上帝隔絕,也使我們這些蒙召,嘗過主恩滋味的信徒,失掉上帝同在的平安,不受外在左右的喜樂。          罪是什麼呢?陳濟民從1)非基督教社會現象, 2)道德之士與宗教人士的傲氣,來進行剖析。范學德提到,信耶穌使我們能分辨是非,不再推卸責任,並因著對上帝的信心與上帝對我們的接納,成為義。蘇文峰與高青林教導我們,如何具體地操練認罪、悔改,從而深化、聖化在基督裡的新生命。吳迦勒則從正面著手,探討勝罪之法。小剛更進一步藉闡述施洗約翰的使命,指出我們如何放下心中的虛偽、計算計、擔憂、懼怕,走上歸家的路。         吳蔓玲舉今年滿96歲的葛培理和他的同工團隊為榜樣,探討他們如何持守呼召,遠避罪的試探和腐敗。龔玲也見證她靠主脫離來自罪惡的轄制與攻擊,令20年苦難,成為今日她生命煉淨的恩典。         基督信仰論罪的根基,是聖經。曾劭愷與顧海華在提到聖經作為基督信仰最高權威時,都不約而同談到教會傳統,即呂居文中,那釐定聖經文本,衍生聖經正典權威的“聖傳”。呂居梳理了聖傳的特點與意義,並帶進今日華人教會要進入聖傳體系的思考。          華人教會作為基督身體的有機體,必須有所傳承。于志方正是一個例子。她20多年前,在大專學生營中信主,如今參予本科生福音營的服事,幫助90後走上“認罪蒙福”的人生。         《舉目》特精選過去相關文章,集結出版電刊《2014校園事工今選本》(網址:oc.org/s2014),供讀者免費下載、參考。也請您繼續以禱告和金錢奉獻,支持我們的事工(oc.org/donation)。    

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《舉目》67期——編者的話

      禱告不懈的動力,除了是出於對教導的遵循,或是某些迫切的需求外,更是因為有信心,嘗過主恩的滋味,所以認識上帝是美、是善,知道投靠祂的人是有福的,所以能熱切。(參《詩》34:8;77)       本期,陳宗清提醒我們著眼於耶穌基督的榜樣,好在悟性、情感、生活實踐上,都能認識並進入真實的禱告;蘇文峰與高青林,以具體的操練,幫助讀者突破禱告的障礙;星余說明禱告即服事,妙喻禱告就好像人在賽場上,把球傳給上帝、讓上帝為我們得分;80後的陳思,則在校園生活的挫折中,因為禱告,明白上帝完全的接納;陳修遠透過禱告,學會在生活中實踐信仰;露水更以個人長期的經歷,見證不懈禱告,能讓我們“樣樣都有”。      《舉目》67期還有個特色,就是十分“年輕”。王星然、彭家榮、鄔桐、嫣然、高智浩、知微、郭開智、泥巴、楊柳青等,向我們展現出華人教會中新興一代的相貌,包括他們的時代(年齡)特點、感悟成長、服事經驗,他們面對的困惑掙扎、世俗挑戰…… 以及目前教會向他們同輩傳福音的挑戰和策略。      除此之外,本期《舉目》特別推薦46頁的《重建——當領袖跌倒時》。此文刪減濃縮自《今日基督教》出版的“建造教會領袖”材料,正面回應了2014年初,著名領袖失德事件(如:高維理、趙鏞基等)。