成長篇

神國巨嬰(呂居)2019.2.4

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.2.4 呂居 經文:“我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。”(《約》16:33) 基督徒有時會有一種錯覺,認為信主後的道路應該是花香常漫的坦途,即便偶爾有皺眉之事,只要拿到主面前,就可以冰消雪融、迎刃而解。 存著這種心態在世間行走日久,我們的信心會日漸磨損,有時還會逐漸積攢怨恨。我們就像被寵壞的孩子,只要生活稍有不順心之處,就會狐疑、抱怨,覺得上帝不夠意思,不看顧我們,否則怎能容許不順心的事情發生在祂兒女身上。漸漸地,我們裡面感恩的心日漸衰退,對上帝的疏離或怨尤卻是與日俱增。 我們可能忘了,這世界本來就是充滿苦難的,各種哲學及宗教對人生的一個基本診斷,就是人生總體上帶著悲劇色彩,苦難不可避免,而且苦難通常要比順心快樂的事情來得多。正如俗語所說:人生不如意事十之八九,可與人言無二三。 心理學者武志紅在2016年寫過一本刺痛國人的書,叫做《巨嬰國》。他在書中尖銳地指出,大多數中國成年人的心理水平停留在嬰兒期,成年巨嬰是一群活在全能感中的人,一旦受挫,他們的自戀就會有崩毀的感覺,一個小挫敗,就會讓巨嬰產生極端感受:“我這個人失敗了,我這個人差勁至極”。 福音派信徒中似乎也不缺“神國巨嬰”。有些神的兒女,被神的恩典寵壞了,一旦有任何不如意的事情發生,或上帝垂聽禱告稍微遲延一點,就會脾氣大發作,覺得上帝不愛他(她),拋棄他(她)了;甚至從此開始信心低落,自暴自棄、怨憤叢生、埋怨上帝,進而與神產生隔膜,逐漸遠離,這是典型的“巨嬰”症狀或“巨嬰”情結。 神國巨嬰們大概忘記了,我們生活在一個墮落的世界里,即便是我們這些蒙了救贖的人,也仍然在今世“與受造之物一同嘆息”,等候基督的復臨,等候完美國度的降臨。 因此,我們可以在患難中有盼望,並且是歡歡喜喜地盼望。世界雖墮落,但我們可以為一株花朵感恩,為一米陽光讚美,為牧者的恩言、弟兄姐妹的愛心而歡樂。與此同時,我們也在暗夜中焦慮,在逼迫中躲藏,在匱乏中呼求…… 巴刻在《認識神》的第21章提到“內在困厄”,他指出福音含有嚴酷(cruel)的層面。上帝驅策我們離開“有求必應”的初信嬰兒階段,讓我們經歷困頓艱難、內憂外患的處境。一方面我們裡面的怒氣、自憐、試探捲土重來,甚至比以前更加猛烈;另一方面我們外面的環境也舉步維艱,和親人、同事、教會同仁的關係讓我們煩惱;魔鬼的攻擊、世俗的誘惑也重重圍困我們;似乎這一切都是上帝有意加給我們的,好讓我們不再做嬰兒,竭力進到成熟、完全的地步。 祷告:我们在天上的父神,你对我们的爱是完全地接纳,让我们在你的恩典里面自由释放;你对我们的爱也是严格的,好让我们长大成人,满有基督的样式,我们为此向你献上感恩!禱告奉耶穌基督的名!

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什麼是“等候神”?(巍樸)2019.01.25

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.01.25 巍樸 經文:“我的心等候主、勝於守夜的等候天亮、勝於守夜的等候天亮。” (《詩》130:6) 有些弟兄姐妹願意在靈修中學習“等候神”;當基督徒遇到困境難以擺脫、冤屈無處申訴的時候,也常彼此勉勵,要“等候神”。聖經結尾的禱告“主耶穌啊,我愿你來”(《啟》22:20),正是一個等候神的禱告。 可以說,基督徒的一生,就是“等候神”的一生。我們都在等候親愛的救主耶穌再來;等候徹底卸去一切屬世的纏累;等候主臺前的審判與獎賞;等候救主擦去我們的眼淚、撫平我們的傷痛;等候與主同作王的榮耀;等候新天新地的降臨…… 然而,有時也聽到弟兄姐妹說,等候神卻不知能不能等來啊。還有基督徒把這件事神秘化,似乎要經過某種特殊的操練才能夠“等候神”。 其實,等候神既不複雜,也不神秘,更不空泛、隨機。等候神不是像等候一艘永遠不知何時會靠岸的帆船,也不是像等候一顆今晚會否劃過天際的流星。等候神更不會像著名荒誕劇《等待戈多》所描述的那樣,流於徒然和茫然。 《詩篇》130篇的作者在聖靈感動下寫道,“我的心等候主、勝於守夜的等候天亮,勝於守夜的等候天亮”。這句後半的重複,不僅表明一種迫切的心態,也表明了一種確定的心態。 請思想一個問題:守夜的人,是否百分之百地相信天一定會亮?有哪一位守夜的人,某一個晚上突然糊塗地自問:“今夜會不會永遠黑暗下去了,這次等不來天亮了?”不會的!任何一個守夜的人都堅定地相信,縱然天再黑,縱然夜再冷,天一定會亮的! 等候神就是這樣。 實際上,等候神就是信靠神,無比堅定地信靠、倚靠祂。《詩篇》25篇3節說,“凡等候你的必不羞愧”。《詩篇》22篇5節則說 “他們倚靠你、就不羞愧”。《羅馬書》10章11節也說 “凡信他的人,必不至於羞愧”。 預報未來的天氣是難度極高的工作。筆者曾經參加過一對氣象學家的婚禮,新郎還曾獲得過天氣預報競賽的獎章。但是他們選定舉行婚禮的那天,天氣卻無比糟糕,大雪及膝,許多車子陷在雪里,許多參加婚禮的賓客無奈遲到。主持婚禮的牧師幽默地調侃這對新人說,看來氣象學家也不完全可靠。 其實不只天氣,在任何事上,單純信靠世人,最後等來的都有可能是羞愧。但我們的神卻是掌管日月星辰、天空海洋、世間萬有、過去未來的主宰。聖經說等候、信靠祂的人,必不羞愧。這個“必”字,表明何等地確定,正如黑夜必定過去、光明必定來到那樣確定。同樣,《詩篇》130篇這首關於“等候神”的著名詩作,也以“他必救贖以色列脫離一切的罪孽”作為結束。 你是否堅定相信,主的應許必定成就? 禱告:主啊,我的心等候你。即使我現在經歷磨難、打擊、痛苦,我相信你的恩典一定夠我用。即使我現在看不清未來,我相信等候你的必不羞愧。奉耶穌基督的名,阿們!

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你是一隻鷹(主鑒)2019.01.22

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.01.22 主鑒 經文:“為這緣故,我提醒你要把神藉著我按手所給你的恩賜,再如火挑旺起來。”(《提後》1:6) 想象一下:這是一個冬天,你是一位在羅馬帝國城市教會服事的年輕同工,帶你信主的老師,一位很有名的領袖,也是你屬靈的父親,因為信仰的問題被拘押在帝國的首都,很可能即將要面臨死刑。 而你服事的教會,不僅有外患,也有內憂;你自己也陷入軟弱之中,對福音,對自己的呼召,對自己的領導力,也不如往日那麼火熱,那麼確信。你的父親是希臘人,母親是猶太人,如果你不服事神的話,其實在世界上還有退路……很可能,這是提摩太收到保羅信件時的情形,這也可能是保羅反復在這封書信中囑咐提摩太務要忠心傳道的原因。 我聽過一個故事。有一天,一個農夫撿到一個特別的蛋,便帶回家。後來從這個特別的蛋裡面孵出來一隻鳥,它和別的小雞一起長大,一起吃,一起睡,一起抓蟲子。有一天,有一個遊客經過這個農場,看到這只特別的“雞”,他就和農夫說:你知道嗎,你這只特別的雞,其實是一只鷹。 農夫說,“什麼鷹啊,它是一只雞。”遊客說:“不要這樣說。它是鷹,神給了它鷹的形象,鷹的能力,和鷹的心靈,你應該讓它回到天空中。你能不能讓我試一下,放飛它?” 農夫說,“你可以試試。不過我告訴過你,它就是一只雞”。 遊客就試著用手托著鷹,讓它學習飛翔。這只鷹,撲閃撲閃地打開翅膀,果然飛離了地面。正飛的時候,農夫拿起一把雞食扔到地上。所有的雞都趕緊跑了過來,那只鷹也趕緊跑來搶雞食。 農夫看著遊客,“我告訴過你吧,它是一只雞”。遊客不死心,“請你再讓我試一次”。 他就帶著這只鷹爬上了房頂,讓鷹看到農莊外面的廣闊世界,然後對鷹說:記住,你是一只鷹,不是雞,飛吧。 這只鷹果然繞著谷倉開始飛起來。就在這個時候,農夫又拿出一把雞食往地上一扔。所有的雞又都圍了過來。正飛著的鷹見此情景,也趕緊落在地面上,沖了過來。農夫帶著勝利的表情,對遊客說,我告訴過你,它就是一只雞。 也許提摩太也陷在了以弗所的內憂外患之中,漸漸失去了起初的單純和火熱,忘記了神給自己的托付,忘記了自己的身份,忘記了自己的使命,忘記了自己在神的國度中自己其實是一只鷹。保羅因此提醒提摩太要記住自己是誰,也要讓自己起初所領受的恩賜再如火挑旺起來。 鷹的故事結局是這樣。那位遊客不死心,第二天一早,他就把這只鷹帶到了山頂的懸崖邊上。遊客仍對鷹說,記住,你是一只鷹,不是雞,現在翺翔吧!這只鷹看著遠處升起的太陽,它慢慢睜開了眼睛,山頂的風開始不停地灌進它的翅膀。它的腿和爪子開始啟動,它一把沖出懸崖,開始翺翔。 記住,我們生命中也有一位比這位遊客更加不離不棄的提醒者,那就是主聖靈。人挑旺火要把火邊上的灰燼扒出來,之後將裡邊的柴火搭好,再藉著吹氣或者扇風,火就被挑旺起來。讓我們今天也把生命中的灰燼扒出來,把柴火搭好,等著聖靈來吹氣,將我們心中的火挑旺吧! 禱告:主啊,你應允說,但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。 主啊,讓我們今天如鷹展翅上騰,如火被重新挑旺。奉耶穌的名!阿們。