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及時回應(鄭期英)2016.03.17

文/鄭期英 本文原刊於《舉目》官網編者心專欄2016.03.17 在2015年11月的通訊中,我們曾報導,為了能更及時、有效地服事讀者,配合[海外校園機構]“從紙媒到新媒體”的大方向,我們將投注更多精力在《舉目》新媒體的經營上。讓讀者從網路傳媒能讀到更多好文章,讓好文章不再受到紙刊篇幅及期數的限制而積壓、延遲發表;也讓讀者間的互動更頻繁。 經過了4個多月的努力,我們嘗試每週有5-7篇新文章上網,每季則精選文章發行紙刊。每週上網的文章有許多是配合時效性的,如: 《惠頓學院 “上帝風波” 的反思?》,針對美國主流教會界關注的惠頓女教授關於“和穆斯林同信仰一位上帝”的言論的探討。 《私慾與虛偽——來自《神鬼獵人》的指控》,在奧斯卡頒獎前,即發文探討此片中對基督徒信仰與生活的啟發。 《是少年彌賽亞犯了錯?還是《少年彌賽亞》犯了錯?》,我們趕在在電影上映前就發文研究聖經題材電影之神學觀點。 《精神病是鬼附嗎?》《哪怕給我一塊磚頭,我也能賣!——基督徒可以從事直銷嗎?》,是探討教會中面臨的實際問題。 《我的真命天子(女)在哪裡?》《失傳的神學情話:誰與你一同搞砸,誰與你一同愛戀——寫於白色情人節前》,在情人節前思考基督徒的愛情觀。 《從人機較量看人神互動》,及時關注今年3月社會大眾關心的“阿爾法圍棋”(AlphaGo)。 還有報導教會消息的《巴刻牧師因眼睛失明終止事奉》《碩果僅存最老的舊約抄本正式公認為世界瑰寶》等等。 …… 為了因應這種新的形勢,我們需要更多能執筆寫出具時效、有針對性文章的作者,已有幾位新作者投入,我們期望有更多具同樣異象的新血加入。 因著這種轉型,我們發現,不但關注《舉目》的微信、臉書、微博等的人數在穩定成長,單篇文章的轉發數增加,而且也引發了更多讀者的參與討論。 我們祈願:有更多的弟兄姐妹在禱告、投稿、轉發和經費上,與我們同工!

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復活節雜感——從捨己、愛己到不受困(談妮)2016.03.02

復活節雜感——從捨己、愛己到不受困 文/談妮 本文原刊登於《舉目》官網編者心專欄2016.03.02 一晃眼,2016年已經進入春暖花開的3月了。 在北美,秋天的代表色是橙黃橘金。冬天在皚皚白雪中象徵聖誕的,則是大紅與正綠。春天的顏色,較之前面兩個季節,可就豐富了:淡紫、嫩黃、翠綠、粉紅……全是生命初綻的喜悅與單純。 至於夏天,大概就是碧海的藍,或是白花花刺眼的陽光。 春天的活潑歡欣,不僅是因為萬象更新,更是因為基督的復活,帶給我們今生內心平安喜樂的保證與永世的盼望。 我們能以上帝兒女的身份,自由、自信、暢快地慶祝,是因為耶穌基督的救恩與得勝(參《加》1:4;《羅》8:21)。 但是,為什麼有時候這份自信和快樂會消逝呢?是因為主不夠愛我嗎?是因為我不夠愛人嗎? 捨己 我們談到救恩,一定會想到耶穌的捨己,以及耶穌要求跟隨祂的人要捨己。這兩者有什麼關係呢?            1)捨棄自己 在中文和合本聖經中,同樣翻譯成“捨己”,在原文中其實是不同的字。首先,耶穌為了我們的罪捨己——是捨棄了自己(παραδόντος),是上帝愛的實踐,要救我們脫離這罪惡的世代。      2)否定自己 但我們要跟隨耶穌的必要條件,卻是另一種捨己——否定自己(ἀñíçóÜóèù。參《太》16:24,《可》8:34,《路》9:23)。 否定自己,是很多人在認信過程中,曾經歷過的。這就如義人約伯在經過漫長的自我抗辯後,因為“親眼看見”上帝,而“厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。”(參《伯》42:5-6) 只是,從常理看,一個厭惡自己的人,如何能健康地去愛人呢? 愛己 使徒約翰說:“我們愛,因為上帝先愛我們”(《約一》4:19)愛人的能力,是生命成熟的特徵之一(參《加》5:22)只是耶穌愛我們,為我們捨棄了自己,我們若要效法耶穌愛人,如何去捨棄那個已經被我們否定的自己呢?我們又拿什麼去“愛人如己”呢? 1)飢餓地愛己 一個自我否定的人,常常是個對愛飢渴的人。他們會不自覺地以愛交易愛,內心深處對愛索求無度。這類人的“愛”,常常是以自我為中心的。 2015年、2016年連獲兩屆奧斯卡最佳導演獎的亞利桑德羅•岡薩雷斯•伊納里多(Alejandro G. Iñárritu, 1963-),在他2006年上映的《通天塔》(Babel)中,母親自殺而父親冷漠的日本聽障女孩,就是一個例子,她企圖用少女的身體或嘲弄他人、或獲得關注、或換取關懷。但真正需要的,只是藉與人的聯結,感到自我的存在。 至於嚐過主恩的滋味,卻只停留在自我否定階段的基督徒,則常常是自義的、論斷的、尖刻的,或是憤怒的。他們內心更為寂寞,更難信任他人,或更難與他人建立深度的聯結……甚至,旁人會感到,他們擁有相對更強悍或更頑固主觀的“自我”。 2)從容地愛己 其實,跟隨主在否定自我的同時,是要與基督一同歸入死、埋葬,而後,不只慶祝復活節,也在基督裡建立一個新的我——在生活舉止或服事上,都不再靠舊的儀文,。(參《羅》6:4;7:6) 人一旦脫離了律法的捆綁,就表示人不再由外在行為來評價。上帝對我們的愛,不只體現在一次一擲千金式的“重價買來”(《林前》7:23),而且還包括恆常不變的珍視,與細緻的護理: “我幾次流離,你都記數;求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上嗎?”(《詩》56:8) “耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。”(《申》32:10) 這樣的愛,使我們篤定、安全、自信並泰然。或說,這樣的愛,讓我們感到有靠山而穩定。較之服膺於律法,更因為渴慕上帝的榮耀而不會輕易去放縱情慾。 當我們透過上帝對我們的接納而自我接納的時候,“我”的重要性也將慢慢轉淡,並在滿足的福樂(參《詩》16:11)中,將生活關注點更多移向愛上帝與愛人。 […]

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在新文字時代回顧《舉目》2015熱門文章(談妮)2016.01.03.

文字不僅能記錄事件,而且能傳遞思想、感情、文化和信念。作為真理的依據——《聖經》,正是以文字的形式存在著。

只是,承載文字的媒體卻不斷地改變著:從單一到多元;從紙張到電子。《舉目》雜誌也與時共進,讓篇篇好文章的傳送形式,跨越了整體期刊到單篇傳送、傳統媒體到社交媒體。

在2016年的第一個主日,我回顧了2015年,《舉目》官網上被大量點閱的前50篇文章(見下方列表)。這些文章不僅反映了過去一年中世界的變化,也反映出讀者的需求。 […]

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150年的委身(鄭期英)2015.12.15

今年(2015)是中國內地會建會150周年(1865-2015)。這150年,內地會宣教士們走過中國近代歷史中的風風雨雨——教案,義和團,軍閥,對日抗戰和國共內戰……許多宣教士在他們人生風華正茂的時期,埋骨異鄉,為的是把福音傳給上帝所愛的中國。 […]

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可以娶她嗎?——一個簡單而複雜的問題(談妮)2015.11.2

E 成長於基督徒家庭,父母都敬虔愛主。父親對福音充滿使命感,因此透過職場有許多領人歸主與訓練門徒成功的經驗。母親則長期積極參與教會服事與社區服務。當 E 與同樣敬虔愛主的 S,從教會同工關係轉為男女朋友之後,父母顯然非常不贊同。

女孩,不僅年齡比他大,學位也比他高。

E 的父親冷漠迴避,母親則反覆叮囑他,要多禱告,明白上帝的旨意。E 很困惑地問我:上帝的旨意是什麼? […]