Category: 牧者恩言
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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2024.04.08 許萬常 人在氣頭上所說的話最好不要信，最好是不要說。氣話如嘔吐，一旦吐出去，還是自己收拾殘局。 夫妻吵架，有言比無語好：熱戰也是一種溝通方式，無語冷戰近乎彼此放棄。但是，熱戰時要謹慎言語，說話要有選擇性，會使自己懊悔的話最好吞進去。尖銳絕對的話千萬不要說出口，譬如說，“我恨你！”或是“我們離婚算了！” 《箴言》說：回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。（《箴》15：1） 夫妻吵架是“枕頭戰”。人們常說：“床頭打，床尾和。”這是今日怒今日畢。“不可含怒到日落”（《弗》4：26）。吵架用詞千萬不要火上澆油，以毒攻毒。 我們夫妻倒不怎麼吵架，我也很少跟別人過不去。這一輩子，最難相處的還是自己。因此，每當跟自己吵架的時候，常有自我放棄的現象，也常有口不擇言的經歷。不過，我也很清楚，人若自愛就難自棄，有些氣話用來息怒，不過是說說而已，自己也不信的。 所以，我們要赦免自己，也要原諒別人。 人常是耳軟、皮薄、玻璃心，在意人的閒言。本質上，這是一種自我論斷，自我定罪的表現。保羅說：“我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。” 聽信讒言都是源於心虛，剛好被別人的言語碰到痛處，難免產生極端的情緒反應，屢試不爽。 人的閒語，一般是對本身軟弱的證實。譬如說，我若常懷疑自己長得醜，人家一不小心說岀來，這個心虛就得到證實了。 實質上，人的言語是一種暴露，也是一種隱瞞。語言用來炫耀，也用來遮醜。人以言語著妝：單眼皮的雙眼線，突顯自己所長，遮蓋本身所短。人的話喜歡繞著自己轉，每一個句子，主語都是“我”。 對於這種事，保羅也常自我警惕，不斷地自我提醒：因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘定十字架（《林前》2：2）；“我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌做你們的僕人”（《林後》4：5）。 夫妻吵架，大都是對彼此之間的愛產生不安全感所導致。爭吵是一個雙方證實相愛的良機——真愛肯定經得起爭吵的考驗。我們偶爾跟上帝嘔氣也是如此，為要使上帝與人之間的愛再度得著證實。每次吵完，都是雨過天晴，淚眼清洗後，藍就更藍了。 至於吵架的氣話，最好還是不要說出口。這是俗語所說的：對空吐痰，還是落在自己的臉上。 何苦來哉？ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。
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孝敬父母是基督徒生命的一部分，是榮耀上帝的見證。孝敬年邁的父母、特別是得病的父母，即久病床前作孝子，也是我所經歷的蒙恩道路。
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以色列人在曠野首先面對的一個功課是，這位在埃及行大能拯救的耶和華神，在曠野中還會顧念、供應他們每一天的需要嗎？祂會在乎他們渴了、餓了嗎？上帝還值得信靠嗎？
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一個人是否是負責的聽道人，當時看不出來，但日後必會知道。同樣的教會，同樣的牧師資訊，同樣的環境，有些人幾年下來，仿佛變了一個人，別人都覺得驚訝。
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我信主傳道多年了，仍然無法躲避人生當中的各種選擇，常常覺得自己與耶穌面對面走在獨木橋上；是咬咬牙從橋上跳下去，還是撲進耶穌的懷抱？
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禱告的前提，不只是要知道上帝是主人，我們是僕人，更要知道罪的可怕和嚴重。
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雅各的一生抓過、拐過，爬過。這不也是我們一輩子跟隨主的寫照嗎？跟隨主的旅程是一路上跟主摔跤，摔到精疲力竭，直到對主完全降服為止。
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在這個復活節，我們不妨問自己：我真的相信基督復活嗎？正如耶穌問馬大：“復活在我，生命也在我……你信這話嗎？”今天主耶穌問的是我，我要怎樣回答？
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主耶穌的愛之所以偉大，就是因為祂為我捨命。原本是我該受的刑罰罪債，祂卻甘願在十字架上替我償還。並且，早在我還是個陌生人的時候，祂就愛我了。這實在是很難理解。但是我卻在很多宣教士的身上，看見這種愛。
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雅各在強調聽道的重要性之前，提醒我們要“快快地聽”，“慢慢地說”以及“慢慢地動怒”。這三個因素加在一起，就是我們在聽道中長進的關鍵。