Month: September 2005
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我也听到很多牧师讲道或谈话中表示,要为布什祷告,支持伊拉克战争,反恐战争。理由是,因为巴比伦重建的预言将实现,因为基督徒可以进入回教核心地区传福音,因为回教邪恶,因为布什是个基督徒,每天读经、祷告。
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虽然,我们十分明白,基督徒永久的家乡不是在 地上,并且政治、社会的革新,无法取代人需要基督的救赎;然而,我们若以为今世一切的责任只有“抢救灵魂”,而可以把文化使命置之不理,这便是对“基督整全的福音”有了严重的误解。
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一进去,正赶上要把尸体从病床上搬到运尸车上,有人抱头,我就帮着抬脚,然后送到停尸房。等到死人、活人都安顿好以后,我突然害怕起来。不是因为停尸房的寒气,也不是因为第一次触摸没有气息的人,而是我意识到我的心跟死了的人一样,又冷又静。
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其实,李文斯敦是史莱舍心目中的英雄,也是激发她献身非洲的一大原因,因此当我们在讲述史莱舍的生平时,并没有忘记那位不断在非洲为后人开路的李文斯敦。
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西北灵工团,是1940年代由 中国的福音战士们组成的宣道团体。他们的心志是“把福音传回耶路撒冷去!”自1946年至1949年,他们先后有一百余人,经过了千辛万苦(甚至有时忍饥 步行),进入新疆开荒布道。他们吃苦菜,穿羊皮,自己打坯修建土房,亲手作工养活自己,从不诉苦,从不募捐,凭著信心宣扬主道。1950年前后,陆续在各 地建立了一些聚会点。但不久许多灵工团员因为莫须有的罪名被捕下监,其负责人张谷泉弟兄等四人殉道于狱中。虽然后来都平反昭雪,但福音至今未能继续西传。
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座落在洛杉矶唐人街的“罗省第一华人浸信会”,建立于1952年。当时是由几位老华侨和几位从香港来的信徒组成的,广东话是主要的语言。由13个人开始的事工,后来发展为逾两千人的兴旺教会。
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所谓圣经辅导,是试图从圣经的角度,来检视当事人的问题及影响当事人的因素、制定辅导的目标,并以圣经的方法来改变人。简言之,根据圣经来解释人的问题何在,并根据圣经来处理那些问题,以帮助当事人回转到上帝的方向。
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其次,亚当斯、斯赛皮恩、及其跟随者,应以更宽广的容忍度接受与自己不同的辅导方式。我们当然相信,耶稣基督是唯一的救赎之道,但我们也确知,成圣的过程及工夫因人而异。不同的问题,需要不同的解决方式。圣经辅导“以一应万”的策略,是辅导过程美中之不足。
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然而,今天许多华人基督教会的圣歌,开始受到严重影响。其中有不少的新歌曲,越来越世俗化,把许多流行音乐曲调引入圣歌,甚至把一些摇滚乐曲也引进来。这是相当可怕的。
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体贴百姓的耶和华神说:“恐怕百姓遇见打仗后悔,就回埃及去。所以神领百姓绕道而行、走红海旷野的路。”(《出》13:17-18)那 么以色列人,是由何处出埃及地呢?又是在哪里过红海的呢。而这个“海”是一个普通的海,是“芦苇海”,还是现今的“红海”?过了红海以后,他们走的路线又 如何?西乃山到底在什么地方?这些都是历代圣经考古学家研究的“困难”问题。