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事奉篇

从学生福音运动看欧洲宣教工作(俞培新、陈庆真)

我们有一位同工,原本在德国华人教会牧会。四年前来美进修,以最高荣誉毕业于神学院。美国许多华人教会争相聘牧。但是他在毕业典礼答词中表示,他们夫妇愿意带着儿女回到德国去服事,继续走那条窄路中的窄路。他的声音在泪眼中格外铿锵明朗,掷地有声:“不仅德国的华人学生需要我们,我更盼望我的孩子在德国的环境中长大,能以德语向德国人传福音,以偿还这200年来,我们欠西方传教士福音的债。” […]

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事奉篇

未竟之言 ──对〈你这样做会令人跌倒〉一文的回应(莫非)

  我们都了解“有人的地方都一样”:都有七嘴八舌的问题,教会也不例外。所以任我们怎样议论分析,仍难堵众人悠悠之口。所以若要挽回人才,减少事奉同工的阵亡率,倒不如帮助弟兄姊妹对事奉有个心理装备:事奉路上,恩赐和热诚往往不是最重要的条件,而是人际关系的处理能力。这包括调解纠纷,处理冲突,容纳软弱肢体,接纳批评,和饶恕伤害你的人。 […]

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事奉篇

“师母”与“母狮”(志杰)

师母上不上班,也是一大难题。师母如果上班,就会被认为贪爱世界、贪爱钱财,只顾自己,不顾教会,没有给教会的姊妹树立良好的榜样。况且华人教会一向有“买一送一”的观念──只付一个人薪水,但聘的是两个人。如果师母出去工作,就变成对教会莫大的亏欠,甚至是一种背叛。 […]

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成长篇

教会史话21:圣洁没有瑕疵(吕沛渊)

自从主后313年宽容宗教自由的“米兰谕令”颁布以来,基督教会在罗马帝国不再 遭受大规模逼迫,但却必须处理善后──如何对待变节背道者。一般来说,东部教会认为烧香献祭者是背道者,交出圣经与奉献盘者的“交出者” (traditores)则从轻发落。西部教会虽然遭受逼迫的时间与程度较短少,也受影响的地区有限,但是却对“交出者”处分则看法不一,特别对圣职人员 的惩戒轻重,双方激烈争辩,甚至导致教会的分裂。 […]

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成长篇

该隐与亚伯 ──善与恶的抉择(上)(蔡金玲)

撒但的应许是天大的谎言。由于亚当、夏娃的不顺从神,不信与仇恨随之取代了原来的信任与和谐。罪恶的知识,导致人与人之间的嫌隙加深。在这里我们看到一个人(该隐)谋杀了 他的兄弟(亚伯),并于事后推卸责任。这种对神的叛逆和对兄弟的仇恨,充份显明了人类从伊甸园堕落后的光景,罪所带来的工价是如此的真实并可怕。 […]

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成长篇

风为何止住了?——从解经范例学解经(四之三)陆尊恩

 耶稣履海,是基督徒耳熟能详的故事,《马太福音》、《马可福音》及《约翰福音》都有记载,但细节有所出入,甚至表面看起来是矛盾的。例如,耶稣上了船之后, 马太说,门徒们都敬拜祂,说“你真是神的儿子”;马可却说门徒们“不明白那分饼的事,心里还是愚顽”;约翰讲的细节很少,只说“船立时到了他们所要去的地方”。 […]