Month: March 2009
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很多人认为，只要一个人口里承认耶稣基督为救主，他就可以得救。以耶稣基督为生命的主宰，则是可有可无，和得救无关，不妨以后再说。有人甚至认为，基督徒有“两个阶段”，第一阶段只要“得救”就好，生活可以我行我素，事奉则是额外的；到了第二阶段 才要努力事奉，为的是“得奖赏”。
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The lead character of our story was born in Anhui, China. In 1985 he arrived in the United States as a graduate student. After earning a doctorate in electronic engineering, he moved to California to work in the area of electro-optical messaging research. In 1996 he founded his own company specializing in the area of…
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不参加教会的理由很多，“教会”本身也不是不需要改进。但是，要明白为什么要上教会，我们就必须先明白圣经中救恩的一个重要的特点，那就是：上帝拯救的对象是一群人，而且要这群人以他为生活的中心，一同得到他的应许。
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奥古斯丁（Augustine of Hippo）于395年成为北非希坡主教时，正是教会历史上的关键时刻；当时教会面临一些严重冲突。他领受任重道远的托付，靠主恩典持守圣经真理，著书立 说抵挡异端，成为早期教会最重要的神学家。他不但领导了当时的教会，更影响了后世，直到今日。
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在本文中，我将继续讨论爱氏提出的第六个记号──属灵的谦卑，这是圣灵在一个基督徒生命中必需且不可或缺的工作。每一个属灵人都有一颗痛悔的心，都是谦卑的人。一个重生的基督徒对他自己的罪会有深切的感受，并且深觉不配站立在圣洁的上帝面前；对罪的感受和自觉卑劣的感受，会影响他所有的情感。这就是圣经的教导：一个重生的人有真实的悔罪，和一颗痛悔、谦卑的心。
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由于人类企图加强自己的团 结与力量，这种野心会促使他们作出更大的恶事。所以神说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。”这样的情况与《创世记》3：22的叙述相当类似，就是人类想要脱离神而自主，像神一样，作自己想作的事。
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直到公元313年，基督教成为罗马国教，君士坦丁大帝的母亲海伦娜，本于对基督教起源的好奇心，前往耶路撒冷寻找与基督生平有关的“圣物”。巴勒斯坦当局大 为紧张，一来罗马皇太后驾到，恐侍候不周，滋事体大，岂敢怠慢；二来想到从此因朝圣而带来的观光财源，官方新约考古的序幕就此拉开。
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初读圣经里约拿的故事，我对约拿很不谅解。身为先知，却玩忽职守；明知神的召令，胆敢背身而去；缺乏怜悯，还毫无愧色地辩解。
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我是个很认真的人，美满的家庭、竭力地事奉、学业的成绩、工作的成果似乎将我的人生编织成一幅美丽的图画，也肯定了我人生的价值。然而，这幅自以为很美的图画在好友得了重病的冲击之下，瓦解为碎片。好友面对死亡的挣扎成为我生命的挣扎。
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很长一段时间，我力图过圣洁生活，自己跟自己叫板、较力，屡战屡败，灰心丧气，终日怀疑自己是否得救。有时甚至觉得，进流奶与蜜的迦南美地无望，在旷野的日子又熬得受不了，不如回“埃及”省心。