创世里的人类学奥秘(四之四)(刘同苏)2015.08.20
拯救的“十字架”并不是对创世的补充,它已经矗立在创世的伊甸园之中。没有否定之否定的“十字架”,就无法实现创世的肯定。“基督是我家之主”并不是来自婚姻与家庭之外的外在守护,而是婚姻与家庭的本质。 […]
拯救的“十字架”并不是对创世的补充,它已经矗立在创世的伊甸园之中。没有否定之否定的“十字架”,就无法实现创世的肯定。“基督是我家之主”并不是来自婚姻与家庭之外的外在守护,而是婚姻与家庭的本质。 […]
当个人“离开父母”与配偶联合为新的对立统一,于是,新的整体性人格便形成了。人类多元化的基础在于无尽的个性人格,而无尽个性人格的渊源就在于“二人一体”的内在对立统一和“离开父母”的外延分割。
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单向的极性不可能容纳无限的圣灵,必须以两极对立的统一才可能展开圣灵的无限。个人独居并没有完成个人的存在,得男女同居才在极性对立的统一里面成全了每一个人的整体性人格。每一个人的独立人格都需要配偶成全,所以,个人的独立是非独立性的独立。“帮助”并不是附加的质料或者扩大的形体,而是另一极之对立性的补足。 […]
这本书共收集70篇文章,呈现了美国华人教会在1950至1980年代那40年来,从查经班成立成长,转化为教会的史实和评述。 […]
男女的极性对立意味着:作为有限的受造物,个人在本性上是非自在的,个人需要他者作为自身存在的内在要素。“上帝照着自己的形象造人”的命题表明:除非接受无限上帝的生命,个人不足以独立为存在;因此,人命定是信仰存在物。“上帝照着自己的形象造男造女”的命题申明:只有与自身的极性对立面达成统一,个人才可能承载无限上帝的生命而独立为存在;所以,人从本性上是社会存在物。极性对立的个人在本性上就是依存的(即非自足的),然而,若非依靠本质上对立统一的上帝,本性上彼此排斥的极性个人就无法完成依存。 […]
在作者本身多重国籍的身分下,巧妙融合了神学卓见、历史视野和人性洞察,丰富且能启发人心。他确信:“要拥抱基督信仰的中心,就必须被拉离舒适圈,进入标示着要委身爱仇敌的危险区。”
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儿子的回答给了我一记当头棒喝!虽然,目前看起来,我家老二是比较顺服的,但忠厚的老大对自己的信仰是诚实的,因为诚实才有挣扎,我为他的挣扎感谢上帝!是的,我亲爱的儿子,耶稣的要求太高,有谁能做得到呢?为父的也做不到啊! […]
在古巴首都哈瓦那(Havana),有一间生意成功的照像馆,给予了全国教会意想不到的支持。 […]
今天跟一位住St. Louise的朋友通电话,他说他家附近的公立大学,最近光是建筑系与法律系,就各有百来位来自中国的新生,每位每年学费约7万美元。
跟美国其他地区相比,南加州的中国学生群,则显得相当特殊。 […]
金星已浮上那片云海,
波浪如此的轻细。
此刻你若与我同在,
我定会幸福得哭泣。 […]
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