Month: April 2018
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“來效法我,哪怕我會跌倒,因為我會在恩典中,為著真理更勇敢地站起來,繼續向前!”這個時代,需要更多人義無反顧地站出來,邀請他人來看、來觀察,並敞開自己的生命,歡迎他人的進入,且靠著恩典大聲宣告:“你們要效法我,如同我效法基督一樣!”
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聖經告訴我們,神造人乃是“造男造女”(《創》1:27),男女結合才有了婚姻、家庭和後代。
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所有的文化都服在上帝的主權之下。活在“因信稱義”立約關係中的中國基督徒的生命見證,能讓中國文化被基督信仰更新。
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中國基督徒是如何理解“因信稱義”這個精髓教義的呢?又能否走出文化壁壘,看清中國文化該做出哪些調整、更新呢?
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如果長老處處表現出自己才是當家的,“捨我其誰?不是我做就會出亂子!”人事、財務,甚至排講道,都一把抓……傳道人會越做越消極,遲早失去主動和熱誠。
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以我自己的親身經歷,我想對這些人說,親愛的朋友,當你為自己的境況而愁煩的時候,不要忘記,耶穌愛著你,祂要憐憫你,祂會照亮你的人生路!不要拒絕祂對你的呼喚,接受祂的愛吧!不要停止仰望祂!祂是你的牧者,祂要帶你走出寒冬,帶你走進人生的春天裡!
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人是按著上帝的形象所造,我們努力企圖描摹那張美麗的形象臉譜!然而濃妝豔抹下,隱藏的卻是一張張破碎的輪廓:頑梗的罪性、偶像的試探、成癮的捆綁、從未癒合的傷疤……
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從這件事我們學到的功課,似乎是酸中帶苦的,普世宣教的巨輪仍在繼續前進,只不過某些人與事終究會過去。今天對於華人教會也好,福音機構也罷,能不能從中學到一些前車之鑑?
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基督教的人觀和罪觀,承認人在墮落(包括稱義)之後,人性既有良善的一面,也有罪惡的一面。因此,聖經的人觀和罪觀,比孟子的性善論和荀子的性惡論更加全面。不僅彌補了其不足之處,並且對於當下華人教會,有積極的指導意義。
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我們自身不產生恩典,我們只是傳遞基督恩典的管道;我們自己並沒有愛,我們只是承載基督的愛的器皿。