No Picture
成长篇

正确地祷告

【四月份每日圣经研读材料:《诗篇》20-29,42-50篇】 正确地祷告 文:Bruce Christian 译:晴米 本文原刊于《举目》42期            在每个时代,在各样的处境中,《诗篇》总是为神的子民带来源源不断的鼓励。它们不仅有丰富的神学内涵,能帮助我们更深、更丰富地认识神自己和他的救恩计画,它们也对我们的心说话;不只是在头脑上帮助我们认识,也让我们感同身受。            我喜欢诗歌《愿遵主旨意》的歌词:“但愿救主基督心意,在我身上常彰显; 愿主凭他慈爱权能,管理我言行”。诗篇向我显明耶稣,让我更深地看见救主耶稣的心意。          《诗篇》也教导我如何祷告。它们不仅仅教导我如何说祷告词(虽然这对我很有帮助),也显明当我们的心灵深处充满困惑时——前一分钟陷入苦恼,下一分钟却又献上 赞美;摆荡在信靠与怀疑、盼望与绝望、爱与愤怒、属灵的高潮与低潮;经历从战胜罪恶的喜乐到谦卑悔改中的羞愧——可以向神呼求。            这个月,让我们一同研读这些诗篇。愿神对我们的心说话,对我们的理智说话,也丰富我们灵修的生活。 第1日 神拯救君王 经文:《诗》20:1-9            要点:从第6节我们得知这首诗篇是“弥赛亚诗篇”中的一篇。因为在英文中被翻译为“受膏者”的“anointed”,在希伯来原文是弥赛亚 (Moshiach/Messiah),在希腊原文是基督(Christos)。这首诗篇是一段颂歌/祈祷,来赞美/祝福以色列的君王:首先的焦点是大 卫,然后是大卫的子孙,但是这首诗篇的终极焦点是以色列(教会)真实、永远的君王──耶稣! 说明: ‧ 耶和华(The LORD)是神与以色列(即雅各,参《出》3:15,《创》32:28)立约的名字;圣所,在神的圣城锡安(参《诗》2:6),是神应允要与他子民相会的 地方(参《出》25:8);动物的献祭是神与他们相会的基础(参《利》17:11)。这也是使徒保罗在《罗马书》9:4-5以及10:3-4的看法,他向 我们表明,这一切都是指著基督说的,我们只能在基督身上找到真正的意义(1-3节)。 ‧ 4-5节的祷告,最终适用在基督身上(参考第6节),如此,因着基督,所有属他的人,包括大卫,可以满有信心地作这样的祷告(参《弗》1:18-23;《约》14:12-13)。 ‧ 7-9节是对每个时代的人与列国说话,华人也不例外,我们同样需要留意这警告。 默想……并祷告: 今天,这首诗篇如何激励你,并对你发出挑战? […]

No Picture
成长篇

现实之窗

(2010年2月份每日圣经研读材料:《诗篇》1-19) 文:Bruce Christian 译:王敏俐 本文原刊于《举目》41期        《诗篇》1到19篇,以两种看待世界的方式向我们发出挑战:透过人的眼光(把现代科学所有的宣称视为理所当然),还是透过神的话的眼光(我们的心顺服他绝对的 真理与权柄,而不去管旁人会怎么想;参照《罗》3:3-4)?我们称第一种方式为“人本主义”,第二种为“基督教”。《诗篇》的作者,分别以“恶人”和 “义人”来称呼持这两种态度的人。        我们的世界总是充满各种矛盾。若真有一个“全能”、“全然是爱”、“全然公义”的神,为什么这个世界会 充满罪恶,而且还与日俱增?如果真的没有神,那么,以人为起点的世界观,就能带给我们对未来的盼望吗?其合理的结论是:每个人都应该只为自己着想,结果, 社会就成了弱肉强食的丛林。也许,这就是今日社会真实的写照。        而另一个世界观,一个承认圣经中的神真实存在的世界观,则会给我们一个新的架构,明白我们今日的生活现实,并且,满怀盼望地面对未来。         期望以下对《诗篇》的研读,可以帮助我们明白,这不是一种驼鸟式、一厢情愿的想法,乃是切实可行的生活方式,因为这是真的! □第1日:两种生活方式 经文:《诗》1:1-6 要点:《诗篇》第一篇,树立了一个架构,让我们明白,神在圣经中向人启示他自己。我们只有两种生活方式:一是让神在我们的心中作王,让他的话语带着权柄指导 我们的生活;或者,我们作自己命运的主宰。圣经不容许有灰色地带:我们或是仍旧停留在天然的罪性中,违背神公义的律法;或是我们转而信靠耶稣,把我们全然 交托在他的主权下;我们要不是“属血气”的人,就是“属灵”的人(参《林前》2:12-16)。 说明: • 罪使用一个狡猾的方式,让我们一步步地“上钩”:一开始,我们只不过想和反对神的人“同行”(例如,去看看人们都在读什么、看什么,好让我们“更有效”地 传福音);接下来,我们渐渐与他们“同站”;到最后,我们干脆“定居”在那些公开亵慢神的人当中(《雅》1:13-15)。 • 唯有把神的话当作我们不变的、最亲近的同伴,我们才能拥有真正的福分与喜乐。他的智慧保护我们,叫我们不被人的想法和哲学所迷惑(1:1-2)。 默想……并祷告: 我们选择神或拒绝神的道路,现在和未来的后果各是什么? □第2日:救主与审判者 经文:《诗》2:1-12 要点:这是一首“弥赛亚”诗篇(参《诗》45,72,110等),因为它的主题是神的“受膏者”(或是希伯来文中的“弥赛亚”、希腊文中的“基督”)。“弥 赛亚”是一个称号,神把它赐给那位应许的君王,万膝最后都要向他跪拜(参《腓》2:9-11)。而我们知道,他就是耶稣。 说明: […]