Tag: BH12

  • 面對大量湧向海外的“小留學生”,筆者深信這是傳福音上的又一大好機遇。他們的心靈仍是一片沃土,需要我們的耕耘和撒種。他們所遇到的諸多人生問題和陷阱,更是只有福音能幫助他們面對和跨越。

    閲讀全文…

  • 十分高興看到《舉目》第九期,專門以教會傳統為主題,刊載不同觀點的文章。我為之感恩,因為它使有志于屬靈生命成長的基督徒,能用聖經的教導來分析、辨別,哪一些教會傳統合乎神,哪一些既不能造就人,反會帶領人追求形式、外表。

    閲讀全文…

  • 但在她的回應中,雖然好像是站在聖經的立場說話,其實其觀點已不自覺地反映出一種“傳統的”觀點:就是忽視教會歷史中的傳統和禮儀,主張神學必須完全臣服于 聖經的權威之下,而聖經是寫下來的神的話語,臣服于聖經的權威,就是臣服于神的主權;若在聖經的權威中附加人為的傳統,就會稀釋了基督在祂的教會中的主 權。

    閲讀全文…

  • 到了雲南,終于成了一名同工。我把握機會,好好發揮。漸漸地,事奉中我把做事放在第一位,服事變成服“事”:把事工當作服事的對象,把做事看作是服事的焦點。

    閲讀全文…

  • 其實華人教會的宣教事工,也正面對這三方面的挑戰。如果我們同意,教會的事工,是“工人比工作重要”。那麼,在宣教的事工上,“宣教士”就是關鍵。因此,宣 教事工除了在靈命、觀念上,需要突破與調整外,更需要在“制度”上,有以下的反省:我們要如何有異象地去發掘、裝備並照顧宣教的人才。

    閲讀全文…

  • 後現代人反對組織化教會的權勢與做法,但不是反對基督教的信仰內涵。後現代人是多元化的,我們要的可能不只是一個新的宣教模式,而是需要許多個。對這個族 群,我們要同情、了解,建立溝通橋梁。單單一味地否定是不智的。但願,後現代思想的挑戰給深受現代思想影響的教會,提供了一個反思的機會。

    閲讀全文…

  • 某基督徒說:“我從來不期待從神那裡得到什麼大的賞賜,只要能進天堂,裡面有個小板凳,靠著牆角坐著就心滿意足了。”另一個基督徒說:“你太貪心了,我只要在天堂裡隨便有個地方蹲著就可以了。”呵呵,一幅典型的“混混基督徒”的嘴臉。

    閲讀全文…

  • 憂鬱和狂躁尚不是“混混”。那些把年少的幼稚當作完全生命的人,才是真正的“混混”。那些長著鬍子卻硬賴著要吃奶並且自我陶醉地“過家家”,而不肯承擔成人責任的人纔是真正的“混混”。心安理得地混,並且就希望如此混入天國的,才是真正的可悲,可怕。

    閲讀全文…

  • 石謙躺在空空的床上無法入睡,他越來越搞不懂妻子到底是怎麼了。在別人看來,他們是愛主又相愛的一對兒。但自從他參加同工會的服事以來,戈虹就三天兩頭兒地 發無名火,而且還問不得,稍不注意,小姐脾氣就往上冒。動不動就以“散夥”要脅。他不明白戈虹為什麼抱怨,說實話,比起團契其他的學生家庭,他們算是條件 好的了。他和妻子在學校都有一份不錯的工作,雙胞胎的女兒也快上學了,他們雖不是富戶,也算是穩定下來了。比起大部分還在讀書的人,他們的負擔可要輕多了。

    閲讀全文…

  • 現代人生活忙碌緊張,石謙的生理與心理的狀態原本已經不太穩定,加上教會服事的過勞,家庭中的爭鬧怨氣,如此“撐著”之下的事奉,最多只能流于外表和人所能見之形式了。不難想像,終有“心力衰竭,精神崩潰”的一天。摩西的急躁,以利亞的灰心,都表明了這一點。

    閲讀全文…