旅途的转角处——圣经神学故事 约瑟篇(思宇)
奔走天路,多有起伏波折——多少时候,心中一片迷茫与困惑;多少时候,旅程所留下的只是一些零散、无意义、苦涩的片段,这似乎就是《创世记》中的约瑟所经历的。 […]
奔走天路,多有起伏波折——多少时候,心中一片迷茫与困惑;多少时候,旅程所留下的只是一些零散、无意义、苦涩的片段,这似乎就是《创世记》中的约瑟所经历的。 […]
《加拉太书》所承载的神学信息像一束永恒的光芒,照彻在人类历史当中。有黑暗才需要光芒,我们不得不承认,人类总是把自己陷溺在漆黑的暗夜。上帝因着怜悯而发的光芒,给了我们希望和拯救。 […]
希西家以后,犹大国王中能效法他事奉耶和华的也只有约西亚了。圣经没有解释为何在邪恶的玛拿西、亚们之后,会有一位在年少(16岁)就寻求神的贤君。 […]
不出希西家王所料,公元前701年,西拿基王大军果真由尼尼微出发西讨。非利士人的城市,一个个倒如骨牌。然后大军向犹大山地进攻,夺取了希西家的一个个坚固城。西拿基王对其中的拉吉城似乎情有独钟。由考古証据看来,当年拉吉城“死得很难看”。 […]
启示文学(apocalyptic literature)是一种特殊的犹太文学体裁,其特色是借着象征性的异象(如野兽与星宿),伴随着许多属灵的角色(如天使与魔鬼),传达来自天上的奥秘,特别是关于历史的预言或末世的信息。 […]
自有人类的历史以来,邪恶的势力持续地企图阻止神拯救人类的计划。该隐与亚伯的故事描绘了蛇的后裔与女人的后裔冲突的开始。这善与恶的冲突将持续不断。新约许多经文也都藉这段故事提出发人深省的警告,并说明该隐与亚伯所走的路是相反的道路。 […]
在《举目》杂志第25期中,陆尊恩弟兄写的文章,〈参孙的谜语有何奥秘?──从解经范例学解经,四之一〉,我读后不敢苟同。 […]
以色列与亚述国的第一次短兵相接,是在“卡卡之役”(Karkar)。公元前853年,亚述王撒缦以色三世(Shalmaneser III)向西讨伐,一路所向披靡,直捣叙利亚。此时叙利亚王联盟12国兵马迎战。 […]
撒但的应许是天大的谎言。由于亚当、夏娃的不顺从神,不信与仇恨随之取代了原来的信任与和谐。罪恶的知识,导致人与人之间的嫌隙加深。在这里我们看到一个人(该隐)谋杀了 他的兄弟(亚伯),并于事后推卸责任。这种对神的叛逆和对兄弟的仇恨,充份显明了人类从伊甸园堕落后的光景,罪所带来的工价是如此的真实并可怕。 […]
耶稣履海,是基督徒耳熟能详的故事,《马太福音》、《马可福音》及《约翰福音》都有记载,但细节有所出入,甚至表面看起来是矛盾的。例如,耶稣上了船之后, 马太说,门徒们都敬拜祂,说“你真是神的儿子”;马可却说门徒们“不明白那分饼的事,心里还是愚顽”;约翰讲的细节很少,只说“船立时到了他们所要去的地方”。 […]
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