Category: 編者的話
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禱告不懈的動力，除了是出於對教導的遵循，或是某些迫切的需求外，更是因為有信心，嘗過主恩的滋味，所以認識上帝是美、是善，知道投靠祂的人是有福的，所以能熱切。
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▎主題文章 ▎ 3 樂讀經、讀經樂 ▎許宏度 要追求、認識無與倫比的耶和華上帝，得避開3 個常見的讀經陋習—太忙碌的信徒生活、太熟悉的聖經譯本，和太理性的讀經習慣。 6 神聖話語的學習 ▎王志希 讀聖經要禱告求上帝開啟我們的眼，賜我們悟性和理解力，使我們明白奇妙之事。 8 讀經基本功 ▎蘇文峰 上帝讓我有福生在第三代的基督徒家族，可以體驗觀察到這些中西教會歷史的傳承，如何在台灣那段特殊的時空中凝聚會通。 10 “樂”讀聖經—文學性讀經法 ▎施瑋 文學性讀經法能幫助具有文學閱讀經驗和習慣的人，在理性邏輯上更明白經文，在感性認知上也更好地體會天父的心意。 14 你怎麼看電子讀經？ ▎談妮 《舉目》特邀王一樂，陳英元與李紅蕾，從8 個方面談電子讀經。 ▎透視篇 ▎ 19 ［短論］ 服事，服侍，與服務 ▎周傳初 “服事”是受造者的本份，是對救贖主的委身。目標是榮神益人。 20 ［時代廣場］ 尼羅河永遠奔流不息 ▎銘恩 她新婚的記者哥哥，在廣場上被槍殺；剛滿20 歲的弟弟，在暴亂遊行中被砸死…… 22 ［時代廣場］ 藉著陽光，我看見了一切—回顧護教大師魯益師 ▎臨風 我所做的，就是“翻譯”，把基督教的教義用一般人所能瞭解的語言表達出來。 25 ［時代廣場］ 真正的阿斯蘭—寫在魯益師逝世50 周年之際…
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大衛曾讚歎，上帝的話不但能甦醒人心，使我們心思清明、洞徹濁污、脫離愚昧、成為智慧，而且還能讓我們感受到快樂、豐富，甜蜜，勝過蜂房滴下的蜜 (參《詩》19：7-10)。 怎樣才能享受到類似大衛的讀經樂呢？除了要追求、認識上帝之外，還要避免讀經的陋習（許宏度），並正面地參考、仔細觀察屬靈前輩的經驗與見證，積極培養讀經的基本功（蘇文峰）；除了在理性、邏輯上明白經文，也透過感性認知來體會上帝的話語（施瑋）。在21世紀，更可善用電子媒體，隨時隨處都觸及上帝的話（談妮）。 聖經，是我們清除內心垃圾後，潔淨靈魂的糧食（溪水鹿）；有人因此改變暴躁脾氣，靠在心中淌流的經句，遇事轉怒為喜（許尚利）；聖經，甚至使無神論者魯益師，成為一生無悔的護教大師（臨風）。 在這個信息海量、思想多元、而精英輩出的時代中，不變的聖經，經歷了啟蒙時代以來，不同宇宙觀的挑戰、教會與個人的明證，加上聖經所記載基督復活事件本身的公共性和透明度，都證明了歷史中的耶穌是基督，而不僅是聖人賢哲，也使基督信仰不致淪於道德說教（呂居）。 難怪，有人反覆讀經，有滋有味，且樂於記誦，不是因為懼怕刑罰，乃是因為喜愛上帝的律法（參《詩》119：16）。
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主題：追求長進 真道似曲，肉身為弦/劉同蘇 生命之道，非玄而又玄/康來昌 致我們向標竿直跑的青春/王敏俐 微信使用記/冬青 骨癌/追雪之陽 …….BH65全部上線，請點擊標題鏈接，閱讀精彩文章。
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“靈命成長就像一個嬰孩長大成人一樣，不是一蹴可就的。它需要時間，需要忍耐。靈命的成長沒有固定的公式，更沒有捷徑可循，而是基督的生命興旺，舊我的生命衰微後，自然產生的。你不要講求方法，只要注意那些最根本的原則就夠了。”
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主題文章Feature Articles 3 舊約五經中的環保基礎/賴建國 人的善行與惡行、受罰與得救，都與大地蒙福或受詛咒密不可分。摩西臨終前諄諄告誡百姓，除了愛上帝、愛人之外，還要好好愛護大地。 5在生活中實踐環保/談妮 哪有人受邀吃飯自備筷子的？是嫌免洗餐具不成敬意嗎？ 6癌細胞或是管家？——基督徒的環保倫理/劉志遠 環保的領域很廣，不是單單的氣候變暖而已，還有空氣污染，物種滅絕，地下水的污染，森林消失等等。我們不禁要問，聖經是否給了我們這方面一些可活用的原則？ 10我們的挪亞方舟/鄭榮潔 17歲那年，我進耶魯大學學習環境科學和經濟學。畢業後又去紐約大學讀法律。在學習過程中發現，環保是個更深層的正義問題，也是個關聯到我們基督信仰中心的議題。 12哀哀地球，生我劬勞——談環保的起步/張力揚 人是否像細菌或癌細胞一樣，盲目地蔓延，摧殘著地球的健康？我們是繼續吃喝快樂？或等著太空船接我們升天？ 透視篇Perspective Section ‧生活與信仰 Christian Living 14放下/吉鳴 女兒的畫得了第3名。這原本是件高興的事，我卻忿忿不平…… 15在愛裡無懼/姜洋 看著孩子們臉上的笑容，我們的心裡也多了一份歡樂和安慰。 ‧流行文化 Pop Culture 16當殭屍走上街頭/王星然 分析當代文化，殭屍（zombie）絕對是 21 世紀的媒體新寵。走進電影院，打開電視，或翻開小說、漫畫，殭屍無處不在。 事奉篇 Ministry Sections ‧校園與海歸Campus and Returnees 19從方寸世界仰望星空——向新一波留學浪潮傳福音/基甸 今天在微博上看到一張照片：一大群中國孩子，半夜聚集在美國印第安納州的沃爾瑪店門口。原來，時值開學，普度大學的中國新生集體“血拼”（shopping）生活用品。 22另一條幸福路/希雅 S懷孕了！她問上帝為什麼：“我不是要來服事你嗎？”上帝沒有回答。 ‧教會論壇 Church Forum 24發言？不發言？/冬青 為什麼一般弟兄姊妹不願意在查經參與討論呢？我作為信主十多年的“資深”平信徒，談談自己的看法及經歷的掙扎。 26超越改革宗—對《唯獨改革宗—一封困擾的讀者來信》和4位牧者文章的回應/恩霖 我們需要查找、分析並糾正改革宗沙文主義的錯誤，發展、完善改革宗神學，真正發揮引人歸正的作用。 30重新綻放的舞娘花—記一位焦慮症患者的康復歷程/蘇本 秦月發現自己每天都會莫名地感到恐懼，並且越來越嚴重。每當恐懼襲來時，她會心跳加快，身體發麻，忍不住想要嘔吐，驚恐異常。 33如何輔導絕症患者及家屬/徐保羅 身患絕症，是人生最大的危機。牧者應走近這些傷心、絕望的人，藉著從上帝來的愛和輔導技巧，使“逝者有善終，生者有祝福”。 成長篇 Spiritual Growth…
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本期《舉目》特邀賴建國從解經的角度，談人需要先懂得欣賞這個美麗的受造世界，才能順服上帝的旨意，關心環保；劉志遠答辯環保人士對基督信仰的攻擊，說明人類共通的罪性是生態危機的根源，因此大地得贖的關鍵，在於人類的得贖；在加州成長的鄭榮潔，以環保律師的身份，見證環保事件後面有更深層的公義問題；張力揚提醒我們，面對地球所受的七項苦難，我們理當將善與愛，落實在生活中；談妮則舉生活小例，或可提醒對環保觀念的自我審視，或是激發更多實踐環保的創意。
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在《舉目》63 期中，許宏度針對一些基督徒對社會公義悲觀的態度，提醒我們要將注意力從人類的墮落，轉向上帝的救贖；莊祖鯤以南非前總統曼德拉的故事，說明基督徒是以寬恕來實踐公義，不是報復；周學信先解析華人基督徒不主動追求公義的原因，再比較耶穌的榜樣；蘇南洲分享參與社會公義議題近 30 年的實戰經驗；朱易則再度提醒，基督徒要追求的是上帝的公義，不是世俗的判斷。
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▎主題文章 ▎ 3 基督徒追求社會公義實際嗎？ ▎許宏度 面對專制的政府，僵化的體制，貪污腐敗的政客，基本人權的被侵犯，國民經濟的衰退，居高的失業率⋯⋯基督徒該有什麼回應？ 6 公義與寬恕 —南非傳奇曼德拉與種族和諧 ▎莊祖鯤 南非經過幾十年血腥的種族隔離，再加上貧富懸殊、民不聊生，當黑人曼德拉終於掌權之時，不但沒興起一場種族屠殺的風暴，而且能達到種族和諧的目標。 9 公義和政治 ▎周學信 想參與社會議題的華人基督徒，沒人指導他們瞭解聖經對於社會公義說了什麼，或引導他們思考，對現今社會議題該採取什麼行動。 14 回到曠野再出發 —基督徒社會關懷的落實 ▎蘇南洲 1987 年，《曠野》創刊於台灣解除戒嚴令之前。孕育期可追溯到 60、70 年代，在台灣當時壓抑的環境中，《曠野》的誕生既是基於理想，更是為了擺脫“苦悶”⋯⋯ 18 以上帝的視角看世上公平 ▎朱易 我們常常不自覺地，把我們認為的公義與上帝的公義混為一談，把世俗認可的公平原則，當作上帝的公義在推動。因此所受到的挫折，也就可想而知了。 ▎透視篇 ▎ 19 [時代廣場] 一次重要的遊行 ▎喬一 9 點 30 分，遊行隊伍出發了。假如遊行的路上有人恣意攔阻、尋釁挑事，該怎麼辦？“跪地禱告！ 24 [流行文化] 迪士尼的“美夢福音” ▎王星然 ⋯⋯小公主開始了全面“反撲”！在射箭比賽中，當著天下群臣的面，她挑戰父皇母后的權柄；把母親手織的圖毯用劍割破，象徵母女關係的決裂；還讓母親吞下毒餅，變成一隻熊。 28 [生活與信仰] 芝麻和西瓜 ▎李如山 “我覺得，電影《消防員》把主角挽回了婚姻全歸功於基督教，是不是有點牽強啊？我覺得不信基督，一個人也可以做到這些啊！”我一時語塞⋯⋯ 29 [生活與信仰] 除非你想看星星 ▎婷婷不語 我從未見過這麼美麗的夜。浩瀚無邊的天幕，擁你入懷。那深邃的墨藍，彷彿有一種安定人心的神奇力量，而漫天閃爍的星星卻帶著歡雀，就像平安和喜樂。 31 [神州透視] 年輕人在微博上幹什麼？ …
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《舉目》62期目錄： ▎主題文章 ▎ 3 基督徒應否參與社會關懷？ ▎許宏度 基督信仰是入世的，不是出世的。但基督徒除了應該參與社會關懷外，還需要有足夠的專業知識。 6 天國的軍隊—對照兩種性質的社會改革運動 ▎蘇文峰 對照同一時期的太平軍和救世軍，投入社會關懷的人，需要對上帝公義的認識和順服。