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詩歌選粹

封三 以利亞·何烈山

  張子翊 從哪叼來餅和肉?基立溪旁的烏鴉 是因你“懇切禱告”,或你說的“不禱告” 過了些日子,溪水就乾了;然則   罈內的麵不減少 瓶裏的油不短缺 身無氣息的孩子復活,啊撒勒法的寡婦家   迦密山上眾民驚呼:“耶和華是神!” 基順河邊手刃450巴力先知; 迦密山頂 七次屈身在地,臉伏兩膝之中,果然   有一小片雲從海上來 霎時間,天因風雲黑暗,降下大雨 束上腰,你奔在套車的亞哈前頭,直到   耶斯列的城門。三年零六個月乾旱解除了 如何?耶和華的靈曾降在身上又如何? 只因耶洗別撂下狠話,你就起來    逃命別是巴曠野,羅騰樹下求死 卻是向耶和華;如約拿在蓖麻樹下 如摩西不願見自己苦情   但你睡著了,直到天使拍醒 見頭旁有一瓶水,和炭火燒的餅 吃了喝了睡了,又被拍醒又吃了喝了    仗著這飲食的力,走了40晝夜 到了神的山,就是何烈山 進了一個洞,就住在洞中   “以利亞啊,你在這裡做什麽?” […]

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2014.05.16

“我…賜給以色列人的地”(《書》1:2直譯)。   真實的信心,就是以神的話為算數,在未見應驗之前,就已經深信了。若是我們也有“信得見”的信心,我們就不會灰心了。

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2014.05.15

“我雖然使你受苦,卻不再使你受苦”(《鴻》 1:12)。 試煉不過是暫時的。神使我們受苦,若是目的為要試驗我們,要我們在受苦中靠恩典榮耀他,那麼,必須等到我們在人前有了明顯的見證之後,苦難才會停止。

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2014.05.14

    “不要…心懷不平”(《詩》 37:1 )。 不要冒火,抱不平。心中懷了不平,叫你失去生活中謙和的香氣。讓神的聖膏油使你平滑罷;否則,恐怕因著冒火的緣故,你自己就會列在做惡者之中了。

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2014.05.13

“我再說,你們要喜樂。”(《腓》4:4)     也許你曾試過要凡事喜樂,可是不久即告失敗。不要緊,仍繼續下去,當你不能感覺喜樂,沒有可以喜樂的理由、安慰和鼓勵時,仍該喜樂,算作喜樂。主啊,教導我們怎樣在你裡面喜樂,「常常喜樂」。

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天下事

你的饒恕有多大?(裴重生編譯) 2014.05.12

你的饒恕有多大? 饒恕是選擇性的嗎?耶穌的門徒彼得曾問他;要饒恕人幾次?耶穌的回答是七十個七次;意思就是一直饒恕到你在世的日子終了。所以饒恕是要用一生來學習的功課。我承認自己尚未完全學會,然而耶穌基督的榜樣和祂無私的大愛,赦勉了一切有罪之人,祂用最寳貴的生命換取我們與上帝和好,讓我們從心裡發出可以饒恕的力量。 4/24在阿富汗(Afghanistan)首府卡布爾(Kabul)的“醫治國際醫院(Cure  international Hospital)”有3人被槍殺,一位醫生和一對阿富汗父子。 槍手是一個被警方派去保護醫院的員工,事後自殺未遂在搶救中。目前尚在調查他開槍的動機和原因。 烏馬挪斯醫生(Dr.Umanos)是一位基督徒:小兒科醫生,來自芝加哥,在“蘭黛爾基督教健康中心(Lawndale Christian Health Center)”工作16年後,2005年感到上帝的呼召,舉家遷往阿富汗。“醫治國際醫院”是阿富汗僅有的二間訓練阿富汗醫生的醫院之一。每月都有2000 到3000的病人,每年約37,000病人,是針對婦女健康照顧,兔唇的成人和兒童施行手術的專門醫院。過去幾年“蘭黛爾基督教健康中心”,陸續派出30幾位醫生到卡布爾協助訓練本地的實習醫生,接生者和社區衛生工作人員。 “黛爾基督教健康中心”在發佈的新聞稿中表示:健康中心以心碎和哀傷來面對這件不幸! 今日基督教(Christianity Today)也報導阿富汗在迫害基督徒的國家中排名第五。這並不是第一次基督徒受害:湯姆‧里提(Tom Little)和其他9位援助者,因為塔立班(Taliban)指控他們替美國政府做間諜,傳講基督而被謀殺。 美國大使舘譴責這種令人遺憾的暴力行為:這些人都是基於人道的原因,去幫助阿富汗那些需要重建手術和生產前後需要照顧的病人,這種恐怖行為損害了阿富汗人民在醫療専業技術上的利益。 “醫治國際醫院”在它的聲明中表示:烏馬挪斯醫生忠心的為阿富汗人民服務了7年,照顧社會中最弱勢的人羣——孩童和早產兒,讓他們在在阿富汗艱辛的環境裡存活下來。他的付出成就了許多未來的教師,醫生,執法人員。“醫治”承諾將繼續愛護、服務阿富汗人民,同時也對它的病人和員工的安全給予保護。這是自2002年以來第一次發生在他們醫院的不幸,提醒他們要提高警覺。 1996年以來,在世界各處,“醫治”以最先進的技術修復破碎的身體,也目睹生命和家庭的蛻變。他們之所以如此做是因為耶穌基督在世時就是如此。這也是烏馬挪斯醫生的呼召。請為全世界1600位“醫治”的工作人員和家人禱告,求上帝安慰並賜給他們出人意外的平安。 烏馬挪斯醫生的遺孀珍‧史威提瑪(Jan Schuitema)說:他先生的願望是成為基督的手和腳;他是基督之光,因為對基督的愛,他可以對阿富汗人民給予愛和承諾。對阿富汗人民和兇手,我們不會有任何的恨意。 我知道她的力量從何而來。每一個時代上帝都會呼召一些人去做一些特別的事。當年的史提反,今天的湯姆‧里提(Tom Little),烏馬挪斯醫生加上許多無名者,都為上帝的原故成了殉道者。祂要我們的光照在人前。他們做到了,我們呢?請舉起禱告的手吧! 如果你問我烏馬挪斯醫生也會饒恕槍手嗎?答案是肯定的,因為他是基督的跟隨者。

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事奉篇

性與前途——校園基督徒面對的衝擊

本文原刊於《舉目》雜誌67期 知微       我所在的教會,80%- 90%的成員,是在校大學生。其餘的,是剛畢業或者畢業沒多久的年輕人。包括我們這些帶領同工,基本上也都是80後。       和其他校園團契有一些不一樣,我們教會的弟兄姐妹,大都來自基督徒家庭,小時候去過教會,上過主日學。也就是出生於基督徒家庭,成長於校園團契,現委身在年輕的教會。       在這樣的教會中,最突出的問題,是群體靈性的生命冷淡,普遍對真理自以為是,或者“頭腦大,身體小”——信仰和實踐中間存在很大差距。會友一面持守宗教生活,比如按時來聚會、參與小組,另外一面,由於信仰根基淺,很難抵抗世俗文化的衝擊,生命出現各種狀況。   衝擊一:婚前性關係        世俗文化對大學生基督徒衝擊最大的,應該是婚戀觀。很多人大學一年級就開始談戀愛,一戀愛就同居。這種風氣在大學校園愈演愈烈,基督徒大學生經受著很大的誘惑和考驗,很多人陷於掙扎中。他們心裡知道,這是上帝不喜悅的,但社會的風氣、媒體的倡導,以及同儕的壓力,使他們很難堅持自己的立場。       當然,也有內在原因。很多弟兄姐妹比較自卑,自我形象差,對愛的渴求強烈。談戀愛只是一個開頭,有了這個開頭,便落入婚前性行為。有些姐妹,並不是自己樂意嘗試婚前性關係,只是很怕失去這段感情,加上缺乏保護自己的意識,被動地陷入了這種狀況。       婚前同居,是教會面臨的另一個頭疼的問題。我們一開始很緊張,到現在已經學會面對,而且提前預防。同工們會花很多時間,和陷於這種罪中的弟兄姐妹協談。教會也通過嚴肅的“懲戒”(主要是停領聖餐),來表明教會對婚前同居的態度。       那些本來就不情願、被動陷於“婚前性關係”的弟兄姐妹,是比較容易挽回的,因為他們內心也充滿了罪的控告,有聖靈的責備。我們會幫助他(她)處理罪疚感,確認基督寶血的赦免功效,鼓勵他(她)離開罪,甚至離開這段關係。       對於主動進入“婚前性關係”的人,通常需要協談很多次,還會糾結、掙扎,又反反復復。到最後,就算眼前這段關係破裂,但從此感情生活容易陷入混亂。       “婚前性關係”越來越普遍了。對大學生而言,因為大環境的改變,“婚前性行為”、“婚前同居”也越來越不是問題。大學生基督徒因而面臨很大的試探。       我們在講道上做了一些調整,重視“真理和恩典”的教導,希望早早在弟兄姐妹心中建造真理,幫助他們從上帝的愛裡找到價值,找到不犯罪的自由,而不是犯罪後亡羊補牢。不過,這些調整已顯得滯後。       除此以外,我們還尋找資源,幫助大學生應對這個問題。比如我們找來老師,從生理的角度開辦講座。90後不喜歡沉悶的課堂,我們就用互動的方式,開展性教育,比如墮胎,比如性病的傳播。我們希望通過這些課程,做一些“預防”的工作。   衝擊二:職場的價值觀       衝擊之二是職場的價值觀。很多大學生基督徒不知道自己該找什麼樣的工作,也不知道自己適合做什麼。有的人讀的專業自己根本不喜歡,整個大學階段缺乏激情,在學業上懈怠。       然而父母對他們的期待很高:進入銀行,當公務員,做老師……他們壓力很大,又對自身缺乏足夠的瞭解,所以對於未來很迷惘。要是你問他們,希望找什麼樣的工作,大部分人答“工資高,有發展空間,能做自己喜歡的事”——這和非基督徒大學生相比,沒有什麼不同。       他們知道,基督徒應該為榮耀上帝而活,但是很少去思考這背後的意思。這是來自基督徒家庭的孩子比較普遍的問題。一方面,他們已經知道很多真理。另一方面,他們缺乏對上帝的真實經歷,上帝的話語沒有進入他們的生命。知和行的差距很大,這是他們生命中的盲點。 […]

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2014.05.12

      “山地也要歸你”(《書》 17:18 )。      每一次難處來到,都是暗示我們神怎樣答應我們信心的禱告和工作的。你覺得平原太窄小麼?上山去罷,住在那裡,在那裡發展罷;在那裡你可以從磐石中得蜜,從地中得寶藏。

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事奉篇

曼谷夜驚

本文原刊於《舉目》雜誌67期 泥巴        在泰國首府曼谷最繁華的市中心,一個小弄堂裡,有一間基督徒開的小酒店(Guest House),房客都是宣教士和神學生,而我的MFT(Mission Field Training)學習,就在這裡。        聽當地的牧師講,馬路對面就是全世界有名的“紅燈區”。他提醒我們不要一個人上街,特別是晚上。        有一天晚上,難得沒有課,我們一行6人走到街上。馬路對面看起來並不像我們所想像的“紅燈區”,更像普通的夜市,就有人提議去逛逛。        走到對面,真的非常熱鬧,有很多泰國特色的手工藝品。隨著人潮,我們走進一條弄堂,同樣是各種攤子。不同的是,開始有一些人湊到我們旁邊,用各國語言介紹各種秀。還有些人,拿了一疊照片,給我們看他們的“貨色”(照片上都是很漂亮的女孩子),熱情地邀請我們進他們的夜總會裡看看。我本能的反應是:你們找錯人了!這些是為男人提供的色情服務,我們可是女生啊!        我們一邊回絕,一邊加快腳步往前走。終於走到弄堂的盡頭,迎面而來的,是一排夜店,霓虹燈閃爍的標誌,很明顯都是給女人去的夜店。又有一群人向我們走來,不停地說:“Man show! Man show! ” (猛男秀!猛男秀!)我們著實嚇到跑了起來,想盡快回到我們的住處。        我們看到有一條弄堂,都是日本字,和日本餐廳。重要的是,這條弄堂是通向我們住處的。我們就決定拐進去,從那裡回去。可好奇怪!為什麼越走,這路上的人就越多、路就越窄呢?        終於,我們意識到,整條街的一半,都被夜店等待接客的女孩子佔了!        我腦海中並沒有浮現出“妓女”這個詞,也許是因為,她們看起來都還那麼年輕、漂亮,並不像我們在電視、電影中看到的妓女,濃妝豔抹的。我只是心情好複雜,又難過,又害怕,很想快點離開那裡。同時,心裡面有一千一萬個 “為什麼?!為什麼?!”        回到小酒店,我們就各自回房間了。後來,我從當地同工那裡瞭解到,一些泰國女性為了養家,會選擇出來接客。這在她們的傳統佛教信仰中,被認為是一種善心,因為她們的動機是善的。這是泰國給我帶來的第一個“重量級”文化衝擊。        作為外來宣教士,我們無權對當地的文化指指點點。但我嘗試著去體會這些女性的心情,不論她們是出於甘心,還是無奈。我也試著去想像她們父母的心情。也許這些猜想,還是會被我自己的文化“框”住,但是我的確需要思考:面對這樣的福音對象時,我要如何與他們分享“福音”?怎樣讓他們瞭解、體會到,這是“福音”,而不是簡簡單單把我個人覺得好的東西,硬塞給他們呢?   作者在美國進修神學。

事奉篇

對症下藥 ——向90後富裕的一代傳福音

本文原刊於《舉目》雜誌67期 郭開智          2012年3月1日的《世界日報》,轉載了“國際教育研究所”(Institute of International Education,簡稱IIE)新出爐的在美國際留學生報告:自2010年以來,大陸留學生超過印度,成為美國最大的留學生群體。2011年,其人數增長23.5%,達15萬7558人,從原來占國際留學生的18%,增加至21.8%,蟬聯第一。        全美各州國際留學生最多的前10名,分別為加州、紐約州、德州、麻州、伊利諾州、賓州、佛州、俄亥俄州、密西根州和印第安納州。受到預算衝擊的加州大學(University of California)系統,正破紀錄地招收付高學費的外州和國際學生。近二年,來自中國的留學生人數,增加了12倍。        《紐約時報》指出,中國赴美留學生,處於爆炸式增長中。他們大多數來自中國迅速崛起的富裕階層,負擔得起全額學費。        2011年,有180個小留學生來到筆者所在地UC I(加州大學爾灣分校)。其中,絕大部分是在中國大陸高中畢業,來此讀強化英語。待英文過了關後,再選擇專業就讀。   第二天買寶馬        一提起“富二代”(編註),人們腦海中立刻出現不少貶義詞:嬌生慣養、好吃懶做、炫富張揚、揮霍無度、胸無大志、精神空虛……        北美崔哥的脫口秀,將部分90後留學生描寫得淋漓盡致:“第一天來美國,第二天買寶馬,第三天闖了禍、壞了車,第四天再買一輛。”        中文報刊時有報道他們的劣跡。其中一則發生在某中餐館:一夥無法無天的“富二代”,在餐館裡大聲喧嘩。老闆前來制止,他們便大打出手,致使老闆臉上縫了幾針。   背景,以及現狀        如何向這代富裕的小留學生傳福音呢?首先,我們要弄清楚他們的背景和現狀:        90年代後出生的孩子,其爺爺輩的青春,被無窮無盡的政治運動所摧殘;父輩的青春,被“讀書無用”和“上山下鄉運動”所浪費;他們自己的青春,則被物欲橫流的虛華所淹沒。他們的父母因為忙著掙錢,疏忽了對孩子的關懷。父母們認為滿足了孩子物質上的需要,就是愛。        其實,這些孩子在成長的過程中,最最缺少的就是愛。他們最最需要的,也就是愛。因此,我們要用天父的愛來吸引、溫暖他們。   變成繁茵似錦        […]