Month: July 2016
-
我惊讶地发现，虽然她和我去教会、团契多次，但她的观点一点也没变，仍觉得信主只是精神寄托，太投入会不顾事业、家庭，会走火入魔！
-
根据6月3日基督徒头条新闻网站（ChristianHeadlines.com）的报导，从2017年秋季开始，美国华盛顿州的公立学校，包括幼稚园的孩子在内，将在生理卫生的课程里，加入有关男女变性的解释。
-
2016年夏天，标示我人生五大里程碑：旅美31年，结婚30年，信主29年，工作26年，传道20年。趁著高中刚刚毕业的小女到加州参加学生俱乐部FCCLA全国年会，我们决定举家出游有“金色之州”美誉的加州，算是家中老三离家上大学前的一次家庭度假，同时记念上述里程碑。这次度假，也成为我客旅人生途中的再思之旅。
-
“我的女儿已经失踪40天了，他们还在说在调查此案。” 沙琪的父亲向“国际基督徒关怀” （International Christian Concern）申诉：“”我不知道还要等多久。难道要等到他们告诉我，说我的女儿已经死亡，或是已经结婚？”
-
从对阿里形象的改变，我们看出，公平、正义、自由、人权，而非谦卑、谨守、自洁，在现今的美国社会更受重视。 在这个文化框架下，人们不畏权势，敢于表达自己，具超党派（宗派）思维，勇于追求梦想。这就是现今之人，特别是千禧世代，所重视的是非观和价值观。 然而，有一点千古不变，那就是人性。 人性虽然有光明的一面，却也永远是残缺的。没有人可以达到自己心目中的道德高原。人性中的残缺，不论如何隐瞒或修饰，总是以各种脸谱出现。因此，人人都需要福音的拯救，才能脱离自我的牢笼。不过，向不同的是非观和道德观的人传递福音信息，与在同质社会中传递福音，大大不同。最忌讳的就是不寻求了解对方，只用“我”的是非观去评断他人。这会造成对方在理性上、感性上和直觉上都难以接受福音。 这不是对方是否“心硬”的问题，而是观念上的鸿沟。人不可能接受与自己道德观和是非观相抵触的信仰。
-
笔者深感，许多人忽略了耶德逊先后有3位远离故国，与他在缅甸丛林不顾性命、一起宣教的妻子。笔者因而整理相关资讯，写下本文，让更多读者认识这3位拓荒宣教的巾帼英雄。
-
我去听一个演讲会，有机会与一位温文儒雅、年龄大约在65-70岁之间的白人男士艾立克聊天。这位老先生不但极富学识教养的气质，而且态度由内而外，是自然生成、谦逊慈霭的绅士风度。他告诉我，他曾经以宣教士的身份，在日本冲绳岛教英文3年。在那里，他认识了从芝加哥去的志愿工南希，两人因此相恋结婚。
-
2004年，金中成（译音，Kim Chung-seong）从北韩（朝鲜）逃到韩国。他现在在首尔每天主持一个一小时长的播音节目：“来自大韩民国首尔的问安”（“Hello from Seoul, the Republic of Korea”）。在节目里，他传讲福音，也对朝鲜提出一些个人偶像崇拜的警告。
-
预计共出版三卷的“教义的诠释”系列，第二册《神学的阿基米德点：基督论，以及赎罪论、救恩论》新近面世，延续卷一《神学的发生》在论述神学的方法论、神论、人论及罪论之后，卷二以基督论、赎罪论和救恩论为主要内容，仍由李丽娟博士撰写。卷三则是论述教会论、圣灵论和终末论，分别由魏连岳、林荣华、张圣佳和曾念粤四位圣经学者执笔，不日面世。
-
一位很爱主的白人宣教士对我的朋友说：“基督徒不需要注重环保，因为这世上的一切物质，本来就是上帝创造给人类使用的……“ 朋友转述给我，并询问我的意见。我愣了一下，一时间不知该如何回应。如果按照这种说法，上帝所创造的世界活该被人类破坏、剥削？