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成長篇

完美的視力

完美的視力 【12月份每日聖經研讀材料:《詩篇》79-89篇/《彼得後書》】 文:Bruce Christian 譯:晴米 本文原刊於《舉目》46期         《詩 篇》對今日教會最大的幫助是,它同時提供了回顧與前瞻。《詩篇》回顧歷史的教訓,教導我們神的性情,他的應許,他如何對待不忠的子民、他的教會。《詩篇》 也瞻望歷史所呈現的兩難處境──神如何同時信守他對教會的應許,並信守他要刑罰悖逆者的警告?──唯一可能的解答。唯一的方法,就是預備一個救主──一個 必凡事信實、凡事順服,且承受他的教會所當受之刑罰的彌賽亞君王。        在許多方面,今日的教會與詩篇時代的教會有著相同的處境──只除了我們有一個優勢,就是當舊約的教會僅能透過一些影兒,去瞥見那無法理解的彌賽亞輪廓時,我們卻可以回顧神如何奇妙地解開這個謎題。和他們一樣,我們也在期盼彌 賽亞作為這個罪惡世界的最後審判者,當他帶著權柄與能力來到時,萬民會在他面前屈膝,他的教會將要成為全然美麗、全然得勝的新娘。在這之前,我們也像《詩 篇》時代的教會一樣,在矛盾與肉體的軟弱中,在新約“現已開始,尚未完成”(now but not yet)的局勢下掙扎。讓我們從他們的歷史中,學習如何與這個局勢共處。         彼得也在期盼這位君王的到來,以及此事件對教會與世界的意涵。在《彼得後書》中,他將幫助我們把這一切整合起來。 第1日 火爐中的信心 經文:《詩》79:1-13         要點:教會不斷受到攻擊,但有時候神好像已經離開了他的羊群,這是因為我們被邪惡的勢力打敗了。這些經歷提醒我們,他是誰,我們是誰,以及我們多麼需要他的赦免與保護。 說明: • 按照神的全能與信實,以及神的子民在他國度永恆計畫裡的地位來看,主前587年耶路撒冷與聖殿的毀滅,是令人百思莫解的;今日教會有耶穌終將得勝的堅定應 許(《太》16:18),但我們最好還是留意歷史的教訓,不要因著我們的穩妥而得意忘形。神不也能使用激進的穆斯林,正如當初使用巴比倫一樣嗎? (1-4) • “這到幾時呢?”這個提問,透露出一線希望,暗示出信心的秘訣,在於拒絕承認終將失敗的可能(5-7)。 • 求神介入拯救他的教會,必須以認罪和悔改為前提;很慚愧的是,我們總是需要他的憐憫與寬恕(8-9)。 • […]

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詩歌選粹

雅各•雅博渡口

張子翊 本文原刊於《舉目》46期 這時候日落的方向是河對岸 正迎你而來,兄弟以掃率四百人馬 揚起的塵煙 避走兄弟,出鄉關 當年憑一根杖,浪跡天涯的身影 如今滴入藍色的雅博河 化成粼粼的波光 至於新娘掉了包的 十次改了工價的 白日受盡乾熱、黑夜受盡寒霜的 二十載岳家寄居的記憶 你手一揮,都丟在河裡了 渡口上,該渡的都渡過去了 只留下一彎新月,映照你 倉惶如岸邊抖動的蘆葦 到天一亮 劫波或將渡盡 恩怨或將了結 然則兄弟,還會是兄弟嗎? 後記: 1. 取材自《創世記》32:1-24a 2. 雅博河(River of Jabbok),屬約旦河支流,今稱Nahr ez-Zerqa, “river of blue”之意。 雅各浪跡巴旦亞蘭岳父家20載,終而興起不如歸去之嘆。一日率眾妻兒舉家逃離,10天後岳家追上,幸神手干預,秋毫無犯。來到雅博河渡口,雅各打發眾妻兒 過河;當夜,與天使摔跤至次日黎明,大腿窩被摸了一把,腿就瘸了;自此,雅各的靈性才開始透亮起來。摔跤一幕,驚心動魄。《何西阿書》12:3-5描寫生 動。 […]

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詩歌選粹

穩當根基

作者:“K” (from Rippon, ‘A Selection of Hymns’ , 1787) 本文原刊於《舉目》46期 1. 主聖徒根基是何等的穩當,你信心根基立在神話語上。 你既靠耶穌進入他避難所,他話語全備何等完美真實。 How firm a foundation, ye saints of the Lord, Is laid for your faith in His excellent Word! What more can He […]

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透視篇

無畏進入“最夯”的世界

無畏進入“最夯”的世界 蔡子欽        網路是現在最熱門的話題,華人教會界網路事工也正在萌芽。盼望您讀完拙作後,不是得到“別人在做,我也要跟著潮流搞一個”的結論,而是跟筆者一起重新思考網路事工,願意在浩瀚網路世界中“去!使萬民做我的門徒!”而非重蹈“神的道怎麼 能透過那個黑黑的盒子傳出來呢?”(見下文)之覆轍。 人類的文明史上,有不少劃時代的發明,改變了人類的生活。例如電燈的發明,動搖了人類原本日出而作、日落而息的農耕式的生活型態; 18世紀中葉,瓦特改良蒸汽機後,從前依賴人力與手工完成的工作被機械化生產取代,人類邁向了嶄新的時代…… 電腦和網路,是現代又一大發明,而且這個發明給人類生活帶來了巨大的變革——它衍生出來的新東西,之多,之快,是人類歷史上絕無僅有的。 正在經歷歷史事件的人,常常無法為正在發生的事件下註腳,唯有在回顧時才能“蓋棺定論”。我們對待網絡也是如此。網絡對人類到底有何影響?對教會傳福音而言,到底有多大的助力,抑或反而是阻力?……我也沒有答案!但我們可以放慢腳步,去理出一條脈絡來。 新科技的迷思 網路的發展一日千里,已成為一門新“顯學”。從收發email,到使用搜索引擎,現代人無論老少都越來越離不開網路。它已經從冷冰冰的科技,進入到普羅大眾的生活。然而,人們,特別是基督徒,對網路仍然充滿了迷思。 迷思一:網路充滿不好的東西 面對環境的改變,有人抱有積極的態度,如“充滿希望”、 “處處是機會”等;也有些人不安、不習慣、擔心失控。記得高齡90歲的王永信牧師,在第一屆的網路宣教論壇上,提起一段往事: “我是北京人,11歲時,在宋尚節博士的奮興會上得救。我在王明道牧師的教會聚會。當我們教會增長到400人時,王明道牧師講道就很吃力,需要用喊的。夏天北京天氣很熱,王牧師講道之後滿頭大汗。 “……執事會為了裝擴音器有一些討論。有人不同意,理由是:神的道怎麼能透過那個黑黑的盒子傳出來呢? “等教會增加到500人以後,又討論幾次,才勉強通過,買了個擴音器。” 這個例子,對於現代習慣了話筒跟擴音器的人而言,會覺得很不可思議!然而這正反映了人面對新興事物的不安或遲疑。一次又一次的討論開會,不是單純為了接受或反對,擁抱或抗拒,也許還牽涉到更深層的神學辯論。我們現在不也是如此嗎? 迷思二:網路是搞技術者的事情 教會牧者普遍不熟悉互聯網,所以對於網路事工的戰略價值不夠了解、不易認同。許多教會多是被動地使用網路。 舉個例子說,教會的網站多是由懂技術的弟兄姊妹主導,告訴牧者怎麼用;網站的設計,多從工程師的角度來規劃。做好一個網站後,網站上就不再有活動了。懂網路技術的,不太懂教會的牧養和管理;懂教會的,卻不太懂網路,導致教會的網絡事工沒有策略性的指導。 更有人認為,網路事工雖然有流量可供參考,但實際效果難以衡量。所以網路事工在教會的宣教年會或宣教預算中,常常不受重視。 迷思三:有決心就能實現理想 筆者在網路事工的領域事奉多年,常常聽到弟兄姊妹有這樣的抱負和理想: “基督徒已經在電視媒體這一塊失守了,現在網路上充斥色情、暴力等主不喜悅的東西。我們要去把這陣地搶回來。” “中國有4億網民!我要蓋一網站,向中國人傳福音!” “我要建造基督教界的 YouTube﹗” 網路的確可以做很多事,但不幸的是,我看到的基督徒網站,無論是面向慕道朋友的,或是造就基督徒的,多是少數人孤軍奮戰,一兩個人兼顧全網站的設計、維護。能夠守成就很不容易了,哪還能奢求營運、推廣? 這樣的網站,沒有團隊在後面支持,沒有足夠的資源,結果就是:網站流量一加增,或是網友來信如雪花飄來,網站就不能滿足需求,最後只能黯然地將網站關閉。實為可惜! 再思網路的本質 地鐵網不僅是鐵軌與車站而已,連接的是一個地點與另一個地點;電話網不僅是交換機與電纜而已,而是能把電話兩端的人連繫在一起。回顧新約時代,使徒保羅在巡迴佈道的旅途中,除了親自到各個城市中與弟兄姊妹見面外,也使用書信,用神的愛將彼此連結起來。 現代“最夯”(the hottest,最熱門)的網路世界,更是一種連結。成功的例子有:Google 的搜索引擎,能快速地將“找答案的人”,與“答案”連結在一起;eBay […]

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神的計劃

【十一月份每日聖經研讀材料:《耶》31章,《結》36~37章,《羅》9~11章】 神的計劃 文:Bruce Christian 譯:怡晨 本文原刊於《舉目》46期        保羅在《羅馬書》9至11章,似乎是要說明以色列民族當時的景況。他們的彌賽亞已經來到,救恩的唯一途徑是信靠救主耶穌;這救恩也同等地臨到外邦人(《羅》 1:5,3:30,4:9-12)。問題是,如何解釋這部分經文,卻有許多不同的看法。有關猶太人目前的地位,以及神對猶太人未來的計劃(如果有的話), 教會的意見也相當分歧。        這個月我們要研讀這些經文——我並不期望在結束時,大家在所有的觀點上都能達成共識!首先,讓我們一同看三章關鍵 性的舊約經文——分別是在《耶利米書》和《以西結書》裡——來了解傳統猶太人的想法。不論最後得到怎樣的結論(我也建議多看幾本不同觀點的註釋書),至少 我們都會同意一點:基督徒不對猶太人傳福音,是一種怠慢、不負責的表現。那些信了耶穌的猶太人,他們就像當年保羅認出耶穌就是應許的彌賽亞(基督)一樣, 從內心裡發出極度的喜悅。這足以激勵我們至少要為有更多的猶太人,能得到同樣的看見而代禱。 第1日 蒙受永遠的愛 經文 《耶》31:1-14         要點:由於猶大長時間的嚴重背道,先知耶利米曾經預言神要讓他的選民被擄到巴比倫。《耶利米書》29章是給被擄百姓的一封信,為要安慰鼓勵他們,告訴他們這 70年被擄到巴比倫乃是神慈愛的管教;他們應該從中學習,得到最大的益處。第30章,耶利米從未來歸回故土的盼望,來看目前百姓在被擄之地所遭受的苦難。 到了31章,耶利米展望到神與他選民要立的一個嶄新的約——這個約是完全基於神的愛和憐憫,靠著聖靈來改變人的內心,不再依靠人為的努力和外表的順服。 說明: • 神將要復興他的子民,這個應許也包括了北國以色列;就像神在曠野裡慈愛的供應那批剛剛脫離埃及刀劍的以色列民一般(1,2節)。 • 神聖約的愛把所有子民從各方召聚到一起,在世人面前,將他們建立成一個聯合的、喜樂的團體。北國以色列人也會來到位處南方的錫安(3-6節)。 • 神在《耶利米書》31:7-14裡的宣告必會實現——這應許是給散佈在世界各地的所有信徒。 默想……並禱告: 這些經文對今日的猶太人具有什麼意義? 第2日 你的未來有盼望 經文 […]