Tag: 傳福音

  • 《恩典筆記本》的終極作者(王星然)2017.02.13

    走出姐妹家,漫天大雪,再度把密西根渲染成銀白世界,靈裡卻是無比熾熱和激動! 在雪中,舉目仰望,我內心大聲呼喊著:主啊!那《恩典筆記本》的真正作者,是祢自己—— 是祢,不斷譜寫著一篇篇令人驚歎的樂歌!

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  • 回鄉撒種記(邱玲)2016.11.24

    這次我們全家回國,只有短短15天時間,要跑4個地方,又帶著2個年幼的孩子,不免旅途勞累。累歸累,一路上卻應驗了一個姐妹的臨行祝福:“因認識我們的上帝和主耶穌,恩惠和平安多多增加。”

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  • 有人提議,當藉Pokémon Go之熱,趁勢吸引玩家進教會。例如,在美國羅阿諾克(Roanoke),有教會以此遊戲作招徠:“不論是Pokémon或耶穌,在這裡都可以找到”。 教會善用這機遇作事工發展,是否合適?本文作以下的反思。

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  • PG的最大特點,就是玩家必須親身走出家門,實際親訪知名地點才能獲寶。現今因著科技發逹,許多人長時間窩在家中足不出戶,成為“宅男宅女”,教會信徒也多成為“窩”在教堂內的“宅信徒”。此遊戲盛行的原因之一,是鼓勵了許多人出外,增加朋友間實體見面的機會,這是正向健康的影響。在聖經中,“走遍”至少有二重意義。

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  • “上帝為了祂自己創造了我們。所以,當我們將祂排除在生命之外時,我們的心中就會有一個空虛的地方,以致我們的生命沒有意義和盼望。只有上帝才能將這空虛填補起來,讓我們對未來產生希望。這就是那些原來是無神論的人今天所感受到的。”

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  • 從對阿里形象的改變,我們看出,公平、正義、自由、人權,而非謙卑、謹守、自潔,在現今的美國社會更受重視。 在這個文化框架下,人們不畏權勢,敢於表達自己,具超黨派(宗派)思維,勇於追求夢想。這就是現今之人,特別是千禧世代,所重視的是非觀和價值觀。 然而,有一點千古不變,那就是人性。 人性雖然有光明的一面,卻也永遠是殘缺的。沒有人可以達到自己心目中的道德高原。人性中的殘缺,不論如何隱瞞或修飾,總是以各種臉譜出現。因此,人人都需要福音的拯救,才能脫離自我的牢籠。不過,向不同的是非觀和道德觀的人傳遞福音信息,與在同質社會中傳遞福音,大大不同。最忌諱的就是不尋求瞭解對方,只用“我”的是非觀去評斷他人。這會造成對方在理性上、感性上和直覺上都難以接受福音。 這不是對方是否“心硬”的問題,而是觀念上的鴻溝。人不可能接受與自己道德觀和是非觀相抵觸的信仰。

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  • 呼喚高文化智商(鍾興政)2016.06.29

    較高的文化智商,是否更多放棄了自己原有的文化?很多人注意到,印度裔並非完全西化、不保留印度文化。從他們的宗教、語言、衣著、飲食和家庭生活等等,我們可以清楚看到,印度裔大量保留了自己的文化。可見,較高的文化智商,並不意味完全放棄自己的文化。保留自己文化的核心部分,對非核心部分保持彈性,乃是較高的文化智商的特點。

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  • 哎呀!追尾之後……(一雨)2016.06.07

    我家最近遇到了兩次車禍。先生和肇事司機留下,處理賠償事宜。下班後,先生喜滋滋地說,巧了,撞我們車的司機是我們社區的鄰居,就住在我們隔壁樓。於是我們兩家開始交往。我發現他們家對福音非常接受。

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  • 德國曾經是改教的發源地,也是宣教的根據地。但是,就像其他西方國家一樣,德國今天被深深的屬靈黑暗所籠罩。那些拒絕在聖經教導上打折扣的人,需要付上代價。一位德國的牧師歐拉弗∙拉澤爾,最近被媒體大肆攻擊,因為他的講台信息直截了當地講解福音。他說:“我相信這是我應當為主做的事。” 

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  • “瀟灑穿梭”於職場和使命(撒拉)2016.04.29

    我們的責任,不光是在教堂裡學道,上帝還差派我們在各自的工作和社會崗位上,為主做光做鹽,讓每個領域都看到上帝的救贖,讓每個領域裡都看到上帝原本創造的心意。

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