Year: 1997
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曾生活在一個謊言的時代。那個時代，沒有人能不撒謊、不說違背良心的話。 我在“文革”中被送到親戚家，常常被表哥們虐待。為了保護自己，我學會了撒謊，久而久之，就成了習慣。
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愛德華滋（Jonathan Edwards 1703-1758），美國偉大的清教徒神學佈道家，十八世紀美洲屬靈“大覺醒”（The Great Awakening）的領導者，曾任普林斯頓大學校長。《落在忿怒之神手中的罪人》是愛氏的一篇著名講道詞。
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魯益師﹙C.S.Lewis，1889-1964﹚生於北愛爾蘭，牛津及劍橋大學英國文學講座教授。他所寫的神學、童話及文學作品均膾炙人口，卅多年來，以他的生平和作品為題材的書及電影，早已多過他自己的著作。
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有一種惡是世上所有的人都不能避免的，但當在別人身上發現這種毛病時，任何人都會油然感到憎惡：除了基督徒之外，幾乎沒有人曾經想像過自己犯有這種罪。
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一個不懺悔罪的人，走不到耶穌的面前。因耶穌來到世上，本是來召罪人的。 說我是罪人，這是我情感上最難接受的一個判斷，也是我反感基督教的重要原因。巧的是，我第一次參加查經，主題就是罪！
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十字架的救贖，是基督教獨一無二的標誌，也是基督徒信仰的核心。它彰顯上帝的匠心獨運和上帝的愛之極至。要了解基督徒信仰，必須認識救贖的來龍去脈。
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來自中國大陸，雖然受的是無神論的教育，但從小打心眼裡希望有個上帝。記得12歲那年，外婆病得很重，家裡人甚至開始料理後事。我跟外婆感情很深，無法接 受這一切，常常一個人淚流滿面地跪着禱告。雖然也不知向誰求，但真的希望有個老天爺什麼的幫上一把（後來外婆沒有死，現在還活着，且信了主）。
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宋尚節（1901-1944）生於福建興化，1919年赴美留學，獲俄亥俄州立大學化學博士。1927年2月10日，他經歷了靈命的復興，“那晚，我祈禱，我不但誠懇、迫切地禱告，我真是撲滅了自我的心直求，我淌着懺悔之淚，捧着求救的心，一聲聲求告主的血來遮蔽我，使我不再為自己活。
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慕安德烈（Andrew Murray，1828-1917），生長於南非的荷蘭人社區，在蘇格蘭和荷蘭受神學教育。他在南非牧養教會，並去蠻荒地區宣教。慕安德烈一生寫過240 冊書及許多單張，以15種語言出版，其中有關“住在基督里”、“與主連合”的信息，一百年來對無數信徒的靈命有深遠的影響。
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奧古斯丁的《懺悔錄》是一篇詩意濃厚的長篇禱文，自始至終以上帝為談話對象，向上帝傾訴衷曲。作者在書中所着重的乃是分析自己靈性生活的每一過程，從幼年到少年，又從少年到成年各階段的發展情況。在這方面作者很像一個靈魂解剖家，把靈魂放在上帝的祭壇上，作精密而徹底的解剖，只是所解剖的不是別人的靈魂，而是他自己的靈魂。