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職場生活

聖經工作觀

呂沛淵 本文原刊於《舉目》第6期         “工作”是人們日常生活的主要部分,是人與人之間認識交往的背景。人們多以“工作的成就”來衡量自己或別人。現代功利社會裡,“工作”變成了“身價”,“成就”成為“標籤”。“自我中心”的工作觀大行其道:工作狂從早忙到晚,認為打拼才會贏;上班 為了吃飯餬口,最好“事少錢多離家近”;工作是為了發揮潛力,成為肯定自己的指標……。在“向錢看”的潮流中,人變成了機器;在“科技化”的過程中,逐漸失去了人性。人為“工作”而活,“物化”的結果使人失去了生命意義與生活目的。“工作”的屬靈意義何在?永恆價值為何? “工作”不等於“行業”         現今社會的工作觀,主要是衍生自十八世紀晚期的“工業革命”。此後,“工作Work”被視為“行業Job”直到如今。此思想型態的轉移,造成了人們對自己、 對世界、對上帝的認識,前所未有的巨變;人的情感生活,家庭社會關係,及靈命方面皆產生了深遠的影響。“行業導向Job-oriented”的生活方式, 導致問題叢生:工作過勞拖垮身体、夫妻都要上班、疏忽孩子家庭、沒有靈修安息等。         “工作Work”並非“使用勞力資本,以獲得報酬的行 業”,“工作”的本義是:“盡心竭力使用恩賜,為要榮神益人”。就此定義而言,今日社會許多的“行業”並非真正的“工作”,例如販賣菸酒、製造危險物品、 經營色情賭博等牟利害人的行業,失去了“工作”的真義。反過來說,服事社區、學校、教會、醫院的義工,照料家庭的天職,都是真正的“工作”。雖然,這些工 作不為世人所重視,但卻是人類生活所不可或缺的。我們不應順從世俗潮流,以“行業的利益”來衡量人的價值;反而應當根據聖經,以“工作的神聖”來看人的尊 嚴。因為唯有聖經——神的話,才能告訴我們“工作”的終極目的與真實意義。 從“文化使命”來看“工作”         聖經《創世記》 第一章告訴我們:起初,神創造天地萬物,並且神照著祂自己的形像造人。唯獨人是神的形像,因此,神與人之間有奇妙獨特的關係。所謂“文化”是指:神與人之 間一切關係的總和,就是人之所以為人的全部。神所賦予人的使命是:為神的榮耀治理萬物。人所領受的闢世責任,也就是發展“文化”的使命。所以,此“闢世委 任Creation Ordinances”被稱為“文化使命Cultural Mandate”。          “文化使命”既稱“使命”,就必須以 “聖約Covenant”的架構來瞭解:遵行者得“約的恩福”,背約者招致“約的咒詛”。人應遵行此“創造之約Covenant of Creation”,生養眾多、遍滿全地、治理全地。透過“文化使命”的遵行推廣,伊甸園將擴張至全地。“文化使命”其內容根據《創世記》第一與二章,可 分三方面來說明: (一)家庭:婚姻與生育(《創》1:28;2:18-25)         夫妻是同伴,也是同工,在神的盟約內二人合為一体,互相委身,彼此幫助建築家庭,生育兒女,為神的榮耀實行婚姻聖約的責任。 (二)工作:勞動與職業(《創》1:28;2:15)         […]

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成長篇

主的羊聽主聲音

呂沛淵 本文原刊於《舉目》第5期         聖經是神的話,能使人因信基督耶穌有得救的智慧(《提後》3:15);聖經也 是神子民過聖潔生活所需的真理(《約》17:17;《弗》5:26),因為“聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的,叫屬 神的人得以完全,預備行各樣的善事”(《提後》3:16-17)。“默示inspiration”(或譯“靈感”)是指:神藉著聖靈,保守祂的選僕將啟示 正確無誤地記載成書,以傳達給祂的子民,作永遠的見證(《出》32:16)。聖靈感動先知與使徒將所得的啟示,寫成聖經,共66卷(舊約39卷,新約27 卷)。聖經的默示既是完整徹底的,且是全然真實的,所以是我們信仰與生活的最高準則。 1.聖經都是神呼出來的話,是聖靈感動寫成的          聖經本身明示自己是神的話,透過人類語言寫成的,不是出於人的意思,乃是人被聖靈感動,說出神的話來(《彼後》1:21)。此“感動”並非一般作家所謂的 “靈感”(得著一點亮光,發揮自己的感想),乃是指極為強烈的掌管帶動,與《使徒行傳》27:15-17中的“任(風)颳去……飄去”是同一個字。古代帆 船在海上遭遇強烈颱風,任風擺佈,隨其意颳去。風隨者意思吹,凡從聖靈生的也是如此(《約》3:8)。聖經真正的作者是聖靈,聖靈感動神的選僕(舊約先知 與新約使徒),完全在祂主宰之下,寫出“神的話”成為聖經(《撒下》23:2-3;《帖前》2:13;《彼前》1:11-12;《彼後》 3:15-16)。所以,整本聖經就是神的口所呼出的話,都是神所默示的(《提後》3:16的“默示”,原文直譯為“呼出”)。         聖靈的感動默示是完整徹底的:聖經就“寫作範圍”而言,是“全面默示plenary inspiration”:聖靈感動作者寫成聖經,保守他們所寫的每一部份都是神的話;就“遣詞用字”而言,是“字句默示verbal inspiration”:聖靈直接引導作者使用人類語言說出神的話,所以聖經的一點一畫都不能廢去(《太》5:17-18)。          聖靈的感動默示是全然真實的:聖經就“內容”而言,是“無謬的默示infallible inspiration”與“無誤的默示inerrant inspiration”。“無謬”是指“既不誤導人,也不被人誤導”;“無誤”是表明“毫無虛假或錯誤”。二詞在基本上是同義詞,共同顯示:既然神保守 祂的選僕寫下聖經──祂的話,而祂的話就是真理,當然聖經是絕對無謬無誤的,聖經所說的一切,都是全然真實可信,在凡事上都是確實可靠的準則指引(《約》 17:17;《多》1:1-2)。          綜合上述,聖經的默示是“全面的plenary、字句的verbal、無謬的infallible、無誤的inerrant”。這四個用詞,並非各自為政的不同看法,乃是一體的多面,同證同顯“聖經就是神自己的話,凡聖經所論到的一切,都具有無誤的神聖權威”。 2.聖經的完全無誤,等同基督的完美無缺         “聖經是神的默示,是神呼出來的話”之必然結果,就是“無誤聖經”。聖經明示自己是毫無錯誤的:(1)神絕不說謊,祂乃是信實的《來》6:18;《多》 1:2;《提後》2:13;《民》23:19;《約壹》1:10。(2)神並非無知,祂乃是無所不知的《來》4:13;《詩》33:13-15;《羅》 11:33;《賽》40:13-14。(3)聖經是神的話《提後》3:16;《彼後》1:21。所以,結論必然是:聖經根本不可能有任何錯誤;不論是在救 恩與信仰,或是歷史與科學方面,聖經都是真理的絕對最高權威,遠在人類理性、經驗、傳統這些次要權威之上。         聖經每一卷書的目的,都是引 […]

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成長篇

正本溯源話“生命”

呂沛淵 本文原刊於《進深特刊》第三期          聖經是神的話,主要目的是要叫我們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫我們信了他,就可以因他的名得“生命”(《約》20:31)。若要明白生命的意義與生活的目的,則必須從聖經著手。 一、“生命”的定義          “生命”在舊約聖經中主要用詞有二:(1)hayyim乃是hay的複數形,出現共386次,其動詞形出現281次。其字根的意義是“生命,或有生命”,表達 “生命狀態,生活品質,生存期間”等意思;不只是身体的存在,更是與神交通,享受祂所賜的一切恩福。和合本譯作“生,生命,存活,活物,活人,一生”等; (2)nephesh此名詞出現共757次,字根意義是“氣息,活力,位格,存在,個体,靈魂,性命,氣,心,靈,人,自己,活物”等。          在新約聖經中主要用詞也有二:(1)zoe出現共135次,其動詞形共140次,字根意義與hayyim相合,意指“擁有生命的狀態,質素,與生命有關的一 切”,經常與“永遠”連用成“永生”,指在基督裡的新生命。和合本譯作“生,活,生命”;(2)psyche出現共103次,字根意義與nephesh相 同,和合本譯作“生,命,生命,性命,靈魂,心”等。          總的來說,hayyim與zoe主要是指“生”——生命本質,生存狀態,存在意義;nepesh與psyche主要是指“活”——生命活動,靈魂氣息,活人及其表現。根據以上字義研究,我們就整本聖經進一步來探討“生命”的源頭與特質。 二、生命的源頭           聖經告訴我們:上帝是創造萬有的主宰,是“活神”,是“永生神”。《耶利米書》10:10說:“惟耶和華是真神,是活神,是永遠的王。”舊約中人們起誓,是 “指著永生的耶和華起誓”(《撒上》14:39, 45; 19:6),這表明上帝與啞巴且不能動的偶像有天壤之別(《哈》2:18; 《賽》40:20; 44:9-20;《約壹》5:21)。因為上帝是永活的,所以他“將生命氣息萬物賜給萬人”(《徒》17:25; 《創》2:7),並且他也按自己的旨意收回生命(《申》30:19; 《伯》1:21;34:14-15; 《詩》104:29-30)。因此,所有的生命,無論形式為何,其來源與延續都是在於上帝,這位生命的主。          關於人的生命,是按照上帝 的形像造的;亞當能成為有靈的活人,乃是因為永活的主將生命氣息賜給了他。人的生命是上帝的恩賜(《傳》5:18; 8:15);上帝是“賜我生命的上帝”(《詩》42:8)。伊甸園中有“生命樹”,其存在的目的就是要表明:人的生命完完全全來自上帝,人要靠上帝而活, 也要為上帝而活。生命實在是上帝賜給人的無上禮物與美福(《申》30:19-20; 《詩》34:12)。正因生命是美善的,是真善美的主所賞賜的,所以生命本身就顯出其道德與屬靈的特質。 三、生命的特質         關於生命的特質,簡單來說,可以《約翰一書》的兩大主題“光”與“愛”來瞭解:(1)“上帝就是光”(《約壹》1:5-7; […]