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編者的話

《舉目》 --進深特刊2001年將更名

編者 本文原刊於《進深特刊》第8期         今年五月我們在《海外校園通訊》中,為《進深特刊》徵求刊名,讀者反應熱烈;許多電話、傳真、信件,不斷湧到本刊辦公室。經過多方的討論,終於決定採用《舉目》這個新刊名。 為何《舉目》?           “舉目”這兩個字,在聖經中經常出現。這個詞既代表心志又代表行動:          1. 舉目望天--以赤子之心,仰望、親近、尋求天上的父神。          2. 舉目看田--以基督的心和眼,觀看福音禾田、透視世局人心、承擔事奉使命。          我們認為這個新刊名,能充分呈現本刊面對新世紀的新方向。過去的《進深特刊》以造就初信者為目標,今後《舉目》則盼望“喚起中國學人和海外華人基督徒的時代感和使命感”。 如何《舉目》?          什麼是華人基督徒的“時代感和使命感”?          時代感是指本刊重視時代性的議題,並以基督徒的價值觀為根本立場,深度討論。          使命感是指《舉目》將群策群力,結合獻身中國宣道及普世差傳的人才。          在風格上,我們盼可秉持《海外校園》創刊以來有靈、有情、有理的風格;有深度,又有親切感。          2001年起,本刊《海外校園》雙月刊仍以慕道的海外中國學人為對象,每年六期。新改刊名的《舉目》則以中國學人和海外華人中的基督徒為對象,每年四期。          歡迎所有的作者和讀者一起舉目並動手,共同耕耘這塊新闢的園地。 * * *          本期(第八期)進深特刊的主題是“生根”。我們深信跟隨基督不是“請客吃飯”,而是走十字架道路;是只有往下扎根,才能向上結果的“硬道理”。面對當今文化 逆流的沖激,只有信仰扎深的人才會屹立不動。因此,本期透視篇先〈以動力的人生〉為引論,介紹以聖經為根基的人生觀。接下來有五篇討論面臨墮胎這〈生死攸 關〉的問題,如何以扎根的生命回應。夏沛的書介〈半場〉,天嬰〈值得一等再等〉,星學〈錢包沉甸甸〉……也都從不同角度呈現有根有基的生命。若您對這主題 […]

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延續和提升

編者         從今年開始,已出版了三年的進深特刊,將逐漸翻新內容和風格。          過去六期,進深特刊以“真道上進深,靈命上成長”為目標,旨在幫助初信的中國學人建立信仰根基。我們看到許多受《海外校園》雙月刊影響的慕道友已成為基督徒,並從進深特刊中的見証和教導堅定信仰。但隨著中國學人的初信和成長,我們發現讀者的需要已提升到:如何作主門徒?如何裝備並事奉?如何面對新世代的沖激,以基督徒的價值觀和世界觀回應?而海外華人教會面對這許多新投入的中國學人,又該如何接納、培育、融合?這都是本刊所關心的課題。          另一方面,從時代的角度看,我們生活在一個變化快速、資訊超載、傳統架構式微的多元性社會。人們,甚至基督徒,對權威和傳統的看法、對信仰的態度、和對教會的期望,都與二十年前有顯著的不同。我們所處的是一個後現代、後基督教、資訊掛帥的社會景觀。我們所承接的是中國文化、唯物史觀、西方文明、寄人籬下和憂患意識的歷史包袱。面對這個嶄新世紀的挑戰,我們深覺需要有一份能代表“海外基督徒知識份子良心的見証”的園地。這就是進深特刊今後的方向。           這一期的進深特刊中,我們以“無悔”為主題,藉著透視篇、事奉篇二個部份來呈現。第三部份稱為見証篇,延續以往進深特刊的精華。我們盼望藉這三大篇章的組合,從初信到獻身者所關懷的課題和見証,均能顧及。          但願每一位有時代感、有使命感的基督徒一起來耕耘這塊新闢的園地。明年起,進深特刊想增為四期,我們期待你的建議和佳作。

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新世代! 新方向! --《進深特刊》明年調整內容

本文原刊於《進深特刊》第6期       過去六期的《進深特刊》以“真道上進深、靈命上成長”為目標,旨在幫助《海外校園》初信的讀者建立信仰的根基。三年來,本刊許多讀者已由初信者成為教會/團契的同工,甚至有不少人全職或帶職事奉,成為教會的領導者。       經過禱告和徵詢,本刊決定從公元二千年起,大幅度調整《進深特刊》的方向和內容。今介紹如下:       宗旨:卄一世紀海內外中國基督徒知識份子的見証     目標:      1.確立價值觀:透視卄一世紀的時代思潮和文化現象,以基督徒的價值觀回應並更新。       2.建立合一∕方向感:結合海內外中國和華人基督徒的見証和經歷,共同檢討、評析、尋求中國教會的過去、現在、未來。       3.塑造屬靈領袖∕僕人 提供事奉者所需的培訓和交流。       4.培養內在生命的成長 提供中國學人靈命進深的教導和見証。 風格:       1.可知性、可行性、可讀性,三者兼顧。       2.以先知性的眼光,牧養者的胸懷,同工間的情誼,作心靈的對話。       3.秉持《海外校園》有靈、有情、有理的風格,綜合〈Christianity Today〉和〈Leadership〉的深度,溶入〈Moody Monthly〉的親切感。 對象:海外華人教會和國內外中國學人中,有見証、有使命感的基督徒。 內容: 一、透視篇50﹪        1.挑戰與回應        卄一世紀中國教會對時代思潮、時局、科技、影藝、文學、經濟……各方面的挑戰,應如何回應。 […]

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認識教會

本文原刊於《進深特刊》第5期     一提到“教會”,許多未接觸過教會或初到海外的中國學人,常有兩種極端的印象:一個極端是將教會視為《巴黎聖母院》中瀰漫陰森、神祕氛圍的教堂;另一個極端,則是將教會過份完美化,以為是充滿愛與溫暖的人間淨土,完全遠離世俗的鬥爭與虛偽。      這兩種極端的印象,都不能代表教會的全貌。正如本期漫畫所描繪的:教會不是類似政黨的組織,不是搞活動的同鄉會,也不是一群聖人的展覽場。從聖經所啟示的教會本質來看,教會是上帝的家、基督的身体、神國的精兵、歷史的長廊、真理的學校……從功能來看,教會是佈道、牧養、團契、訓練、關懷、敬拜、宣教的地方……      教會是以基督為元首的,因此必須有愛、有聖潔、有生命。但教會也是由一群原是罪人的基督徒組成的,因此必然有不完美的表現和做法上的缺陷。在古今中外的教會歷史中,都有興起、發展或僵化的階段,也顯示過神聖、活潑或陰暗的層面。但教會與任何政治、文化運動最根本的不同,是教會有生命力!無論教會在何時何地、何種內憂外患的情境中,只要有一群基督徒持守生命的真理與道路,教會必可復興,必可再度發出新生命的活力。      今日來到海外的中國學人,剛從高度組織化的環境中出來,初進教會時難免以過去的經驗比對眼前的現象。若我們單以一時一地一堂的教會做為觀察對象,難免以偏概全,使自己成為冷眼旁觀者,失去了加入教會的福份。因此在本期進深特刊中,我們別注重從四個角度向讀者全面地介紹教會:     一、教會是什麼?如何建立全面而正確的教會觀?本期的漫畫〈教會是……不是……〉,以及〈我愛你的居所〉,對此都有描述。     二、中國學人如何溶入華人教會的敬拜、事奉、肢体生活中?本期小草的〈從我們自己做起〉,范學德的〈不要睜一只眼、閉一只眼〉,巫恩霓的〈低吟淺唱〉等,都有深刻的經驗談。      三、教會的路向。如:熊璩〈平信徒時代的來臨〉,溫哥華〈中國學人造就問題座談會〉等。     四、真理辨識。面對似是而非的一些異端教派,例如“耶和華見証人會”和“摩門教”,黃彼得教授兩篇專文,可從基要真理的角度幫助我們認清其本質。      衷心希望這些文章,對我們中國學人全面理解並加入教會,有所裨益。 編者

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妙手重撫

蘇文峰 本文原刊於《進深特刊》第一期         近幾年來,海外﹙尤其在北美﹚中國學人的“信主熱”方興未艾。在世界各地的《海外校園》讀者,常 捎來親友同學信主的喜訊。但同時,我們也看到一些隱憂。例如,在福音聚會中舉手決志者甚眾,但相對的,其流失率也十分驚人:不少人一時的熱情已過,逐漸趨 向冷淡;許多人雖已公開受洗,但其生命、生活並無明顯的改變;不少自認為是基督徒的,對人、對事、對是非善惡的標準,與從前大同小異……這些情況令許多關 心中國學人的同道們痛定思痛之後,不得不反省:我們當如何做,才能領人真正“歸主”而非單單“信主”?         我認為,有三項基要真理,是每一位初信的中國學人(也包括所有人)必須清楚認識的,否則將重蹈上述覆轍: 一、何謂重生得救?        許多“決志”的中國學人之所以舉手甚至受洗,是僅在頭腦中(head)相信神的存在或承認耶穌是人類的救主,但卻未曾打開心門(heart)接受祂為個人的 救主;許多人單從理性上承認人都會“犯錯誤”(“人非聖賢,孰能無過?”),卻從未在聖靈光照中徹底知罪、認罪;有些人籠統地承認自己有與生俱來的罪性, 卻未具体鑒察自己的罪行和罪念。正如德國神學家潘霍華在《追隨基督》一書所說:“教會裡面普遍性地宣稱罪的赦免……以為在知識上接受這一套觀念便足夠,不 需要一顆憂傷痛悔的心……(以為)蒙饒恕而不需要悔改,受洗而不需要遵守教會的紀律,領聖餐而不需要認罪,獲赦免而不需要個人的懺悔。”若我們繼續傳講這 種“廉價的恩典”,會使許多人誤以為已完成了入教的手續,穩穩得到進天堂的門票。實際上,他們卻從未真正入門。          我們必須強調,“悔改”就是從罪中一百八十度轉回,它和“認罪”是一体的兩面,是每一個重生得救者不可或缺的經歷。 二、何謂作主門徒?         有些人在海外“入教”,就像一些求神拜佛的人一樣,是為了得好處。這與很多國內家庭教會的基督徒信主時就準備“入獄”,成為強烈的對比。          我們深信,作主門徒,與成為“教徒”截然不同。門徒是甘願撇下一切跟隨主的人;是完全捨己,天天背起十字架跟從主的人;是渴慕榮耀的天國,為要進入,願意如 基督在“山上寶訓”所說,挖出那叫他跌倒的眼睛的人。若在佈道會呼召或文字宣教時,有意無意用信主的好處利誘人,卻未闡明作主門徒的代價,這是誤人子弟! 三、何謂信靠主?          中國古代的文明起源於多災多難的黃河流域,孕育了中國人自古以來或向命運順從,或想憑藉自強不息的毅力去戰天鬥地。中國學人多年來從艱苦險惡的環境中成長, 也已習慣自我奮鬥,因而在得救、得勝的路上走得特別吃力。他們總想靠自己的努力成聖,因此很難交託、信靠。就像一個坐在車上的人不敢卸下重擔,因為不習慣!         我們認為:信而靠之,仰而望之,交而託之,都是初信的學人特別該有的經歷。它們與聖經中所說的靠聖靈行事、回轉像小孩,是相關的功課。學會了,才能体驗“得安息”的愉悅。         因此,為了幫助本刊初信的讀者~FK6;在真道上進深,在靈命上成長,《海外校園》在兩年前己經構思,決定除了出版佈道性的雙月刊外,更在1997年另增加 兩期進深特刊。本期首先討論的主題是“罪”。我們特以親身見証、來信與對話、心靈獨白、歷史長廊中的信息……等各種角度,特別針對中國學人常提出的困惑, 分享對這項基要課題的体會。        […]

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一粒种子

編者 14世紀的聖徒茱莉安(Julian of Norwich)在30歲時遭遇一場大病,上帝在病榻上藉着一幅圖畫啟迪她:有一粒很小的種子,躺在一個人的手心。上帝讓她明白:這粒小種子得以存留,是因為上帝創造它、愛育它、保守它。 我們若與上帝緊密聯合,即使我們的生命弱小得像一粒種子,仍然可以不被罪惡侵害,可以茁壯成長。 我們建議本刊讀者: 1、每天早上起來時,首先敬拜禱告說:上帝創造我!上帝愛育我!上帝保守我! 2、在整天生活中,隨時隨地禱告祈求說:是上帝創造我!求上帝愛育我!求上帝保守我! 3、在晚上臨睡前,感恩禱告說:感謝上帝創造我!感謝上帝愛育我!感謝上帝保守我!