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生活与信仰

答案已在,汝欲何问?

我们正生活在一个史无前例的资讯量爆炸增长的全新时代。《时代》称之为第二个理性时代。好像什么问题都有答案在网上,只要你知道如何问问题。那么,我们该问什么问题呢? […]

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天下事

把我们的女儿带回来吧!(裴重生编译) 2014.05.19

裴重生编译 本文原刊于《举目》网站天下事専栏 2014.05.19 把我们的女儿带回来吧!(Bring Back Our Girls) 看着电视上播放著尼日利亚(Nigeria)伊斯兰(Islam)极端恐怖组织“博科基地”(Boko Haram) 领袖的视频,一手持枪,一手比划,身着迷彩军装,大言不惭的口出狂言,要把他绑架劫持的276个女孩在市场上卖掉。我血脉喷张,心中淌血。一个心中没有真神的人,怎么会有爱和怜恤之心? 4月14日清晨,天尚未亮,在尼日利亚东北偏远地区的一所基督教住宿学校里,冲进来一批武装士兵,要孩子们上车,把他们载到无人知道的地方藏匿。事后伊斯兰极端份子的团体承认犯案,并宣称女人不需要受西方的教育,只需结婚。接下来的另一个视频更夸张:把一部份孩子穿上伊斯兰罩袍,口颂《可兰经》。他们夸口说已把这些女孩转变成伊斯兰教徒了。在影片中清楚的看到孩子们恐惧的眼神。他同时要求尼日利亚政府以释放囚犯为交换人质的条件。总统的顾问流便‧亚巴提博士表示 (Dr.Reuben Abati) ,政府没有意愿用钱赎回或买回被绑架的孩子,因为买卖人口在奈国是不人道的罪行。 事发之初,尼日利亚政府似乎束手无策,毫无应对之法,这引起全国对政府的不满。失去孩子的父母忧急如焚,只好以示威游行的方式来促使政府有所行动。三星期过去了,非州的声音传到了世界,引起关注,特别是妇女,她们呼出了口号“把我们的女儿带回来"(Bring Back Our Girls)! 美国第一夫人蜜雪儿(Michelle )表示,她和奥巴马总统感同身受,在这些女孩身上看到自己的女儿! 尼日利亚政府目前承诺准备开始和恐怖份子对话,并不惜一切的方法找回孩子。官方的资讯机构主任麦可‧奥梅瑞(Michael Omeri)表示:目前所有的管道都是开放的,政府和世界其他国家的情报和军事专家互动,美国、英国和以色列、中国都加入救人的行列。白宫发言人表示,协助搜寻的面积大约是新英格兰的大小,所以并不容易。 基督教新闻网资深记者艾瑞克‧斯逹格贝克(Erick Stakelbeck)5月9日的报导说:“基地”贩卖人口的狂言一点也不惊奇,奴隶在伊斯兰是合法的。 全美基督教领袖们一起为此事件祷告并呼吁基督徒参与行动。 尼日利亚美国基督教协会(Christian Association of Nigerian Americans)的雅各‧费戴尔牧师( Pastor James Fadele)说:我们祈求她们早日回来,她们唯一的罪是她们追求受教育的机会。 巴尔的摩(Baltimore, Maryland)的加麦‧拜恩牧师( […]

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天下事

你的饶恕有多大?(裴重生编译) 2014.05.12

你的饶恕有多大? 饶恕是选择性的吗?耶稣的门徒彼得曾问他;要饶恕人几次?耶稣的回答是七十个七次;意思就是一直饶恕到你在世的日子终了。所以饶恕是要用一生来学习的功课。我承认自己尚未完全学会,然而耶稣基督的榜样和祂无私的大爱,赦勉了一切有罪之人,祂用最寳贵的生命换取我们与上帝和好,让我们从心里发出可以饶恕的力量。 4/24在阿富汗(Afghanistan)首府卡布尔(Kabul)的“医治国际医院(Cure  international Hospital)”有3人被枪杀,一位医生和一对阿富汗父子。 枪手是一个被警方派去保护医院的员工,事后自杀未遂在抢救中。目前尚在调查他开枪的动机和原因。 乌马挪斯医生(Dr.Umanos)是一位基督徒:小儿科医生,来自芝加哥,在“兰黛尔基督教健康中心(Lawndale Christian Health Center)”工作16年后,2005年感到上帝的呼召,举家迁往阿富汗。“医治国际医院”是阿富汗仅有的二间训练阿富汗医生的医院之一。每月都有2000 到3000的病人,每年约37,000病人,是针对妇女健康照顾,兔唇的成人和儿童施行手术的专门医院。过去几年“兰黛尔基督教健康中心”,陆续派出30几位医生到卡布尔协助训练本地的实习医生,接生者和社区卫生工作人员。 “黛尔基督教健康中心”在发布的新闻稿中表示:健康中心以心碎和哀伤来面对这件不幸! 今日基督教(Christianity Today)也报导阿富汗在迫害基督徒的国家中排名第五。这并不是第一次基督徒受害:汤姆‧里提(Tom Little)和其他9位援助者,因为塔立班(Taliban)指控他们替美国政府做间谍,传讲基督而被谋杀。 美国大使馆谴责这种令人遗憾的暴力行为:这些人都是基于人道的原因,去帮助阿富汗那些需要重建手术和生产前后需要照顾的病人,这种恐怖行为损害了阿富汗人民在医疗専业技术上的利益。 “医治国际医院”在它的声明中表示:乌马挪斯医生忠心的为阿富汗人民服务了7年,照顾社会中最弱势的人羣——孩童和早产儿,让他们在在阿富汗艰辛的环境里存活下来。他的付出成就了许多未来的教师,医生,执法人员。“医治”承诺将继续爱护、服务阿富汗人民,同时也对它的病人和员工的安全给予保护。这是自2002年以来第一次发生在他们医院的不幸,提醒他们要提高警觉。 1996年以来,在世界各处,“医治”以最先进的技术修复破碎的身体,也目睹生命和家庭的蜕变。他们之所以如此做是因为耶稣基督在世时就是如此。这也是乌马挪斯医生的呼召。请为全世界1600位“医治”的工作人员和家人祷告,求上帝安慰并赐给他们出人意外的平安。 乌马挪斯医生的遗孀珍‧史威提玛(Jan Schuitema)说:他先生的愿望是成为基督的手和脚;他是基督之光,因为对基督的爱,他可以对阿富汗人民给予爱和承诺。对阿富汗人民和凶手,我们不会有任何的恨意。 我知道她的力量从何而来。每一个时代上帝都会呼召一些人去做一些特别的事。当年的史提反,今天的汤姆‧里提(Tom Little),乌马挪斯医生加上许多无名者,都为上帝的原故成了殉道者。祂要我们的光照在人前。他们做到了,我们呢?请举起祷告的手吧! 如果你问我乌马挪斯医生也会饶恕枪手吗?答案是肯定的,因为他是基督的跟随者。

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时代广场

爱是唯一的出路——评《冰雪奇缘》(彭加荣  )

随着《冰雪奇缘》蓝光盘 (Blu-ray Disc)的上市,和 iTunes下载的开卖,我们家的3个小孩也进入了《冰雪奇缘》的梦幻世界(Frozen la-la Land)。寒假,他们已经到电影院看了一次。回家后,又不断地看YouTube上的片段,因此,对影片中女王的“Let It Go”、雪人Olaf 的“In Summer!” 都能倒背如流,甚至连动作一起演出……小孩子的记忆力实在是超强! […]

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天下事

天堂是真实的?(裴重生编译) 2014.04.28

裴重生编译 本文原刊于《举目》网站天下事専栏 2014.04.28 天堂是真实的?(Is The Heaven For Real?) 好来坞近日刮起一阵基督教影片风,经过《挪亚》(Noah),《神之子》(Son Of God)到复活节上片的《天堂是真实的》(Heaven Is For Real),十分热闹。影评人肯尼斯‧摩费得(Kenneth Morefield)对《天堂是真实的》影片有十分客观的评论。有时候我在想:拍宗教片的目的何在?宗敎片是只为基督徒拍的?是不是不管好片、烂片,只要把基督传开就可以了?传福音只有用说服的方法?在劝人信主时是否只有我对而不允许对方有任何的异见和问题? 导演瑞道‧华礼士(Randall Wallace)以十分智慧的手法,把他的信息传逹给观众。当然他拿到的艺术执照允许他改编原著,不过他做的十分高明,使这部片子不仅只呈现给少数的团体,对非信者也有启发。他借着一个4岁孩子到天堂的异象,展示出天堂的荣美。 这部影片改编自泰德‧伯保斯(Todd Burpos)的畅销书《天堂是真实的》(Heaven Is For Real)。他是位牧师,本书记录了他4岁儿子卡尔顿(Carlton)因急性阑尾炎,临近濒死边缘,手术醒来后告䜣泰德他到天堂的经歴。肯尼斯宣称自己是天堂存在的相信者,只是对卡尔顿的经歴有疑问。他以为华礼士拍的虽然不全符合书中所写的,但是有些观点可圈可点。这可能和华礼士接受过神学训练有关。 电影中描写一些书中发生的事:卡尔顿在父亲泰德的询问下,回想他坐在耶稣的膝上,看见祖父,天使对他歌唱,还有许多动物。他遇见自己不知情,未出世的妹妹。肯尼斯指出卡尔顿回忆的程度和科学家对记忆的研究有矛盾。在书中,泰德对卡尔顿经验的真实性是深信不疑的,但在电影中他甚至对天堂的存在都有怀疑。 整部片子都显示出导演对一些问题的探讨。影片中有一个镜头:泰德和妻子索洁讨论是否该付医生帐单时,卡尔顿从外面走进来坚持该付钱给医生;还有一个画面:当泰德在卡尔顿与妹妹的睡房里询问卡尔顿时,镜头转向正在小睡的妹妹。摄影机把观众的注意力转到泰德没有注意的地方。这些都暗示著孩子其实会聴到大人们的谈话,卡尔顿的经历是否是从大人的对话中想像出来的?从这些细微的小节里,导演有意地敞开大门让观赏者自然的得到答案,而不是透过奇蹟来回答天堂是否真实的这个问题。这是他高明的地方。 影片中耶稣的穿着和卡尔顿形容的相异,耶稣的手上也没有如他所说的伤痕,小演员没有坐在耶稣的膝上,更没有看到耶稣的马(动物)。实景是在地球上取的景,是原先存在卡尔顿记忆之中的,这些改变使这部影片不只是部片子而已。这部影片技巧地使用镜头和演员带出质疑,而不是用绝对的手法来护教,因而导致反感。 对基督徒来说,这部影片成功的使用卡尔顿的故事,让基督徒们往内心去省察所信的是谁,而不是集中精力在如何让非信者来相信。 片中戏剧性的高潮是泰德和南茜在墓前的对话:提到许多为什么的问题,为什么许多祷告没有得到回答?为什么是卡尔顿?如果天堂是真实的,为什么死亡还是如毒钩般的綑绑我们,甚至基督徒? 这部影片成功的让泰德扮演一个真理寻求者,而不是利用他的境遇来谋利的角色。当然这片子一定也会引起基督徒中的分岐。 影评人肯尼斯希望这部片子,不是在社会辩论中拿来当做必胜的一张王牌,而是对探讨上帝隐祕事的邀请。 我是圣经的死忠。在一个受洗的见证会里,我聴到一位年青的姊妹说到她受洗的原因。她父亲做医学研究,一生换了许多工作;每到一处,他总是先把住处安顿好,再接他们母女去团聚。后来她父亲过世了,去逝前接受了主。她要受洗因为她相信这次他也是先去预备一个家。这样的说法在我心中造成震撼!我想到耶稣回天家前,不也告䜣我们祂去是为我们预备地方吗?这比书和电影更有说服力!