Category: 事奉篇
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十八世纪末,西方教会兴起不同型态的差传机构(差会)。十九世纪初,基督教各大宗派与公会也纷纷成立差传单位。十九世纪中叶以后,神兴起独立、超宗派的“信心差会”。
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我在自己的祷告卡上写着:我,末雁,要服事贫穷困苦的人。
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在法国的中国留学生很大部分集中在巴黎地区,估计至少占百分之六十。由于考虑学费、住房费用以及就读之专业等方面的问题,也有不少学生在外省就读。
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在海外华人基督徒中,无论早年来自港、台或近年来自中国的学人,常见到在学业、事业、生活、 服事各方面经历了艰苦奋战之后,由“无产阶级”踏入了“中产阶级”的平稳时期。于是,渐渐松弛了当初那股勇猛精进的斗志与敏锐自省的心态。
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第一次注意到白立德(Bill Bright)的名字,是十几岁时阅读他写的《属灵四定律》,总以为他是作古之人。后来,才慢慢地知道,他是学园传道会(Campus Crusade for Christ International)的创办人,是众人眼中的成功者,与葛培理同为世界级的基督徒领袖,拥有极大的影响力。
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在《举目》第五期,看到熊璩弟兄有关青少年教育的文章,对今天美国公立学校的教育有深刻的剖析。其中对杜威实验主义教育法的讨论尤令人省思。不论是学校的老师,还是做父母的,我们都应该仔细地去考虑,到底我们需要如何培养孩子的自我形像。
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带着兴奋的心情,笔者读到宗宁兄对〈今日青少年教育面临的危机〉一文的回应。他是实际的教育工作者,有宝贵的经验值得我们学习。笔者尤其同意他对家庭教育的强调,家庭教育才是青少年教育的第一线。
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读了《举目》第五期上,刘志远弟兄因为一个弟兄的自杀,而探讨教会关怀体系的〈妙手不回春〉,以及嗣后苏文隆牧师回应的文章,心里有许多感触。让我由心理健康辅导人员的角度,来参与这方面的探讨。
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教会领袖不单生活在众人的目光之中,也在重重的试探与危机之中。牧师、传道与长执的软弱,是彰显神的恩典呢(《林后》12:9),还是使主名受羞辱,教会失去见证,神的儿女受伤害,且在世上传为笑柄,绊倒许多人呢?为何这些人也会失足?
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若你在教会生活中,见到、知道一些牧长(或信徒)被“过犯所胜”,且有真凭实据时,该怎么面对呢?