Category: 事奉篇
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历世历代、古今中外,女性在传统社会中受压、挣扎,为肯定自己的角色、争取自己的地位,她们必须不断地、辛苦地奋斗。
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不知道世界上最简陋的教会何等模样,燕港(这是改过的地名)聚会点是我见到的最简朴的教堂,对我的震撼非浅。
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在教会行政组织上,总的说来有几种:一种是“主教制”,主教从上而下带领教会,上面的人做了决定,把决定告诉大家,大家就跟 进,决定权在高层的几个人手上;另一种是“民主制”,会员大会具有最高的决定权,每样事情都要经过会员大会去讨论决定。
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那是一个下著微雨的星期天,早上崇拜后,我与妻子赶到墓园去,参加一个墓旁的丧礼。我们教会里的一位弟兄,在六天前自杀死了。
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本文作者以生动的笔法,从一个丧礼说起,引出大型教会对个人牧养方式的存疑,再以《约翰福音》5:2-4节毕士大池的一幕,就本段圣经加以解经及应用,提出“超级医疗中心”架构的矛盾。
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看完《举目》第3期,〈生命的成长和成熟〉一文后,我也愿谈谈自己的一些经历和看法。
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身为“中国人”,这不是一件“小可”的事:五千年悠悠历史、浩浩疆土、加上芸芸十三亿人民。单以这些时间、空间、人口的数字就足以傲视全球了。
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有一种农产品叫做马铃薯,有人称它为洋芋。被冠上一个“洋”字,洋芋好生得意。一天,洋芋来到一个地方,看见了它的同伴,被当地人叫做土豆。洋芋在土豆面前,心里暗想:你看,我是洋芋,而你不过是土里土气的土豆。于是洋芋突然发现自己高大了许多,心里油然升起一份莫名的自豪感。
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抗战胜利后,中国沿海大学校园中兴起了属灵复兴运动,领导者有赵君影及宣教士艾得理、孔保罗等。1945年7月“中国各大学基督徒学生联合会”(学联)在重庆成立。
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在护教学里面,又分为两大方法,一是古典式护教法 (Classical apologetics),另外就是前提式护教(Presuppositional apologetics)。