Tag: 刘加恩
-
，若是追求外在的美好，却忽略了对付罪，那就中了魔鬼的诡计。基督徒所参与的，乃是属灵的战争，故而不能凭著血气应对。必须靠上帝的能力，攻破坚固的营垒，攻破各种自高，进而把人的心意从魔鬼的陷阱中夺回。
-
许多已经习惯线上聚会的参与者，不容易回归实体；同时，又有许多等待实体聚会的参与者，蓄势待发地重新回归。在诸多因素的影响下，是否有更多属灵原则的考虑，可以帮助各教会再次评估，或许也成为许多牧长急切关注的议题。
-
受难节的星期六，是非常特别的日子。许多基督徒知道耶稣受死，知道并接受十字架的赦罪，接受耶稣基督成为个人的救主，明白星期五受难日的意义……却因为复活的意义太过抽象，并且这个世界一直在传说不同的版本，因此到了最后，他们的信仰仍然停留在“星期六”，没有办法真正来到主复活的星期日。
-
当基督徒面对世界错误的教训时，是有能力做出相当程度的反抗的，但改变世界的方式，却是以爱和温柔将那些观念错误的人挽回过来。
-
在《提摩太前书》第4章，论及假教师以后，保罗勉励提摩太回到最根本的基本功夫——特别是，提摩太作为教会的领袖，更应该把握住基本的功夫
-
罪恶的风气一直在世界蔓延，我们却要远离罪恶而行善，在异教的世界中保守自己，好在这个罪恶的、走向结束的世代中，知道如何继续活在上帝的面前。
-
这似乎说明了，在上帝的眼中，奉献其实成为一种特许的愿，是出于人内心自动自发的：是人认识了上帝的恩典、上帝的荣耀、上帝的旨意，于是心里被激动，愿意把自己归给上帝。
-
本篇箴言作者用一种非常积极乐观的态度，面对他的人生，他勇敢地向神求，因为他知道他的神不会做错，他更知道，他的神把他放在某种景况、某种位置，神知道自己在做什么，因此作者能够从内心深处产生真正的知足。
-
解决虚假与谎言的关键乃是要真实。然而人不愿意、不敢真实的理由，乃是因为人们非常害怕自己会有所损失。人因为希望外界给自己好的评价，所以有时候不得不用一些虚假的方式应对他人。 此外，在世界的混乱中，有很多的问题根源于无知，不论是有意的还是无意的无知，都会破坏神的次序。
-
你我也许像约瑟家的人，我们常常在这两种眼界当中摆荡。然而最后我们会选择像约瑟家的领袖，与事实妥协、抱怨、甚至裹足不前？还是选择像约瑟家的约书亚，定睛在神的应许上，看见神丰富的赐福，以至于得着更宽阔的眼界，经历更丰富的境界？