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從明星自殺看抑鬱症的困境與出路(羅博學)2017.03.16

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羅博學

本文原刊于《舉目》82期和官網2017.03.16

近幾年的文娛界,明星自殺事件不斷發生,且都是因為同一個病因:抑鬱症。如2016年9月,上海籍80後演員喬任梁去世後,他的經紀人左小姐在接受訪問時表示:“喬任梁確實是因為嚴重的抑鬱症而選擇自殺”。

2014年,美國導演羅賓·威廉姆斯在家自殺身亡,後經調查,他當時已罹患重度憂鬱症;2011年,中國內地80後青年演員尚於博,在北京縱身一躍,結束了自己年僅28歲的生命。

傳媒的影響力在此體現出來。本來,尚於博屬於影視界的新秀,很多人對他並不熟悉,甚至他出演的電視版《杜拉拉升職記》,也未曾喚起觀眾多大的熱情。反而是他的死,以及生前零零散散的生活片段,在媒體輿論中依次呈現,成為熱點。

如果說,來自各方面的壓力,導致張國榮、翁美玲、陳琳、崔真實等明星,以自殺訣別世界,那麼,媒體所具有的“黑白”雙重奏的傳播效果,無疑將壓力放大、傳遞給了明星。各大媒體無不利用明星的社會效應,為了各自利益,以或許並不真實的報導吸引讀者。只要翻開報刊雜誌,或瀏覽新聞類門戶網站,鋪天蓋地的都是緋聞、傳聞。

當明星走上一條不歸路後,媒體依然不會低調處理,反而大肆揣摩死因,將傳播壓力轉移到死者的親屬身上!

媒體這麼做,自然是為了迎合大眾的心理需要。說到底,這是現代人的自我認知出了問題。不認識自己的人,也缺乏對他人的尊重,並且生活的內容、生命的格局,都異常狹窄。

“生死在舌頭的權下”(參《箴》18:21),聖經中的這句金科玉律,傳媒當以此為誡言。

尚於博離世後,傳媒唯一體現出來的正面意義,是再次提醒大眾,要對抑鬱症有正確的認識和定位,對抑鬱症群體有實際的幫助和關愛。正如尚於博的哥哥——尚進,含淚所說:“於博用自己的死,喚起人們對抑鬱症的重視。”

 

抑鬱症來襲的年代

 

當下的中國社會,經濟的高速發展與人心的空洞、道德的滑坡、人性的缺失,形成明顯張力,導致諸多悲劇。據相關調查,患精神、心理方面疾病的群體,不斷擴大。這是極需解決的問題。

關於抑鬱症,普遍存在兩個誤解:

第一:許多人認為,抑鬱症只是心理(或精神)感冒,是偶爾的心情不愉快、心理不光明,並不是疾病。

事實是,抑鬱症不僅會給患者帶來心理上的糾結、痛苦,也會帶來生理上的不適,比如徹夜失眠、頭痛、意志無法集中、性欲下降、神情呆滯,失去對生活和工作的樂趣。嚴重者,正如崔永元所說:自殺是抑鬱症患者最感幸福的事。

第二:將抑鬱症和精神分裂症等同。對此,勞振威在《認識精神疾病》一書中說:“應當拓寬對精神領域的認知。廣義的精神層面的疾病,除了眾所周知的‘精神分裂症’以外,還包括焦慮症、情緒病、失控症,以及壓力與身心症。廣義的焦慮症,包含恐慌症、恐懼症、強迫症,以及廣泛性焦慮;情緒病包括抑鬱症和躁狂抑鬱症;失控症則包括偷竊狂、縱火狂、購物狂、病態賭博,以及暴食症。”

在中國,大眾並不很瞭解抑鬱症。甚至連病患的直系親屬,不是戴著有色眼鏡,認為抑鬱症是“精神不正常”,給病患帶來極大的心理痛苦,就是將抑鬱症輕視為“心情鬱悶”。

什麼人易得抑鬱症

 

讓我以親身的體驗,對抑鬱症患者的心理稍作分析,看看什麼樣的人易得抑鬱症。

抑鬱症患者有著最為敏感而複雜的內心。他們有人外表開朗,有人低調甚至略冷漠,但他們常常有良善和活躍的內心。

他們大多性情溫和,略帶藝術家氣質,耽於幻想,不務實際,有理想主義情懷,對精神戀愛有非常高的期待,有時略顯神經質。不過,也有可愛的時候,比如對真愛的追尋,常常因為愛的不可得而倍感痛苦。

從事藝術工作的人,患抑鬱症的比例很高。當然,那些不為溫飽發愁、作品已完全進入市場化運作的藝術家,是不會輕易患此病的。伴隨作品的橫空出世,他們已學會了將抑鬱症轉化為藝術家特有的憂鬱氣質。

有些抑鬱症患者對季節的反應,似乎也非常明顯。夏季時,內心潛藏的熱情如火山爆發;過渡到秋季,整個身心陷入萎靡狀態。“秋風秋雨愁煞人”,秋季再次將抑鬱症患者生命中的陰沉元素,緩緩激發出來。此時,生活中的一點不順心、不如意,摯愛的一句負面的話、上司的一個眼神,都足以令他們陷入憂鬱的藍色風暴,並在負面的情緒漩渦中,產生諸多生理反應。

總之,抑鬱症患者的內心,有著常人不具有的豐富和細膩。他們也許並未意識到自身的獨特性,因為當人處在一個痛苦的過程裡,其自我意識會變得極為脆弱。

 

多一些理解和關愛

 

在這個過程裡,他們需要多一些理解和關愛。如果你愛的人就是憂鬱症患者,請你這樣對待他(或她):

如果他失眠──你不妨為他準備合理的飲食搭配。睡前一小時,喝一杯牛奶,吃一個蘋果,能有效促進睡眠。

如果哭泣──一句話也不說,安靜地陪伴在他身邊,聽著他的眼淚在一個角落發出輕輕的回聲。他渴望在這個喧囂的世界裡,聽見星星的聲音。

如果煩躁──可以將他的臥室,裝扮得格外溫馨。比如淡綠色的窗簾,有著卡通圖案的被套和枕巾。在這個溫馨的寢室裡,再緩緩響起音樂響,古典的,或現代的。

如果他明顯有自殺傾向──此時的你,需要對他的身心狀況極度敏感。一旦有此徵兆,需要作出相應措施,最好時刻陪伴。拿走所有刀具,記得關好窗戶。然後伸出手,告訴他:“不要怕,只要信。”然後陪伴他作一次短途或長途旅行。外出踏青也是不錯的選擇。他會在自然世界中,發現除“我”之外的那些美好存在。

最重要的是,把你的信仰的力量傳給他。你用上帝的愛,去愛落寞的他,這就是在路上了。旅程就是獎賞。

困苦,卻不於崩潰

 

如雨後春筍般出現的心理診所,無法帶給人真實的醫治。很多因抑鬱症自殺的成功人士,都有專人的心理醫生。

管窺抑鬱症患者的心靈世界,會發現,抑鬱症不僅是心靈層面的問題,更多的,是生命層面的問題。在我個人的經驗中,抑鬱症患者渴望真實的愛,渴望在這個問題世界裡,更多地發現“我”存在的意義和價值。這個意義和價值,不是以工作、金錢、友誼來肯定的,必須是具有超然性。如果他們發現生之無趣,那麼,無論有多麼成功的事業,有多少外在的幸福,他們的心靈都不會為之所動,會斷然拒之千里。

正如神學家奧古斯丁所說:“我心靈中的空洞,若不在上帝那裡得到滿足,便永遠煩躁不安。”

在聖經的世界觀裡,“人”的意義和價值由上帝定義。人是上帝眼中的瞳仁(參《詩》17:8)。人之所以產生諸多痛苦,是因為人與上帝擦肩而過,以致失去以愛為根基的生活藍圖。

聖經非常看重人的心靈處境。主耶穌告訴我們,應當用心靈和誠實,敬拜上帝。聖經並不否認個體應有的情緒反應,比如大衛在《詩篇》中,多次以詩意的語言,敘述自己抑鬱的心靈狀態:“我因唉哼而困乏;我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透。”(《詩》6:6)但同時,大衛極力讚美與感恩,驚嘆上帝的創造與救贖。大衛一生的藍圖,是多重色彩的交織。

聖經中的諸多人物,並非只是“歷史存在”,他們的心靈經驗,映射出普世人類共有的心靈處境。我們這些走在信仰之旅中的人,雖面臨諸多壓力,依然當尋訪古道,仰望那位創造宇宙、掌管天地的主。

如此,我們雖遭遇困苦,卻不會崩潰;雖有憂鬱情緒,卻不致走向極端。我們的悲苦與愁煩、不安和焦躁,始終面向創造我們的上帝。這位信實的主,會以奇妙的方式,介入我們的心靈世界,使我們獲得超越的能力,在信心和盼望中,完成地上的使命,見證恩典在生命中走過的痕跡。

 

 

作者現居西安。

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信心的溫度——解讀電影《血戰鋼鋸嶺》(王星然)2016.12.14

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 【編按】2016年12月12日,《血戰鋼鋸嶺》(Hacksaw Ridge,又譯《鋼鐵英雄》)獲第74屆金球獎(74rd Golden Globe Awards)之最佳導演、最佳影片(戲劇類)與最佳男主角(戲劇類)三項提名。

金球獎是為表彰每年出色的電影與電視劇所設。被稱為同年二月下旬頒發之奧斯卡金像獎的“風向球”。2017年2月26日,此片果然獲第89届奧斯卡金像獎 之最佳混音與最佳剪輯獎

顯然,《血戰鋼鋸嶺》除了信仰故事感人外,在專業與藝術層面上,也受到相當的肯定。

此片也

 

王星然

本文原刊於《舉目官網言與思專欄2016.12.14

 

這絕對是比第二次世界大戰還要難打的一場仗!

在一個充滿偏見和歧視的環境裡,堅持信仰,不畏懼世人的嘲笑和凌辱,原諒那些錯待自己的人,以行動來展示其信仰的普世價值,至終顯明其有益於人類福祉。

這是基督的故事,也應該是基督徒的故事。

2016威尼斯影展的開幕大片《血戰鋼鋸嶺》,發人深省,而且它是真人真事搬上銀幕!

然而千載難逢的素材,尚需一流大廚的精心調味烹煮,才能端上一盤令人回味無窮的佳餚。所幸梅導(梅爾•吉勃遜Mel Colm-Cille Gerard Gibson)沒有辜負它的深度和精彩。

好萊塢一向不乏反思社會歧視的題材:階級、種族、女權、同志……等議題,都是大熱門,但卻鮮有主流電影觸及對於宗教信仰的偏見議題。

這些年,雖有教會人士投資小成本電影,如《上帝未死》(God’s Not Dead)及其續集,以美國校園為背景,討論宗教歧視,但仍屬同溫層互相取暖之流,在教會動員下,雖票房不差,卻難以打入主流影展,更遑論獲得異溫層的廣泛關注。

 

偏執,還是歧視?

 

“我不認為他這個堅持和信仰有什麼關係,這純粹是孬種行徑!"

“杜斯下士不相信暴力,他甚至没膽碰武器,所以我提醒你們,如果在戰場上遭遇危險,別指望杜斯會來救你,他那時候肯定是忙於跟自我良心交戰,無暇幫你。"

這是軍中同袍,對電影主人公戴斯蒙‧杜斯(Desmond Doss)的激烈反應!杜斯為了堅持相信不拿槍上戰場,而遭非議,弟兄們認定他是膽小軟弱,時常暴力欺凌他。杜斯甚至因為不拿槍而成“抗命罪”,面臨軍法審判,他必須為自己的信仰在軍事法庭上辯護!

這題材太有梗了!當服事上帝和報效國家引發衝突、當個人信仰自由和社會責任產生矛盾時,在醫治與殺戮、愛與恨之間,我們的選擇是什麼?是堅持?還是放棄?從善如流?或各退一步?

這讓我想起幾年前美國Kim Davis事件。Davis女士任職政府,因著個人信仰的緣故,拒發同性結婚證書,而且堅持不辭職,隨後她因抗命而鋃鐺入獄,法律畢竟不是空空的配劍!當然,這個事件最簡單的解決方法,就是辭職!

Kim Davis事件爆發時,許多基督徒批評她,上帝國和地上國傻傻分不清,何不乾脆辭職?既然要堅持信仰,就不要擔任公職,別讓大家都為難!

罵聲中,我看到D. A. Carson的一個評論:在加爾文《基督教要義》第4卷中提到“執法官員為防止他人犯罪得罪上帝,可以抗命。”Davis自陳不想因執行錯誤的法律,造成他人犯罪,頗符合這樣的神學論述。

(只是,Davis為何專挑同性婚姻下手?她為何不阻止異性離婚的再婚?這值得討論,但我不想把話題扯得這麼遠)。

再舉一例,執業醫生可以因著堅持信仰,而拒絕進行墮胎手術嗎?如果有一天,政府立法強制他必須如此做,否則吊銷執照,那該怎麼辦?除了退出醫生這一行,他有別的出路麼?

如果基督徒在職場上,只要發現不合真理的地方,就選擇辭職、閉嘴、退縮……把各個領域的話語權拱手讓給世界,這將不僅失去在各行各業為主作見證的機會,還可能會任憑社會走向更敗壞的地步,使傳福音的環境變得更困難。

Carson指出,基督徒若在各領域不斷地退縮,最終定將無可避免地變成一個類似阿米緒(Amish)或昆蘭團體那樣封閉的社群,與世隔絕。

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軍法的難題

 

在信仰上堅持不退讓的杜斯,被曉以大義:只要他自願退役,軍法可網開一面,他不必因抗命而坐牢。連未婚妻也展開溫柔攻勢,企圖說服他回心轉意。

可是,杜斯偏偏選擇了一條讓他自己、讓部隊、讓長官、讓法庭、讓女友都為難的路:頑固的他既要從軍報國,又要持守信仰不帶槍不殺人,為了這個堅持,即使坐牢在所不惜!

梅導厲害之處,是讓觀影的人進入杜斯的角色,迫使我們思考困境:如果換做自己在那樣的處境下,會如何作選擇?這種自找的牢獄之災值得嗎?這是忠於真理?還是愚昧地自找罪受?

對於國家權柄這個命題,基督徒要如何解讀以下兩種看似相悖的聖經教導呢?

 《羅馬書》13章1節:“在上有權柄的,人人當順服他"。

 《使徒行傳》5章29節:“順從上帝,不順從人,是應當的"。

顯然,這不是一個容易回答的問題。

電影的解套方案是,讓杜斯既不背棄信仰,也不違反國家法律。因為,美國憲法保障人民宗教自由,而憲法大於軍法。

當年清教徒為避信仰迫害,而在美洲大陸上建立一個信仰自由的國度,這個偉大的異象,後人必須堅持。因此軍事法庭最終宣判杜斯得以堅持他的信仰上戰場,成為醫務兵,但不得用槍自保。

杜斯是基督復臨安息日會的背景。雖然他不拿槍的神學依據很值得再考慮,但這是另一個大題目,不在本文的討論範圍之內。

杜斯的堅持固然是受到十誡“不可殺人”的影響,但其對幼年曾拿磚頭誤傷兄弟,以及為了保護母親免於家暴,在搶奪父親手上的槍時,差點扣下板機而深自後悔……這些都是塑造他個人信仰及良心的因素,不完全是其安息日會的神學背景所致。

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不死的信心

 

電影後半段,我們看到杜斯參與了二次世界大戰最慘烈的沖繩島之役,這一幕戲拍得驚心動魄,被譽為是繼《搶救雷恩大兵》(Saving Private Ryan)後、最上檔次的戰爭場景。

戰爭的本質就是殺戳,但杜斯上戰場卻是為了“救人",在不發一顆子彈,不傷一條性命之下,奮勇救出75位同袍,成為美國歷史上首位獲得最高榮譽勳章的反戰人士。

信心炙熱的溫度,穿越了同溫層的細胞壁,化開了冰封的偏見與歧視。

那些最初霸凌他的同袍和長官們,紛紛向杜斯道歉,與他和好。甚至其後在部隊執行任務前,必須先等杜斯禱告完畢才行動。也許有人會認為這一段拍得太煽情,太灑狗血……但我去研究了相關文獻,實情確是如此。(

生死一線間的戰場上,不拿槍比拿槍所付上的代價更高,杜斯的信仰經歷了非凡的考驗和試煉,終顯出其可貴的價值。

信心若沒有行為就是死的”(《雅各書》2:17),而《血戰鋼鋸嶺》所堅持的信仰,卻活生生地照亮那充滿了死亡和殺戮氣息的戰場!

 

註:

杜斯真實的英雄事蹟,可能遠比電影選拍的更令人難以置信!

我讀到一段史料,說到杜斯的腿部曾被手榴彈碎片擊中,醫護兵卻在搬運他的過程中,受到日本坦克的攻擊而嚴重受傷。沒想到杜斯立刻翻身下了擔架,為他急救,並且堅持他人先送這名醫護兵回去。

這個救人的代價是高的——隨後杜斯又被槍射中手臂,造成複雜性骨折,他卻用來福槍給自己的骨折處做了一個固定的支架,然後勉強爬行了300碼,自行返回醫護站……

梅導說,他沒有拍出這段史實,因為實在太誇張,大概沒人會相信。

 

後記:飾演杜斯的,是曾演過蜘蛛俠(Spider-Man)的安德魯·加菲爾德(Andrew Garfield)。他是一位值得發掘的新生代實力演員。

在此片中,他將本就看起來很geek的偏執形象,詮釋得可圈可點。梅導的選角,深具說服力。加菲爾德還在大導演Martin Scorsese的史詩巨片《沉默》裡挑大樑,出演調查叛教事件的天主教神父。

預測他將是2017年奧斯卡奬的一匹黑馬。

 

作者為教會長老,任職於密西根州政府IT部門,目前服事重心為Michigan State University校園事工。

 

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我們的立場(鄭期英)2016.11.15

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鄭期英

本文原刊於《舉目》官網編者心專欄2016.11.15

 

11月號的《舉目》雜誌已經出版(http://behold.oc.org/mgz/BH0080-T/)。這期的主題是“謙卑”,有4篇文章從不同角度探討;另有多篇精彩好文,如:《與兒子談死亡》、《書寫不一樣的歷史》、《比建堂更重要的事》、《在教會中傳銷,管不管?》等等,您一定不能錯過。

美國總統大選終於結束了。每次選舉,都會有少數幾位讀者或作者,對我們刊登有關選舉的文章,持強烈不同的看法。

事實上,從[海外校園機構]開創至今,我們的立場從未改變,也多次藉著通訊和網站表明:

一、在神學信仰上

我們堅持《使徒信經》及宗教改革之後,福音派共同確認的基要信仰:相信三一真神,相信基督的降生、代死、救贖、復活、升天、再來,相信聖靈的位格與工作,相信人的墮落與因罪全然敗壞,相信因信稱義、蒙恩得救,相信聖經無誤,相信末日的死人復活與審判;確知撒但的作為和結局,確認教會以基督為頭、信徒互為肢體,確認聖禮(洗禮與聖餐),確認大使命。

二、在當今的倫理、生活議題上

  1. 我們堅持:婚姻是上帝造人時,設立一男一女、一夫一妻、一生一世的神聖盟約。(《創》2:24)
  2. 我們堅持:生命的賞賜和收取均來自上帝,任何胎兒“未成形的體質”神的眼早已看見(《詩》139:16),人類必須以生命為聖、尊重生命、維護生命。任何人不應進行人工墮胎。
  3. 我們堅持:遵循登山寶訓和新約的教導,將十誡的原則應用在日常生活中。
  4. 我們堅持:追隨基督──以上帝為中心的世界觀、國度觀、價值觀和生活方式。
  5. 我們堅持:傳揚認罪悔改的福音,也注重基督徒作光作鹽的社會責任和見證。

三、在面對不同的意見上

  1. 我們堅持教會歷史中的屬靈傳承,也力求在新時代、新作法上的突破。
  2. 我們堅持基於嚴謹解經的聖經立場,也歡迎言之有物的不同意見。
  3. 我們堅持接受讀者的忠告、面對批評的謙卑、反求諸己的態度;拒絕偏激的路線、自義的心態和出於血氣的言論。

這些立場反映在我們的編輯原則上。因此,對於基要真理–我們信仰的核心,我們絕不妥協;但對於一些非基要的、實用性的應用,我們秉持尊重的態度。也就是“在基要的事上,合一;在非基要的事上,自由;在一切的事上,相愛。”

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小兒子的自傳(燕子)2016.08.25

文/燕子

本文原刊於《舉目》官網2016.08.25

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2007年12月,我們一家從肯塔基州搬往馬里蘭州。因路面積雪未除,很滑,過了西弗吉尼亞州後,我們的車在高速公路上,只能以30英里左右的速度前進。而且,我們膽戰心驚,生怕一不小心,就和前面的車相撞。

 

冰雪中的溫暖

終於平安到達馬里蘭,到事先租好的公寓住下。

剛在公寓呆了一會兒,我的手機就響了。我一看,是馬里蘭州的區號。我們在這裡不認識任何人,誰會打電話給我呢?原來,是當地教會的李伯母!她說,我在肯塔基州教會的牧師告訴這邊的教會,我今天要到。她就打電話來問候,看看我們需要什麼。

原本,我望著窗外的紛飛大雪,天寒地凍,覺得與世隔絕。

這是一個完全陌生的地方,我們舉目無親。李伯母的電話卻來得正是時候。她得知我們的家具還沒有運到,無法做飯,就主動買好飯菜,給我們一家送過來(我記得有雞肉炒麵)。不但如此,李伯母還聯繫了附近的兩家人照顧我們。

接下來的主日,我們去了HC聖經教會。給我深刻印象的是,小孩子被安排得井井有條,按照不同的年齡組分班,每班都有老師和助教。家長可以專心主日崇拜,不需要擔心孩子。

崇拜之前,牧師、領會和翻譯在講臺後邊一起禱告,這令我十分感動。後來我還知道,幾乎每個主日,幾個姐妹都會提早來教會,在教育樓為小孩子們禱告,為主日學的老師和助教禱告。

 

還有一人清醒

我的小兒子才4歲,中文、英文都講得不好。據他幼兒班的老師反應,他很少說話,而且不讓老師直視他。他不喜歡別人管他,還好打人。有一次,一位老姐妹來我家,善意地管教他,他上去就打這位老姐妹,令我十分尷尬。我也很發愁,不知道該如何管教他。

感謝上帝,幾年下來,他在教會的主日學裡,學到了很多。大概一兩年前,他問我:“你知道聖經舊約的最後一本書是什麼?”我答不上來。他說:“是《瑪拉基書》。”然後他把聖經書名按順序背了一遍(我卻背不下來)。

有一次,我跟大兒子有衝突。小兒子就說:“你要原諒哥哥。上帝說了要原諒。”我說我不想管他了。小兒子馬上說:“那你就不是基督徒。”我無話可說。

我先生跟大兒子發生了爭執,心情不能平靜。小兒子說:“爸爸,消消氣,做深呼吸。”過了一會兒又說:“爸爸,你想想哥哥出生的時候,想想我出生的時候,想想你結婚的時候。多想想那些快樂的記憶。”我先生真的慢慢平靜下來。

感謝上帝,當我們家有3個人都生氣時,還有一個人能保持清醒的頭腦,並且冷靜地勸大家。

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別跟敵人結婚

小兒子開始每天讀聖經。有時我說:“太晚了,今天就不要讀了。”他說:“我答應了上帝一定要讀的。”

有一回,我們一起讀《士師記》第14章,講到參孫跟非利士人結婚。我問他這段經文告訴我們什麼?他說:“不要跟你的敵人結婚。”我又問:“如果你是參孫,而且這個女人很漂亮,你怎麼辦?”他想了一會兒,說:“美不美要看內心。”他的回答讓我很吃驚。

孩子們堅持來教會參加主日學和崇拜,真是有效果!小孩子從小學習上帝的話語,對他們真有幫助!

其實,不僅僅是對孩子有幫助,對我幫助也很大。我在肯塔基信主,受洗之後,沒有認真、系統地讀過聖經。現在看到小兒子比我更明白聖經,我覺得不好意思,所以也開始認真地讀聖經、寫讀經心得了。

 

的信仰告白

2015年3月,小兒子所在的小學,要求每個五年級的學生寫一份自傳,放在畢業紀念冊裡。學校要求孩子們寫他們認為最重要的事,不能超過50個字。令我吃驚的是,小兒子並沒有寫他愛好游泳、打球什麼的,而是寫了一份信仰告白。譯成中文如下:

 “我是基督徒。這就是說,我相信耶穌基督。我對於學習聖經是嚴肅、認真的。我長大後想拿博士學位,就像我爸爸那樣。我最喜歡的,就是和教會的青少年一起聚會,一起學習聖經。”

從剛學習認字開始,主日學的老師就教他們讀聖經。連小孩子都知道,人活著的盼望在於上帝。祂的話語有永恆的力量。

最近小兒子開始自學吉他,目的是學用詩歌讚美上帝!

藉著教會和聖經,上帝改變了小兒子的生命;藉著小兒子的成長(他將這信仰融入了生活),上帝也改變了我的一家,甚至周圍的人!感謝上帝這奇妙的安排和奇妙的拯救!

 

作者來自湖北、現居馬里蘭州。從事程式設計。

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美國媒體刻意忽略席夢曼努爾的信仰(漁夫)2016.08.19

文/漁夫

本文原刊《舉目》官網天下事專欄2016.08.19

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美國黑人游泳選手,剛滿20歲的席夢•曼努爾(Simone Manuel,born on August 2, 1996。編註),在里約奧運得到四塊獎牌,成為第一位獲得奧運游泳金牌的非裔女性。

她頓時成為新聞的焦點。

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席夢•曼努爾是斯坦福大學的學生,正在考慮主修科學或工程方面的專業。

在她與加拿大的游泳選手歐勒可西亞客(Penny Oleksiak )並列冠軍後的記者訪問中,她強調不論是得金牌或自己這個人,都是蒙受上帝的祝福,並將一切榮耀歸給上帝(原文:“All I can say is all glory to God…… I'm just so blessed to have a gold medal. I’m just so blessed.” 編註)。

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但是,《得信仰》網刊(GetReligion.org )記者馬亭禮(Terry Mattingly)卻注意到,美國主流媒體(如NBC,編註),竟刻意將曼努爾讚美上帝的部份,在剪輯中刪了。

馬亭禮在網上公佈了兩份視頻,其中一份是曼努爾接受訪問的原件,另外一份卻將曼努爾讚美上帝的部分刪掉。(編註)

根據浸信會新聞(Baptist Press)的消息報導,曼努爾與她的家庭,均是德州休斯頓的教會Church Without Walls會友。

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競賽過後,曼努爾的牧師(Ralph Douglas West,http://www.ralphdouglaswest.org/。編註)在推特上表示:“我為席夢在她生命如此重要的時刻,還將榮耀歸給上帝而感到驕傲。”

馬亭禮質問,為什麼像《紐約時報》這樣的媒體,都故意省略、忽視,絲毫不提及曼努爾的信仰?尤其,這位奧運金牌得主,所以在獲勝時刻會第一個提到上帝,明顯地認為信仰對她是非常的重要。

編註:有興趣可參考另外視頻https://www.youtube.com/watch?v=ySjsER2VggE。顯示主流媒體並未放映訪問或報導,席夢•曼努爾在訪問中開始說的第一段話。

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撒但廟將向全美各小學申辦“課後撒但俱樂部”(漁夫)2016.08.12

文/漁夫

本文原刊於《舉目》官網天下事專欄2016.08.12

After School Satan

有孩子就讀小學的家長請注意:撒但廟的發起者兼發言人道格∙梅斯納(Doug Mesner)宣佈,一群熱心政治的活躍份子將在有基督教“好消息俱樂部”(Good News Clubs)的全美所有小學,申辦“課後撒但俱樂部”。他們認為基督教的課後活動是在侵蝕美國憲法的政教分離原則。

2016年秋季即將開學。許多的家長將會收到所謂撒但俱樂部的通知。

所謂撒但廟其實是由一些無神論者成立的。他們設立“課後撒但俱樂部”的目的,是要大家注意到美國公立學校內的聖經社團組織。

撒但廟最近推出一個視頻來解說他們的計劃。視頻裡有怪異的音樂,鬼吼以及撒但的形象。視頻的旁白說:“今年,在全國的小學將有一個新的課後活動。這個活動將集中於理性主義,自由探尋以及各類好玩的活動。”

梅斯納在他的網站上提出,他們將針對有萬國兒童佈道團(Child Evangelism Fellowship,CEF) 所辦的好消息俱樂部的學區,申辦他們的活動。全美國現在大約有3,500間學校有CEF辦的課後活動班。

撒但廟還特別聲明,在沒有好消息俱樂部的學校,他們沒有興趣去辦課後撒但俱樂部。

“所有申請的學校附近都有撒但廟的分支,而且這些學區都有好消息俱樂部的活動。所以,由於我們申請的學區允許其他的社團使用他們的校舍,因此他們不能隨意拒絕我們的申請,也不得拒絕我們在課後使用他們的校舍,更不能拒絕我們散發單張,或隨學校給家長的通告上,附加我們的廣告。”

梅斯納還嘲諷地說:“我們要特別感謝福音法律團體‘自由法律顧問’(Liberty Counsel)的努力,他們打開了公立學校的大門,使我們能借助他們所致力的宗教自由,去成立課後撒但俱樂部。”

今年秋季,許多公立學校將在發給家長的信件裡,看到撒但廟要成立課後俱樂部的消息:“目前在學校課後的福音信息,代表的是一種宗教信仰。好消息俱樂部所灌輸的是一個令孩子懼怕地獄以及上帝震怒的觀念。而課後撒但俱樂部將專注於讓孩子們自由探索以及理性主義。這兩者是我們今天科學發展的基礎。”

今年7月,撒但廟的成員大衛∙蘇河爾在佛羅里達州的潘撒可樂(Pensacola)市議會開會時,被允許帶領一個撒但禱告。他承認之所以這麼做,是為了對付“基督教的特權”。

請所有關心我們下一代教育的弟兄姐妹,迫切為此事禱告!也盼望教會和家長重視這段年齡孩子的屬靈教育。

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孩子離開了教會,我怎麼辦?(漁夫)2016.08.02

文/漁夫

本文原刊於《舉目》官網2016.08.02

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最近讀到一篇文章,是百歐拉大學(Biola University)泰爾博神學院(Talbot School of Theology)護教學教授,西恩∙麥道爾(Sean McDowell)所寫,內容是對孩子離開信仰的父母親,所提出的一些建議。(註:麥道爾的父親就是《鐵證待判》一書的作者。)

近年來,有許多青年人離開教會,放棄信仰。這些年輕人的父母常常心痛如絞,既對孩子們的選擇感到失望,卻不知道該如何處理。以下是麥道爾提出的一些建議:

 

禱告

《腓立比書》4:6-7 告訴我們:“應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴上帝。 上帝所賜、出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。”

 這第一步看來似乎太過簡單。難道有基督徒父母不為自己的孩子向上帝祈求的嗎?但是要記住,我們的禱告不只是為了子女,也是為我們自己。上帝要我們藉著禱告來表達出我們對祂的信任。祂也應許會保守我們的心懷意念。

 

與子女重建關係

即使我們從小教導孩子如何去捍衛及陳述自己的信仰,但是,孩子離開信仰並不只是理念上無法接受,有時候,他們的問題是由於情感或人際關係產生了問題。

南加大的教授本特遜(Vern Bengtson)曾做過一個研究,探討信仰傳承的問題。他發現,信仰傳到下一代有個重要的因素:父親與子女間是否有“溫暖的關係” (“warm relationship”)。如果關係,或者有其他類似的關係,被破壞了,信仰就比較不容易從一代傳到下一代。

所以,不要急著去與你離開信仰的孩子辯論信仰,或是勉強他們回到教會,你首要做的是,讓他們知道你是無條件的愛他們。耶和華告訴以色列人:“我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。” (《耶》 31:3) 。

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記住:上帝比你還要  

世上似乎沒有比母愛更偉大的愛。但是,上帝愛我們,祂比我們更盼望我們的子女能回到上帝面前。

耶穌說:“耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。” (《路》13:34)

彼得說:“主所應許的尚未成就,有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。” (《彼後》3:9)。

我們可以向上帝禱告,因為知道祂比我們更希望我們的孩子能回到上帝面前。

 

從長期著眼 

許多年輕人在經歷長期辛苦地掙扎後,會重拾信仰。在這過程中充滿了痛苦、懊悔,以及許多他們需承擔的後果。當然,我們希望他們能很快的回頭,免受這些痛苦,但是,這事往往不是這麼簡單。

如果我們能從長期著眼,就比較能對孩子有耐心,且能在過程中,數算主恩。

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相信上帝不要責怪自己 

當孩子做了錯誤的選擇,我們很自然的會怪罪自己。不要責怪自己。我們可以檢討自己的錯誤,並從其中學習功課。但是,不要深陷其中,不能自拔。

人都會犯錯的,重要的是我們能從錯誤中學到功課嗎?我們要接受上帝的赦免,信靠祂。至終,孩子還是要為自己的生命負責。

我看過從破碎家庭出身的孩子,卻有了堅強的信心;也看到出身很好家庭的孩子離開了信仰。一個年輕人信仰的發展有許多因素。我們不要居功,也不要自責。

如果你的孩子離開了信仰,最重要的是:我能相信上帝會帶領我們經過這個過程嗎?我能按照祂的旨意回應發生的事嗎?如果答案是肯定的,那麼,不論你的孩子能不能回來,你要有確據–上帝喜悅你。 

 

作者現居加州橙縣。

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