Tag Archives: 吳蔓玲

 

吳蔓玲

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2017.05.22

 

每次回台灣探親，總是要去台大公館附近逛好幾次。那裡不但有各式各樣的小吃，還有好幾間書店。這一天，就在公館附近，突然有一位約40歲的男子從我左手邊切入，奔跑超越我，嘩啦一聲，有東西掉地，就落在我腳前。

我一看是一把鑰匙，趕緊撿起，下意識急起直追。才跑幾步，意識到自己已過半百，沒了年輕時的腳勁，就對一位邊在打手機，邊走路的廿歲出頭的年輕人，說：“對不起吵你一下，這把鑰匙是前面那位穿黑條紋上衣男士掉的。能不能請你拿給他？”

那位年輕人二話不說，拿著我交給他的鑰匙，就急起直追。一下子就追上那位男子，輕拍對方肩膀，遞出鑰匙後，頭也不回往前大步走了。

我看著那日行一善的年輕人，踏著輕鬆的步伐快步前進，有說不出的快活。而我，內心也有說不出的快樂 。

不由得聯想，人生世代交替不就是一代衰微，一代興起？

 

一位牧者的話

大約10年前，我曾對在某基督教機構服事的一位牧者，讚揚他們機構的創辦人成全且提攜後進，勉勵且助人發揮恩賜，豎立了美好的榜樣。在這機構服事的牧者們個個恩賜顯著，都遠勝這位創辦人。但這位創辦人就是無私地為同工爭取資源，幫助他們發展恩賜，並成全他們走在自己的呼召上。我一直很欣賞他的無私和國度觀。

而那位牧者聽了我的讚揚，只是淡淡地回答：“他名利成就各方面都有了，當然會這樣做。”人功成名就後，開始提攜後進，以期代代相傳，不也是人之常理，保羅不也常常鼓勵信徒，要效法他和其他門徒，以及效法基督（參《林前》4：16，11：1；《弗》：1；《腓》3：10、17；《帖前》1：6，2：14，《帖後》3：7、9）。但是，我總覺得他這句話少了什麼。

恰克牧師的道歉

人必須功成名就，才能有本錢、能力、身分培養後進，成全後進，興起下一代？我很納悶。

這問題我思索了不少時間，直到發生恰克牧師當眾向會眾道歉，我才有了些領悟。

恰克牧師是教會的年輕牧師，肯恩老牧師既是他的同工，也是導師（mentor），帶著他成長。碰見難解的問題，他總是先請教肯恩老牧師。

那天主日，我坐在恰克牧師後面。大家站立一起敬拜當中，一位加入教會不久的姐妹走到他身邊，說了些話。

我們教會有個不成文的作法，就是鼓勵在敬拜當中，任何人有從主領受的話語，就上前告訴牧者，由牧者分辨，確定是從主來的話語後，再分享。不過上台分享的平時多半就是那幾位比較屬靈成熟的弟兄姐妹。

因此，我對這位姐妹上前對牧師私下說話，並無多想，她來這個教會不久，才開始認識聖靈的作為，也沒受過神學訓練。

敬拜告一段落，恰克牧師上台，給會眾一段適時的勸勉和鼓勵，十分激勵人心。

沒想到，事隔一週，在講道前，恰克牧師誠摯地向大家道歉。他說明前一週的分享不是他的領受，而是一位姐妹從主來的領受，但他想那麼深入的分享應該是上帝給牧者的，怎麼會給一位小姐妹呢？所以，他就把那信息當作是自己的領受。

我了解恰克牧師內心的掙扎。他除了關懷，其他的恩賜都很弱，尤其是講道，而教會裡有幾位長老和弟兄，格外擅長於分解聖經和講道，難免給他帶來不少壓力。

就在這一天，我清楚了一件事，就是每位重生得救的基督徒，都能領受內住聖靈恩膏的教訓，成為眾人的祝福（參《約壹》2：27）。

 

保羅的教導

保羅曾經勉勵歌羅西信徒，“當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，（或作：當把基督的道理豐豐富富的存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。”（《西》3：16）

我注意到經文中用“彼此”和“互相”來指出，在上帝的家中，教導和勸戒並非局限於牧者、長老、屬靈長者，而是每位重生得救上帝兒女的事。

當然，我們當用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒的同時，也要存著彼此接受教導和被勸戒的心。

有意思的是，《以弗所書》四章談論五重職事各盡其職，建立基督身體時，要我們“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”（15-16節）這裡也指出要“照著各體的功用彼此相助”，也就是弟兄姐妹按著上帝給我們的職分和恩賜，彼此相助。

這樣看來，基督信仰不只是重視世代承傳，更是重視信徒之間彼此教導、勸戒、相愛、相助、成全。在人生路上，能夠無分老少，無分屬靈的成熟度，彼此成全活出生命的果子，真是何等的美好，令人喜樂。

 

 

吳蔓玲

 本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2017.04.24

 

今天主日，樓上前排最右邊的座位放了一束花，沒有人去坐這個座位。那是比爾弟兄平常坐的位子，他前兩天已回天家。牧師講了不少比爾弟兄的事，其中一件是他去世前在醫院裡，仍積極地向身邊每位醫務人員傳福音。他曉得自己將要去哪裡，但那些尚未認識相信主的人並不知道。他就是要傳耶穌。

＊＊＊

我不由得想起一百多年前鐵達尼號事件，710人得救，1514人罹難。在那沉船的恐怖夜晚，這二千多人面對死亡，是怎樣的心情？後人蒐集許多倖存者的信件和日記，意欲還原現場。

其中最膾炙人口的故事之一是美國梅西百貨老闆（Isidor Strauss），他與妻子蘿賽莉（Rosalie）結婚44年，育有七個孩子。在船撞冰山，大家逃命的那一刻，她怎麼都不肯離開自己的丈夫，要與他同死。

她說：“我不要與我的丈夫分開。誠如我們同活，我們也要同死。”據說人們看到他們的最後一幕，是手牽手站在甲板上。在他們的紀念碑上刻著：再多、再多的海水都無法淹沒的愛。

這只是在那場大悲劇中的一則故事。在這次船難中，有無名的婦女把自己的位子讓給帶孩子的母親；也有一對新婚夫婦，在妻子不肯離開的情況下，丈夫把妻子打昏，送她上救生艇； 樂師們堅守崗位演奏，以音樂安慰面臨死亡的人們； 權富者沒有因為自己的財富和地位，自視比他人生命更有價值，照樣選擇讓位給女人和小孩，光榮地面對死亡。

這些勇敢的事蹟至今仍留在人們的心中。

＊＊＊

其中約翰・哈珀（John Harper）牧師面對死亡的事蹟，更是勇敢和信心的表率。當時他帶著六歲的獨生女，應芝加哥慕迪教會的邀請前去講道，他的妻子早在幾年前就已去世。

聽到沉船警報後，他用毛毯抱起幼女，把她送上救生艇。他曉得自己再也見不到女兒，女兒將成為孤兒，他仍舊把女兒全然交託給主。

根據一位船難倖存者說，他聽到哈珀牧師在船上喊著：“女人，小孩，還有尚未得救的人，上救生艇。”顯然，他深知生命的歸屬比倖存下來，更為重要，那些尚未得救的人尚未預備好面對永恆。

後來，他還把自己的救生衣給了另一位乘客，因他已預備好面對死亡。有船難倖存者說，看到他在甲板上跪著為那些驚恐的乘客禱告。

在船沉入冰冷的海洋時，他捉住一塊漂浮物，在海上浮游，問著身邊在海上浮沉的人們，“你得救了嗎？”若是身邊人的答案是否定的，或是聽不懂他的問題，他就儘快簡潔地解釋耶穌基督的福音。

一位被救起的乘客說：“在那可怕的夜晚，我是惟一從冰冷海水中獲救的六個人之一。就像我身邊的幾百人，我在北大西洋冰冷、漆黑的海水裡浮沉。我雙耳聽到的是自己即將滅頂，然而，我聽到一個男人問我：‘你的靈魂得救了嗎？’然後，我聽到他向基督呼求，要拯救我。我是約翰・哈珀最後一個傳福音信主的人。”

＊＊＊

我不禁想起使徒保羅。我剛信主時並不是很喜歡他。那時我正值青少年，讀他寫的書信，只覺得囉嗦，口氣既急躁又尖銳，常愛指正人。這不是我個人的偏見，連保羅自己都說有人說他寫的信，既沉重又厲害，更讓人討厭的是，見了面發現他氣貌不揚，言語粗俗。（參《林後》10：10）

及至我在主裡成長，才漸漸認識保羅，欽佩他的勇敢，為主奮不顧身。他曾提到自己屢次被下監獄，受鞭打，或棍傷。

有一次還被猶太人用石頭打，那一次猶太人以為他死了，把他拖到城外，沒想到他又爬起來。他三次遇船難，行遠路，遭江河、盜賊危險，受同族人逼迫，外邦人威脅，歷經各樣的危險。

不但如此，他受勞碌，困苦，多次不得睡覺，又饑又餓又渴，受寒冷，甚至赤身露體。這些都是外在的事，而他的內心還要為眾教會掛心。（參《林後》11：23-29；《徒》14：19-20）

保羅並非懞懞懂懂地走向傳福音這條艱難的道路。早在他信主時，主就指明，他要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚福音，並且必須受許多苦。（參《徒》9:15-16）

儘管擁有人生大方向的指示，保羅仍一步步跟隨聖靈的帶領。有一回他想去亞細亞傳福音，但聖靈不准，他只能按聖靈的帶領一步步到海邊。之後，才蒙清楚指示要過海，向馬其頓人傳福音（參《徒》16：6-10）。

不僅如此，他明知山有虎，偏向虎山行，為達成主命，不計代價。他早知自己去耶路撒冷會有捆鎖與患難，仍“急忙前走，巴不得趕在五旬節能到耶路撒冷”。各地的門徒被聖靈感動，知道保羅此行不妙，苦勸他不要去，他仍執意前行。

保羅曾對苦勸他不要去耶路撒冷的該撒利亞信徒們說：“你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為著主耶穌的緣故，不但在耶路撒冷被捆綁，就是死在那裡也是心甘情願的。” 如此“為福音敢死”的行徑叫人動容！

其實，他先前向以弗所教會長老告別時，已經明說自己的心意：“現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見甚麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。我素常在你們中間來往，傳講上帝國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了⋯⋯”（參《徒》20、21章）

保羅兩次在羅馬受審，第一次獲釋，第二次被砍頭。“不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音”──正是保羅面對死亡的心聲。

＊＊＊

保羅面對死亡的心聲，也是哈珀牧師和比爾的心聲。死前一刻，你最在乎什麼？

保羅曾對哥林多信徒談論“不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救”時，說：“你們該效法我，像我效法基督。”（《林前》11：1）

由此可見，使徒保羅、哈珀牧師、比爾、以及歷世歷代獻身傳福音的上帝兒女，為福音不顧一切，他們所效法的榜樣正是為我們流血捨命上十字架的主耶穌；而傳福音也應是每位信徒肩負的使命。

註：

1: https://alookthrutime.wordpress.com/tag/macys-founder-dies-on-the-titanic/

2： http://www.nowtheendbegins.com/pages/preachers/john-harper.htm

 

 

吳蔓玲

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2017.03.27

 

住在我們這個號稱一年有5個月冬天的北都，最不喜歡也是最危險的日子，不是風雪天，也不是零下40度，而是冰雨。

 

下冰雨時，天空灰濛濛的，枝椏結成冰棍；當雨停出了太陽，冰棍在陽光下透明閃爍，給人一份怪異的美感。不過此時走在路上，若是把注意力放在路旁晶亮的景緻，下秒鐘可能是災禍的起頭。冰雨過後的大地，即使是磨擦力最大的草地，也是滑不溜丢的，更別提馬路、行人道。我自家門口的停車道就和溜冰場差不多。

今天，就是這種日子，而我非出門不可。搭乘公共汽車是上選。我比平常提早5分鐘出門等車，給自己時間“溜”到站牌處。說自己是“溜”，有點兒誇大，基本上是橫著一小步一小步滑，像螃蟹。

 

才走到路口，就聽見“嘭”的大巨響。我停住腳，往前看，原來是隔壁街一輛車轉彎時打滑，撞到行人道，車身底部都撞凹了。想必駕駛內心懊惱。我自顧不暇，又低著頭緊盯著路面，繼續呼喊：“主啊，主啊！幫助我。”一步步滑進。

 

總算等到公車，司機很貼心，把車門停在我的正前方，讓我一腳踏進公車。一路到了目的地，和一位年長婦女一起下公車。我們同方向前進，大街上的行人道似乎比小街好走多了，可能市府工人已經先撒過鹽。

 

冰雨，可是長者大敵。我與她保持幾步的距離，慢步走。過了馬路，我望著眼前彷彿被洗過的美麗紅磚路，正在欣賞它的美，前面那位年長婦女突然停步，回頭，踱踱腳，向我喊一聲說：“路滑！”然後，又繼續前進。我這才意識到紅磚路上鋪著一層不顯眼的薄冰。

 

*****************************************************

她那聲“路滑！”彷彿叫入了我的靈魂。心裡一驚，突然意識到最近幾天腦海裡總有吹不散的陰霾，就像這煩人的冰雨，叫人容易摔跌。

 

這要從讀了施瑋那本《叛教者》小說（註1）說起。施瑋描述孕育這本小說的心境是“荊棘的刺把我裡面傷得襤褸”，而讀者的我，未嘗不是也被那荊棘的細刺給刺的遍體麟傷。有太多可泣可嘆的！

 

然而，最讓我提不起（太重）放不下（太黏）的是，那個“群主”李夜聲的失敗──眾人對他的推崇成了他生命的跘腳石，他一直認為自己走在上帝的心意裡，但有些重要決定卻是得罪了神和人；不但如此，弟兄姐妹還幫他把他男女關係的失德事情壓下來。

我心裡忍不住浮現好幾位眾人推崇的教會領袖，他們在男女關係上失德或在服事高峰出了大紕漏，得罪神誤導人，其中幾位已回天家。想著他們過往的事，怎樣也甩不開，也就只好順著它──思想著他們人生的得失、功過。

 

我突然領悟到，他們都有個共同點：他們都是孤獨者，在環繞他們身邊眾人的愛慕眼神中，似乎他們所做的決定、所說的話，都等同於上帝的心意（註2）。

 

在上帝的家中，做獨行俠是十分危險的。獨行俠極容易被那到處遊行的獅子（惡者）給吞噬。或許有人認為，教會領袖關心人，照顧羊群，怎麼可能是獨行俠呢？

 

有句話說“人在人群中格外寂寞”，當領袖身邊都是服事的對象或服事的同工，卻沒有同走天路、可敞開心懷分享的朋友，就與獨行俠無異；若再加上身邊的人眾星拱月，領袖更容易一意孤行，或不慎犯下大錯。

 

記得有位師母曾提到自己初為師母時，有位老師母警告她，家裡有事或任何內心的掙扎，不可外傳，尤其不可告訴自己教會的弟兄姐妹，為的是不要在教會裡生事惹禍。

 

這真是可悲，但這份警告有它的考量。我想，有選擇、有智慧地在主裡深交、分享，總是可行的吧！

*****************************************************

從另個角度看，富有群眾魅力的領袖的一言一行，還真是如履薄冰。我不禁想起多年前，聽莉莎・畢維爾（Lisa Bevere）師母在一次婦女聚會中的驚人之語。

 

聚會一開始，她就單刀直入呼籲：“姐妹們，你們不要愛戀我老公，犯思想的淫亂罪。”她進一步解釋說，各地有不少姐妹仰慕她的帥老公約翰・畢維爾（John Bevere），還有人直接對她說，她配不上約翰牧師。

 

莉莎師母直言勸誡，還加上一句“我老公就像其他老公一樣，回到家襪子隨便丟”，指出她老公畢維爾牧師也是尋常男子。

 

雖然教會裡不見得有許多帥哥美女領袖，讓人思想犯罪，但還有一個陷阱就是過分高舉領袖。尤其，以為某教會領袖是屬靈人，一定事事都禱告遵行神旨意，於是在不知不覺中把他的所言所行都等同於神的旨意。這樣的無心之舉，也會對他與自己造成相當大的殺傷力。

 

我曾聽一位屬靈長輩提到某牧師的故事。這位牧師牧養一個注重聖靈的教會，教會常有醫治等神蹟奇事，他本身也經歷過神奇蹟地醫治，最後死於癌症。

 

這位屬靈長輩指出，因著這位名牧的恩賜和有力的服事，後來弟兄姐妹把他說的話和做的事，都等同於上帝的心意，而他後來也默認接受。

 

乍聽之下，我嚇了一跳，這是我從未想過的情況。然而，希律王因接受百姓把他說話當作是神的聲音，而當場被蟲咬氣絕而死的故事（《使徒行傳》12：20-23），突然浮現心頭。

 

我清楚記得，就在那天我作了一個決定，為了保護我所敬愛的教會領袖，我要勤於查考聖經，以確認牧者所講的道是否合乎聖經的教導；對領袖的決定，尤其是涉及自己的事，會尋求上帝的心意，不盲目接受（參《使徒行傳》17：10-11）。

 

在查考講道和查證上帝心意時，也要謹慎。一位加拿大姐妹曾對我說，西方倡行個人主義，常常容易落入另一個極端，就是喜愛質疑教會領袖的講道和決策。這樣的事在華人教會也不罕見，只是往往發生在已有心結的情況。

 

*****************************************************

身為上帝的兒女，我們都是同走天路的朝聖客。這條天路並非一路坦途，也會遭遇晴雨、冰雪、冰雨、風暴的日子。然而，我們有主一路同行。並且，不管我們在教會有沒有參與服事，都需要彼此看重，彼此激勵，看到危險時彼此勸誡“小心，路滑”，跌倒時彼此扶持──這就是上帝的家。

 

註：

1. 《叛教者》這部文學作品呈現近代中國教會錯綜複雜的問題，給了栩栩如生的歷史感，透徹描寫信徒內心面對政治運動的情感糾結。
2. 筆者並不是指所有發生男女失德問題，或服事高峰出問題的教會領袖，都有前述的問題，而是筆者想到的那幾位領袖，生命都有如此的特質。

 

吳蔓玲

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2017.02.27

 

加拿大和美國是兄弟之邦。舉個例：美國不但是加拿大產品的主要輸出國，並且在北約（NATO）共同防禦條例下，加拿大不發展軍隊，讓美國老大哥成為防衛加拿大的主力。

 

兄弟鬩牆

兩國之間不免也有兄弟鬩牆的情況。像前任總統歐巴馬指責加拿大生產的石油是“髒油”（dirty oil），儘管通過環評，硬是不准加拿大造油管到美國，成為最近兩年加拿大經濟衰退的原因之一。

諷刺的是，歐巴馬任內是歷任美國總統在國內開採油田最多的總統。此外，加拿大連該繳的NATO防衛年費向來沒達底線，這種事大家心知肚明，平日不會挑出來談的。但川普當選後，我一些加拿大朋友開始擔心，在加拿大政府仍年年背債的情況下，川普會要我們繳齊年費。

然而，有時小弟也要嗆聲一下，以突顯自己的存在。例如前些日子，川普突然簽署移民政策，在美國國內掀起多方抗爭、討伐的聲浪，而加拿大總理杜魯多立即在自己的社交網頁，貼上一張他與一位難民女孩合拍的老照片，表達歡迎難民的立場，加拿大的媒體也跟著興風作浪，火上添油，一起鞭撻川普的移民政策。

 

暗壓新聞

然而，所有叫囂在一夕之間幾乎消了音，原因是1月底加拿大魁北克市發生了一起清真寺槍殺血案（註1），儘管杜魯多和媒體發聲譴責，但加拿大國內穆斯林問題也是不爭的事實。

很難想像在這號稱民主的國家，政府和有心媒體會暗壓一些新聞細節。就拿這間清真寺的攻擊案來說吧，新聞媒體並沒有解釋，為什麼魁北克市幾家清真寺中，就這間清真寺被當作攻擊的目標，且去年就有人在他們的門口放血淋淋的豬頭？

媒體隻字不提這間清真寺和穆斯林兄弟會恐怖組織，有緊密的關係，且捐款給IRFAN組織。而IRFAN組織已被加拿大政府定位為恐怖實體，因其資助哈瑪斯恐怖組織。

新聞媒體播報Abdallah Assafiri穆斯林長老說自己那天因為兒子用車的原因，臨時取消去該清真寺禱告，撿回一命。但媒體沒告訴大眾，Assafiri長老早就被指認有資助哈瑪斯恐怖組織的證據，並且是名列加拿大穆斯林兄弟組織的領袖，而穆斯林兄弟組織支持全世界許多恐怖組織，則是眾所週知的（註2）。然而，加拿大主流媒體隻字不提。

再舉一例：上週加拿大艾明頓市水上樂園，有6個女孩被一名男子性侵。結果，媒體想大事化小，播報時沒指出該男子是敘利亞難民，後來雖有人揭發，整件新聞仍被壓了下來（註3、註4），不想顯出難民造成的社會問題。

 

反恐提案

就在這種同情穆斯林的氛圍下，加拿大議會本週開始審議M103反恐伊斯蘭提案。（已推至4月再審，註5）這個議案放著已有一段時間。基本上，加拿大憲法保障人民信仰和信念的生命安全和言論自由，自然也包括信仰伊斯蘭的穆斯林百姓。

但是，若加拿大議會採取聯合國對“恐伊斯蘭”（Islamophobia）的定義，就會把穆斯林（人民）和伊斯蘭教一起看待。這樣一來，若通過這個提案，加拿大人民就會失去批評伊斯蘭教、《可蘭經》等的自由。

目前在媒體造勢的氛圍下，公眾輿論普遍同情清真寺血案的受害者，會不會又在“略去真相”（post truth）的風潮下，通過這個提案呢？面對這驟發的景況， 忍不住聯想到，多年前加拿大通過同性戀法案，而後有教師因不同意同性戀的看法，和有糕餅店因個人信仰拒絕為同性戀婚禮做蛋糕，而被告或下獄等案件。

我心裡怎能不急？我絕對不贊成用暴力攻擊任何一間清真寺，也贊成在合理檢驗身分下接納難民。然而，我們必須全面性地思考議題。

思忖著穆斯林移民北美的風潮。想起前幾年穆斯林團體向我居住的市政府申請劃地，要成立穆斯林社區，當時教會竭力禱告，最後他們的申請被駁回了。穆斯林移民北美後，多數相當保守，並沒有真正融入整個社會。人到外地安身立命，喜歡與同族在一起，固然在所難免，然而穆斯林儘管人在西方，仍然是頂封閉的。

以我女兒的好友安娜為例，她是在加拿大土生土長的巴基斯坦移民之後，大四的學生，平日不上清真寺，但她到現在仍堅持“911事件”是conspiracy theories（陰謀論）。（註6）這是不少穆斯林的看法，但從自小受西方教育的穆斯林口中說出，真叫人吃驚。

但是話說回來，前些日子在一個報紙專欄上，讀到一篇從歷史角度主張，不該分割以色列首都耶路撒冷的文章。這樣的主張目前在加拿大媒體是極不討好的，更引人注目的是，那篇文章的作者是一位穆斯林。看到有穆斯林（儘管是少數）因著西方文化的洗禮，勇於面對真相，還是可喜。

這兩天，我思忖著要怎樣為M103反恐穆斯林提案禱告。在同情穆斯林的社會氛圍下，感覺並不是那麼前途光明。

 

上帝掌權

思索中突然想起前些日子的一件事，就是在川普就任前，歐巴馬授意美國和約70個國家代表在法國召開“和平”會議，想要大動作地處理以巴問題，甚至分割耶路撒冷。

當時我和朋友一起為這個問題禱告。其中有人憂心焚焚，大力求主讓氣候變壞，使得各國代表無法出席。而我呢？對著朋友這樣的禱告，我在一旁就是禱告：“主啊，若是袮看為好，就如此行吧！”

這幾年，在為國家禱告（尤其是以巴或穆斯林難民議題）一事上，我學習到一個禱告的功課，就是除非有主清楚的指示，我學習要按捺住想“告訴”上帝該怎麼做的衝動，就是把事情陳明在主的面前，求主掌權。

還記得，那一天和朋友們憂心焚焚地為法國和平會議禱告完，有句經文浮現心裡：“那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。”（《詩》2：4）我並不了解事情會有怎樣的發展，只是內心似乎有份篤定，知道主已掌權。自此每當我想到那個和平會議，那句經文就隱隱浮現，心裡似乎升起一份盼望，想看主如何行事。我曉得全世界一定有許多基督徒也同為此事禱告。

好不容易等到會議結束，事情才見分曉。原來，上帝並沒有給壞天氣來阻止他們的意圖，但以巴雙方代表都沒出席，在這樣沒有主角出席的情況下，與會的人一鼻子灰，會議不了了之。（註7）

想到主在此事的作為，不禁啞然失笑。 我不再為加拿大反恐伊斯蘭提案擔心，也不再為媒體掩蓋事實或暗壓新聞心懷不平。我的心平靜下來，明白儘管世界局勢紛擾，新聞報導也不見得給予全面公平的報導，但惟有上帝通曉一切，並且統管萬有。世上的君王和臣宰不過是上帝手中的棋子。

當我們盡心按聖經教導，為萬民和在上掌權的禱告（參《提前》2：1-2），主必垂聽與回應。

 

註：

1. http://news.nationalpost.com/news/canada/shooting-at-centre-culturel-islamique-de-quebec
2. http://tsecnetwork.ca/2017/02/04/journal-de-quebec-story-of-2016-suggests-quebec-mosque-targeted-because-it-was-muslim-brotherhood/
3. http://globalnews.ca/news/3235690/man-charged-after-multiple-sexual-assaults-at-west-edmonton-mall-waterpark/
4. http://www.cbc.ca/news/canada/edmonton/syrian-refugee-west-edmonton-mall-sexual-assault-reaction-racism-1.3973831
5. http://www.cbc.ca/news/politics/m103-islamophobia-khalid-motion-1.3972194
6. 有關911陰謀論，只要“古狗”一下，就有各方說法，甚至也有就這主題出書。
7. http://www.timesofisrael.com/liveblog-january-15-2017/

 

作者現居加拿大。

 

吳蔓玲

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2016.12.19

 

《牛津字典》每年都會選出一個年度風雲詞彙，來反映過去一年的語言表達。而今年，被挑選出來的字是“post-truth”。這字不是新字，不過隨著英國脫歐和美國選舉，今年這個字的使用率比前一年多達20倍。

這個字是什麼意思呢？《牛津字典》的定義是“形容詞，意味著情感和個人信念比客觀事實，更能影響公眾輿論的情況。”（註1）不少人直接把這詞譯為“後真相”，就像近20年流行用post-前置詞的字，諸如後現代（post-modern）、戰後（post-war）等。

但在這裡，這個前置詞並不是指什麼之後的意思，而比較是“屬於某個時期裡，某特定觀念變得不重要，或是不相關”。《星島日報》把它譯為“真相是次要”（註2），比“後真相”較能表達其意，而我則是把它譯為“略去真相”。老實說，這譯法也是見仁見智，你也許有更好的譯法。

儘管《牛津字典》挑選這個字是針對英語世界的觀察，但“略去真相”已經是相當國際性的風潮。在民主政治選舉上，略去真相的結果就是全民共同承擔。可怕的是，少數人可以操縱略去真相的形勢，以期達到其既有目的，其後果可能不堪設想。

不由得想到最近印尼雅加達特區首長鍾萬學， 被控告褻瀆《可蘭經》，就是“略去真相”的受害人 。他是華裔基督徒。在印尼，基督教人口佔約百分之十，而華裔人口佔百分之一。他可謂是少數族裔中的少數。

因9月份競選演說中，他指出一些《可蘭經》經文，被一些伊斯蘭團體詮釋為穆斯林不能由非穆斯林領導，是欺騙選民的行徑。結果，有人把他演說的影片剪輯後，並加上字幕，讓人看起來，鍾萬學是在批評《可蘭經》。

這位發佈影片者是一位教授，他後來承認自己有編輯影片，造成鍾萬學侮辱穆斯林和《可蘭經》的錯覺。儘管在警方調查下，他已經承認，但鍾萬學仍被警方列為犯罪嫌疑人，本月13日開庭受審，本月20日將進行審判。

如今印尼全國掀起倒鍾風潮，上週就有十餘萬人在雅加達示威。那些穆斯林根本不理事實真相，一口咬定他褻瀆《可蘭經》。（註3、4、5）

現在看來，鍾萬學首長能夠全身而退就不錯了。然而，有分析認為，若鍾脫罪，又或明年2月成功連任省長，印尼恐觸發更大的反華浪潮。還記得1998年印尼排華血腥事件吧！當中有許多華人基督徒慘死或被強暴，那些照片的影像還歴歴在我的腦海中。

想要在這“略去真相／真理”的混亂中，找到平安，是絕不可能的。當我們在聖誕節期高唱著《平安夜》的詩歌，記念平安王耶穌降臨時，別忘了也要為祂平安國度的降臨禱告。

對基督徒而言，Truth（真理）不是一項實際或事實真相，而是我們的耶穌。祂曾指著自己說祂是道路、真理、生命（《約》14：6）。 惟有在耶穌基督裡，人才能有真平安。

不但如此，也讓我們在這記念耶穌誕生的平安季節，為鍾萬學弟兄家人和印尼的情勢求平安，並祝福鍾弟兄仍走入上帝為他訂立的計劃中。

 

註：

1. https://www.oxforddictionaries.com/press/news/2016/11/15/WOTY-16
2. http://calgary.singtao.ca/474479/2016-11-16/post-「post-truth」獲牛津字典選為2016年風雲詞彙/?variant=zh-hk
3. http://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-38298851
4. http://m.chinese.christianpost.com/article/教授承認刪減基督徒省長鍾萬學原話 造成褻瀆錯覺-22333/
5. http://udn.com/news/story/6809/2167613

 

吳蔓玲

本文原刊登於《舉目》官網言與思專欄 2016.11.21

 

老實說，我們是十多年親愛的好姐妹，但是最近我想離她遠一點，保持點距離。因為不曉得為什麼，我一開口，常被她蓋火鍋或扣大帽。譬如：我說出內心的為難和衝突，她說我論斷人；不然就是咄咄逼人，硬要我照她的想法做。而她的理由是為我好。

她是我們當中的大姐頭，大家很少反對她，因為她古道熱腸，常常有智慧的建議。除此，她還有個少有的特質，就是謙卑。對她有任何指正，她總是欣然接受。但是老實說，很少人會說她錯，因為她平時行事為人實在是眾人的榜樣。

我在主面前自省她對我的指正，我不覺得自己像她說的有論斷人，也不覺得她要我做的是最合適的。我也曾當面說明自己不同意，但是事情累積多了，我真的開始認真考慮和她是否該稍微保持點距離，冷卻一下情緒，隔些時日再重新出發。畢竟，我很珍惜彼此的友誼。

有這個念頭不過一、兩天，早晨起床前居然做了個夢，夢見她。夢的大意是，她曾經歷許多人生曠野的苦境，但主一路保護她；然而，因著生命的苦境，影響到她口中的恩慈，而且現在她人極其軟弱。

夢醒後，我思忖著，是不是自己白天想太多了？然而內心又有一分不忍，夢裡她軟弱的身形，縈繞不去。儘管現實生活中，她顯出來的女強人架勢不曾稍減，我決定找她說去，頂多讓她笑我晚上吃太多，吃飽沒事幹。

 

我去找她，把自己的夢說給她聽。她聚精會神地聽著，直到我住了口。她才說： “你說的正著。”然後，她解釋自己過去曾面對的艱苦時刻──最親的弟弟童年去世、 母喪、父喪、自己的癌戰等（這些都是我們這幫姐妹們所知道的），但她面對那些人生痛苦時刻時，總是讓自己腦袋忙碌，像玩電動遊戲或數獨等，從不宣洩自己的情感，因為她不曉得怎樣面對（這是我們所不曉得的）。現在，那些逝喪的苦痛在情緒上開始追上來，尤其這兩晚，她痛苦地無法成眠……；同時，她也注意到自己未處理的傷口已影響到她的口舌。

面對她誠實的自述，我自覺汗顏，這些日子只顧自己感覺如何，沒去想到老大姐也有需要的時候。內心輕輕向主認罪（太自我了），也感謝主澄清事實真相。那天，我們一起來到主面前禱告，讓主醫治她的心靈並加添她的心力。我們都曉得，她還有一段路要走，但我們姐妹們會陪她一起走，並相信主必醫治她到底。

回到家，我感嘆著有太多事隱藏在生活表面的底下，不為人知，我的眼見和感覺，實在不可靠。突然想到，前不久讀《哥林多前書》“愛的詩篇”，“愛是恆久忍耐，又有恩慈……”，自己曾經求主賜下更多的愛，愛主、愛人。原來，主正在回應我這個禱告。

主啊，求祢更擴大我的胸懷，叫我能承接祢的愛，愛祢，愛人。